阅读下面的文言文，完成小题。（9分，每小题3分）
自古明王圣帝犹须勤学，况凡庶乎！此事遍于经史，吾亦不能郑重，聊举近世切要，以启寤汝耳。士大夫子弟，数岁已上，莫不被教，多者或至《礼》《传》，少者不失《诗》《论》。及至冠婚，体性稍定；因此天机，倍须训诱。有志尚者，遂能磨砺，以就素业；无履立者，自兹堕慢，便为凡人。人生在世，会当有业：农民则计量耕稼，商贾则讨论货贿，工巧则致精器用，伎艺则沉思法术，武夫则惯习弓马，文士则讲议经书。多见士大夫耻涉农商，差务工伎，射则不能穿札^①，笔则才记姓名，饱食醉酒，忽忽无事，以此销日，以此终年。或因家世余绪，得一阶半级，便自为足，全忘修学；及有吉凶大事，议论得失，蒙然张口，如坐云雾；公私宴集，谈古赋诗，塞默低头，欠伸而已。有识旁观，代其入地。何惜数年勤学，长受一生愧辱哉！
梁朝全盛之时，贵游子弟，多无学术，至于谚云：“上车不落则著作^②，体中何如则秘书。”无不熏衣剃面，傅粉施朱，驾长檐车，跟高齿屐，坐棋子方褥，凭斑丝隐囊^③，列器玩于左右，从容出入，望若神仙。明经求第，则顾人答策；三九^④公宴，则假手赋诗。当尔之时，亦快士也。及离乱之后，朝市迁革，铨衡选举，非复曩者之亲；当路秉权，不见昔时之党。求诸身而无所得，施之世而无所用。被褐而丧珠，失皮而露质，兀若枯木，泊若穷流，鹿独^⑤戎马之间，转死沟壑之际。当尔之时，诚驽材也。有学艺者，触地而安。自荒乱已来，诸见俘虏。虽百世小人，知读《论语》《孝经》者，尚为人师；虽千载冠冕，不晓书记者，莫不耕田养马。以此观之，安可不自勉耶？若能常保数百卷书，千载终不为小人也。
父兄不可常依，乡国不可常保，一旦流离，无人庇荫，当自求诸身耳。谚曰：“积财千万，不如薄伎在身。”伎之易习而可贵者，无过读书也。世人不问愚智，皆欲识人之多，见事之广，而不肯读书，是犹求饱而懒营馔，欲暖而惰裁衣也。   
（选自《颜氏家训·勉学第八》，有删节）
【注释】①札：铠甲上用皮革或金属制成的叶片。②著作：即著作郎，古代官名。③隐囊：靠枕。
④三九：即三公九卿，封建王朝执掌中央政权的高级官员。⑤鹿独：颠沛流离的样子。
对下列语句中加线词语的解释，不正确的一项是（   ）

A．及至冠婚，体性稍定冠：成年

B．明经求第，则顾人答策顾：拜访

C．当尔之时，亦快士也快：豪爽

D．是犹求饱而懒营馔馔：食物

以下各组语句中，全都属于不学无术者的丑态的一组是（   ）
①自兹堕慢，便为凡人                                                ②耻涉农商，差务工伎
③蒙然张口，如坐云雾                                                ④三九公宴，则假手赋诗
⑤被褐而丧珠，失皮而露质                                       ⑥皆欲识人之多，见事之广

A．②③④

B．①⑤⑥

C．①④⑥

D．③④⑤

下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（   ）

A．作者鄙视腐化无能的南朝士族，认为那些没有学术的贵游子弟只会讲究华美服饰、排场器用， 一旦遭了乱离，将可能处境悲惨。

B．劝勉读书，是家庭教育的重要内容。作者以大量的事例论证了有学问才艺的人可以随处安身的 道理，条分缕析，有说服力。

C．本文的主旨是，人活在世上，应该有自己的专业；士、农、工、商等阶层应该各司其职，平等 相待，做好自己的专业。

D．作者认为，时局动荡，要想安身立命只能靠自己的艰辛努力多读书，从而谋得一技之长，没有

捷径可走。同时讽刺了那些依赖靠山的贵族子弟。
用“/”给下面的语句断句。
鹊起于前使骑逐而射之不获。
把下面的句子翻译成现代汉语。
（1）士大夫子弟，数岁已上，莫不被教。
（2）父兄不可常依，乡国不可常保，一旦流离，无人庇荫，当自求诸身耳。
（3）背负青天，而莫之夭阏者，而后乃今将图南。