阅读《送东阳马生序》及《师说》选段，完成小题。
【甲】余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。
（节选自宋濂《送东阳马生序》）
【乙】古之学者必有师。师者，所以传道、受业、解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道^①也，固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也，亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸^②知其^③年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
[注释] ①道：学问，道理。   ②庸：岂，难道。     ③其：大概。
（节选自韩愈《师说》）
解释下列划线词语。
（1）无从致书以观 （2）礼愈至 （3）所以传道、受业、解惑也 （4）吾从而师之
下列句子朗读停顿正确的一项是（     ）

A．每假借于藏书/之家

B．又患无硕师/名人与游

C．古之学者/必有师

D．夫庸知其年之先/后生于吾乎？

翻译下面两个句子。
（1）以是人多以书假余，余因得遍观群书。
（2）人非生而知之者，孰能无惑？
甲文中作者选择“德隆望尊”的“先达”和“硕师”为师，乙文中韩愈认为“无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存”。关于“择师之道”，两位作者都有独到的见解，请结合文段内容和自己的学习经历简要说说你对“择师之道”的看法。