“罗马不是一天建成的”。推进诚信制度化建设是一项长期的系统工程，要坚持把政府、企业和社会力量汇集于推进诚信建设各方面各环节，力求在激励守信、惩戒失信上见实效。材料表明：
①事物发展总是从量变开始的，要注重量的积累
②事物发展的趋势是曲折迂回的
③联系是普遍的，要坚持整体和部分的有机统一
④事物量变的积累必然引起质变
| A．①② | B．①③ | C．③④ | D．②④ |
“别说村官官小，大权不比市长少。”村官虽处治理的“神经末梢”，却管理着国家惠农物资的发放、拆迁、补偿工作等，村官可“插手”的机会不少，若对村官监管不到位，很容易滋生腐败。这说明
①量变总会引起质变，要防止小官巨贪
②质变是量变的必然结果，要防止积小贪成巨贪
③联系是事物变化发展的条件，要加强监管
④量变到质变的过程就是发展，要防微杜渐
| A．①③ | B．①④ | C．②③ | D．②④ |
鲁迅先生说：“世上本没有路，走的人多了，便成了路。”有网友接下文道：“世上本没有堵的路，开的车多了，便有了堵的路。”两句话形象地体现了（ ）
①随着条件的改变，事物的性质、也在发生变化
②我们办事情要从整体着眼，寻求最优目标
③没有量的积累就不会有质的变化
④整体和部分是相互区别、相互联系的
| A．①② | B．③④ | C．①③ | D．②④ |
材料一：提高自主创新能力，建设创新型国家。这是国家发展战略的核心，是提高综合国力的关键。要坚持走中国特色自主创新道路，把增强自主创新能力贯彻到现代化建设各个方面。认真落实国家中长期科学和技术发展规划纲要，加大对自主创新投入，着力突破制约经济社会发展的关键技术。
材料二：“依法治国”是政治体制改革的重要一环。在全面建成小康社会的关键阶段和全面深化改革的攻坚时期，面对新形势新任务，党的十八届四中全会对全面推进依法治国做出了新的战略部署。全会审议通过的《决定》，是我国历史上第一个关于加强法治建设的专门决定，是指导新形势下全面推进依法治国的纲领性文件，必将有力推进社会主义法治国家建设，必将为实现中华民族伟大复兴的中国梦提供有力的法治保障，具有划时代意义。
（1）结合材料一，用“思想方法和创新意识”的知识，分析我国把建设创新型国家作为国家发展战略核心的理论依据。
（2）结合材料，运用社会发展规律的知识说明为什么要全面推进依法治国。
下列与“（1+0．1）365=37．78,（1-0．1）365=0．0255”蕴含的哲理相同的是：
| A．登山始觉天高广，到海方知浪渺茫 |
| B．从来好事天生俭，自古瓜儿苦后甜 |
| C．勿以善小而不为，勿以恶小而为之 |
| D．山高自有客行路，水深自有渡船人 |
阅读材料，完成下列要求。
微公益：全民公益的造梦行动
一份免费午餐，让万千贫困学子不再饿着肚子上课。
一场微博打拐，唤醒了公民对打击拐卖儿童犯罪的热忱。
一次冰桶挑战，让大家意识到公益原来不全是悲情。
中国正大步流星跨向公益新时代。只要有爱心，每个人都有机会投入公益，哪怕在社会底层，也能日行一善，比如随手清理路边的垃圾，比如给老弱病残让座，甚至，哪怕只是给迎面而来的路人一个微笑。每个人都有体温，每个人哪怕仅仅用体温都可以温暖同胞，温暖世界。这就叫微公益，也正是全民公益之精髓所在。它的要义倒还不是通常所称的好人好事，而是每个人都用爱心、用善意来创造价值，回报社会。不仅让世界充满爱、充满善，更让自己获得快乐和尊严。
就此意义而言，所谓全民公益、微公益，毋宁说是微革命。它的意义不限于公益层面，更提供了变革社会的新方法、新范式。无须沉湎宏大叙事，无须空谈根本解决，无须凌空蹈虚，中国不是别的什么，中国更多是微观的，正如一位智者所称：你所站立的那个地方，正是你的中国；你怎么样，中国便怎么样；你是什么，中国便是什么；你有光明，中国便不黑暗。微公益，或者说微革命，就是点燃每个人的心灯，每个人心中充满爱和善，用它们照亮中国，照出一个光明的新中国。
（1）结合材料，运用《文化生活》的相关知识，说明在我国市场经济发展过程中开展微公益活动的重要意义。
（2）结合材料，运用发展观的相关知识，为“全民公益的造梦行动”提供几点建议。
（3）结合材料，就微公益活动的开展拟定两条宣传标语，要求主题鲜明、朗朗上口，每条15个字以内。
习近平在中共中央政治局第二十次集体学习时强调，辩证唯物主义是中国共产党人的世界观和方法论，我们党要团结带领人民协调推进全面建成小康社会、全面深化改革、全面依法治国、全面从严治党，实现“两个一百年”奋斗目标、实现中华民族伟大复兴的中国梦，必须不断接受马克思主义哲学智慧的滋养，更加自觉地坚持和运用辩证唯物主义世界观和方法论，增强辩证思维、战略思维能力，努力提高解决我国改革发展基本问题的本领。
“四个全面”的战略布局，蕴含了深刻的战略思想。全面建成小康社会是党的十八大提出的总目标，而全面深化改革与全面推进依法治国，则如大鹏之两翼、战车之两轮，共同推动全面建成小康社会奋斗目标顺利实现。这个过程中，全面从严治党则是各项工作顺利推进、各项目标顺利实现的根本保证。
每一个“全面”，都是一整套结合实际、继往开来、勇于创新、独具特色的系统思想。四个“全面”加起来，相辅相成、相得益彰，是新常态下我们党治国理政方略与时俱进的新创造、马克思主义与中国实践相结合的新飞跃。
结合材料，说明新常态下中国共产党的治国理政理念是怎样体现唯物辩证法的要求的。
在我国GDP增速下调的背景下，2015年各地预期增长目标也大都进行了下调。目前，除西藏GDP目标与去年持平外，北京、河北等26个省份均明确下调了GDP增长目标。上海则干脆取消了GDP目标，只提出了“经济平稳增长”。这说明（ ）
①事物的发展是周而复始的循环
②事物之间有多种多样的联系
③要用发展的观点看问题
④要树立全局观念、立足整体
| A．①③ | B．①④ | C．③④ | D．②③ |
中国经济发展正在步入新常态。新常态，就是中国经济将在速度上从高速增长转为中高速增长，在结构上体现为经济结构优化升级，在动力上从要素驱动、投资驱动转向创新驱动。从哲学上看，新常态体现了
①事物绝对运动与相对静止的统一
②事物发展是由量变到质变的过程
③事物发展的状态是前进性和曲折性的统一
④新事物对旧事物的根本否定
| A．①② | B．①④ | C．②③ | D．③④ |
阅读材料，回答问题。
2014年7月9日，国家主席习近平出席在钓鱼台国宾馆举行的第六轮中美战略与经济对话、第五轮中美人文交流高层磋商联合开幕式，并发表题为“努力构建中美新型大国关系”的致辞。习近平指出，35年来，中美关系虽然历经风风雨雨，但总体是向前的。历史和现实都表明，中美两国合则两利，斗则俱伤。中美合作可以办成有利于两国和世界的大事，中美对抗对两国和世界肯定是灾难。
（1）运用“文化交流”的有关知识，说明中美两国在人文方面交流合作的意义。
（2）从唯物辩证法的角度，谈谈你对习主席关于中美关系看法的理解。
（3）从历史唯物主义的角度，就新时期中美人文交流提出总体思路。
阅读材料，回答问题
推进依法治国不仅要求制定出现代化的法制，还需要公民树立法治信仰。法治信仰是指把法治当作一种理想，将法律视为生活终极目的和意义的一部分。“法律只在受到信仰，并且不要求强制力的时候，才是有效的。真正能阻止犯罪的乃是守法的传统，这种传统又植根于一种深切而又热烈的信念之中——法律不仅是世俗政策的工具，而且还是生活终极目的和意义的一部分”。
中国社会正经历着现代转型，工业化、城镇化的快速推进使得人们由传统熟人之间的社会进入了陌生人之间的社会。与熟人社会强调人身依附、人情至上不同的是，现代的陌生人之间社会的正常运行依赖于规则治理，人们听命于规则、对规则负责、受规则保护。法律作为现代规则的核心，是正义的象征，是生活的目的。
目前许多人缺乏法治信仰，他们对法律价值的理解依旧停留在传统的法律工具主义层面，即法律是国家和政府治理社会的工具、是个人维护利益的工具。这直接导致相当多的人对法律采取一种机会主义的态度：法律对我有利，我就服从、使用它；法律对我不利，则绕过它、践踏它。
法治信仰缺失有着深刻的思想文化根源。自先秦始，人们观念中的最优治理是圣人之治，其次是贤人之治。儒家政治哲学更是概括出了一套修身齐家治国平天下、由圣而王的理论。法律只是圣明统治者“牧民”的鞭子。由于当代教育在现代法治价值观教育方面的欠缺，许多人仍然受传统法律文化的束缚。很多人守法是出于害怕惩罚，即属于“要我守法”而非“我要守法”。
（1）结合材料，运用马克思主义哲学关于社会意识的论述，论证树立社会主义法治信仰的必要性。
（2）结合材料，运用文化生活的相关知识，谈谈怎样让公民“视法律为他们生活的终极目的和意义的一部分”。
对于“大老虎”落马，人民群众一般都拍手叫好。但是，某“大老虎”的乡邻因当初没有沾上光而牢骚满腹，直言该“老虎”心中没有家乡人，他们觉得自己村里出了这么大的官，却一点好处也没有沾到；也有 “大老虎”的乡邻抱怨大老虎倒台后乡邻们的生活大不如前，因为该“大老虎”对乡邻很光照，他的故乡因他的光照交通条件发展机遇都要比邻乡好。
（3）请从辩证法中选择一个合适的哲学原理并结合材料评价“大老虎”的乡邻们的抱怨。
阅读材料，回答问题。
迄今为止，所有关于9 0后的讨论，都毫无例外的聚焦在一个词 “自我”。90后拥有强烈的自我意识以及自我实现的使命感，他们是中国历史上自我意识最为强烈的一群年轻人。 他们正处于中国社会个体崛起的历史进程中，他们是成长于消费主义和互联网的新一代个体，集体意识形态的淡化、独生子女困境、文化和信仰的缺失是形成其“自我”的重要因素。年轻人有自己独特的基因，一代人有一代人的方式，找到和这个世界相处的方式，最终会推动社会的变化。他们追求品质生活，向往生活的宽度、长度却焦虑青春早逝、逆袭无望、消费不起；他们追求深度自我，向往独立思考、亲身体验却害怕挫折与缺乏自主管理能力；他们追求独而不孤，向往志同道合者的陪伴和鼓励、真诚轻松的人际关系却担心太多时间浪费、太多利益关系：他们追求善良微光，向往善意而美好、自由而公平却焦虑缺乏影响力、信任及本性丢失。他们在走时代背景下构筑自己的小世界：快乐、理性、体验与消费是他们的行动准则。
（1）结合材料运用价值判断和价值选择的知识分析90后强烈的“自我意识”存在的合理性。
（2）文化和信仰的缺失不仅是形成90后这种“个体化”的重要因素，也关系到中国社会的未来。请你运用文化的继承性和文化发展的知识，谈谈我们应如何才能够作出正确的文化选择，成为自觉的文化传承者和享用者。
（3）运用思想方法和创新意识的知识谈谈应如何正确认识90后的向往和焦虑。
2015年4月26日，著名诗人汪国真去世。他的诗句：“没有比脚更长的路，没有比人更高的山”曾在2013亚太经合组织（APEC）工商领导人峰会上被习近平主席所引用。下列俗语或古诗词包含与该诗句哲理一致的是
A．读万卷书，行万里路
B．百尺竿头更进一步
C．蜀道之难，难于上青天
D．历尽天华成此境，人间万事出艰辛
我国从2014年7月1日起为期两年内，北京、上海、广州、武汉四城市将试点老年人住房反向抵押养老保险，取得经验后向全国推广。我国有绵延上千年的家庭养老文化，不少老人心中仍深植传统“养儿防老”观念，对于住了一辈子的房屋，很多人宁可去世之后留给子女继承，也不愿意抵押养老。因此，真正青睐“以房养老”的老人寥寥无几。这表明
①由主观向客观的转化需要具备一定的物质条件
②只有正确动员人民群众，才能真正发挥人们群众变革社会的决定作用
③社会领域的新事物被人们接受往往要经历一个较长的过程
④只有改革才能推动人类社会的发展
| A．①② | B．②③ | C．③④ | D．①④ |
试题篮
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