"人类可以通过改变自然来使自然界为自己服务,来支配自然界。但我们每走一步都要记住,人类统治自然界决不是站在自然界之外的,我们对自然的全部统治力量就在于能够认识和正确地运用自然规律。"这段话表明的哲学道理是()
A.人的主观能动性既是有限的,又是无限的 | B.发挥主观能动性要与尊重客观规律相统一 |
C.只有站在自然界之外,才能统治自然界 | D.认识了自然规律就能利用自然规律 |
恩格斯指出:"我们只能在我们时代的条件下进行认识,而且这些条件达到什么程度,我们便认识到什么程度。"这句话说明()
A.由于实践条件的限制,人们每一正确认识在深度上是有限的 |
B.在一定时代,人们不可能获得对某一具体事物的正确认识 |
C.人们认识事物所能达到的程度,完全取决于客观条件 |
D.客观条件会妨碍人的主观能动性的发挥 |
王安石在<<游褒禅山记>>中写道:"古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有得,以其求思之深而无不在也。"这意味着()
A.认识事物必须发挥主观能动性 | B.感性认识必须发展到理性认识 |
C.感性认识是可靠的,理性认识不可靠 | D.理性认识必须回到实践中去 |
我国著名数学家华罗庚说:"科学上没有平坦的大道,真理长河中有无数礁石和险滩,只有不畏攀登的采药者,只 有不怕巨浪的弄潮儿,才能登上高峰采得仙草,深入水底觅得骊珠。"从哲学上讲,这段话包含的唯物辩证法观点是()
A客观决定主观,主观反作用于客观 B规律是客观的,又是可以认识的
C内因是变化的根据,外因是变化的条件 D事物的发展是前进性和曲折性的统一
根据上题观点揭示的正确道理,在实际生活中我们要()
⑴准备走曲折的路 ⑵满腔热情地支持新事物
⑶坚信前途是光明的 ⑷不怕走笔直的路
A.⑴⑵⑶ | B.⑵⑶⑷ | C.⑴⑶⑷ | D.⑴⑵⑷ |
马克思说:"一步实际行动比一打纲领更重要。"这句话说明()
A.理想源于现实 | B.理想转化为现实,需要付出艰辛的劳动 |
C.理想和现实是辩证统一关系 | D.要树立崇高的远大理想 |
法国哲学家康德说:"人的理性为自然立法"。这一观点是()
A.唯物主义观点,承认了规律的客观性 | B.唯心主义观点,把人们发展规律等同于制造规律 |
C.唯心主义观点,认为规律是由上帝创造的 | D.唯物主义观点,认为人能认识和利用规律 |
赫拉克利特的观点()
(1)承认了世界的物质性 (2)认为物质是运动的,物质运动是有规律的
(3)否认了人的主观能动性 (4)否认了相对静止的存在
A.(1) (2) | B.(2) (3) | C.(2) (4) | D.(3) (4) |
上述两种观点都是对()的回答
A.世界观和方法论关系问题 | B.意识能否正确地反映客观事物问题 |
C.人类社会是否具有客观性问题 | D.物质和意识关系问题 |
上述事实启示我们()
A.物质决定意识,意识反作用于物质 | B.意识对物质有促进作用 |
C.要坚持主观与客观具体的历史的统一 | D.要从实际出发,不能学习书本知识 |
孔子说:"始吾于人也,听其言而信其行,今吾于人也,听其言而观其行。"这段话体现哲理是()
①认识是变化发展的 ②理论和实践应当相结合
③实践是检验认识正确与否的唯一标准 ④读书和实践是知识的来源
A.①②③ |
B.②③④ |
C.①②④ |
D.①③④ |
孔子说:"工欲善其事,必先利其器。"其哲学含义是()
(1)实践是认识发展的动力(2)有了先进的认识工具,人们就能认识事物
(3)生产实践的发展,促进了认识工具的发展(4)人们认识世界的欲望,促进了实践的发展
A(1)(3) B(1)(4) C(2)(3) D(1)(2)
"轻者重之端,小者大之源"体现的哲学道理是()
A轻重、大小是对立统一的关系 B事物变化是量变与质变的统一
C轻重、大小事无条件地相互转化 D量变与质变存在根本区别
试题篮
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