《阿甘正传》中的阿甘,是个平凡甚至简单的小人物,智商很低,却有很多高智商者缺乏的美德:诚实、守信、认真、勇敢,重视感情。他不停地奔跑,不停地向前,单纯,而又执著,不知让多少观众深深感动。这表明
A.特殊人物的意志能够突破规律的制约 | B.人的意识无所不能 |
C.高昂的精神,可以催人向上,促人奋进 | |
D.意识活动是通过人脑对外界刺激的一系列反射活动实现的 |
人的思维活动和认识发展是有规律的,这种规律
①受到人的主观能动性的制约②不以人的主观意志为转移③是可以改造和创新的④是能够被人们所认识和利用的
A.①② | B.②③ | C.①④ | D.②④ |
广东煤矿规模小,煤炭质量低,全省煤炭年产量仅800多万吨,在全省经济中所占份额很小,且大部分煤矿证照不齐全,开采技术落后,安全生产条件差?环境资源破坏严重。据此,广东省政府决定依法关闭小煤矿、违规煤矿的唯物论道理是
A.意识是对物质的正确反映 | B.物质决定意识,一切从实际出发 |
C.主观能动性的发挥受客观规律的制约 | D.认识规律必须发挥主观能动性 |
在全社会大力弘扬载人航天精神,就是要像广大航天工作者那样,面对科技高峰不畏难,面对尖端技术敢攻关,以强烈的事业心和进取心,争创一流,争创卓越,不断开辟前进的道路。这说明
A.发挥主观能动性必须以尊重客观规律为基础 | |
B.正确的意识对事物的发展有时起决定性作用 | |
C.精神力量可以直接变为物质力量 | D.必须重视主观能动性的发挥 |
在现实生活中并没有龙,但是在人们的头脑中却有龙的形象.龙的观念。对此解释错误的是
A.龙是客观事物在人脑中以特殊形式的反映 | B.意识可以凭借人们的主观想象而产生 |
C.能动地反映外部世界是意识重要特点 | D.意识可以对现实材料进行加工创造出新形象 |
对“造境”而言,无论如何虚构,“其材料必取之于自然,而其构造也亦必从自然之法则。故虽理想家亦写实家也”。这一观点
A.否认了事物之间质的区别 | B.否认了意识的能动作用 |
C.承认了意识是客观存在的反映 | D.承认了意识先于物质的存在 |
《两代人的反映》(图5)中蕴涵的哲理有
A.各得其所,对牛弹琴,南辕北辙 |
B.顺其自然,有的放矢,一石二鸟 |
C.旁观者清,别有会心,见仁见智 |
D.峰回路转,乐以忘忧,目无尊长 |
20世纪科学技术的发展,使19世纪法国作家埃勒∙凡尔纳在其小说中描述很多的科学幻想成为现实,如电视机、直升飞机、潜水艇和人类登月等,很多发明家承认他们从凡尔纳的科学幻想中受到启发,甚至有人说:"现代科学只不过是将凡尔纳的语言付诸实践的过程而已",作为人类意识花朵的科学幻想的付诸实现,表明()
①意识不仅反映世界,而且能够通过实践改造世界
②意识怎样幻想世界,世界就会发生怎样的变化
③意识因其创造性,而具有直接现实性
④意识因其能动性,而可以成为实践的先导
A. | ①② | B. | ②③ | C. | ①④ | D. | ②④ |
李白《静夜思》:“床前明月光,疑是地上霜。举头望明月,低头思故乡。”而今有人说“床前”不好,应改为“窗前”。其实,李白所说的床并非寝具,而是说的水井边的一圈栏杆。据此回答问题。
这就告诉我们一个道理
A.仁者见仁,智者见智 | B.人们的认识不能统一 |
C.事物的多样性决定了人们思维的复杂性 | D.人们的思维可以改变客观对象 |
有人将诗中的“床”理解为寝具
A.是对认识的发展 | B.犯了经验主义的错误 |
C.犯了教条主义的错误 | D.不是对事实的反映 |
看漫画《趁年轻……》,回答问题
漫画《趁年轻……》深刻揭示了
A.人的主观能动性受客观条件和主观因素的制约 |
B.思想观念不同,人们努力的方向、行为方式也就不同 |
C.立场不同,人们对同一事物的认识也各不相同 |
D.人们的主观认识必须与客观事实相符合 |
该漫画给我们的启示是
A.要从实际出发,根据客观需要选择自己的行为 | B.要抓住时机,努力实现人生理想 |
C.要树立与时代要求相适应的正确价值观 | D.要以自身利益为标准来衡量人生价值 |
2008年5月1日,杭州湾跨海大桥正式通车。在大桥的施工过程中,建设者们遇到了中国建桥史上前所未有的困难:如恶劣的大桥建设条件,缺少能满足设计需要的专用运梁施工设备,缺乏海上建造大桥的经验,工程战线长,管理难度相当大等。为此,在建桥之初,工程指挥部确立了“施工决定设计”、“变海上施工为陆上施工”的新思路,海上测量完全依靠卫星定位,技术先进,海上基础工作规模之大,在国际上也属领先,而在国内更是未曾用过。
请运用“生活与哲学”的相关知识分析,大桥的建设者们是如何克服困难完成世界上最长跨海大桥的建设的?
郑板桥曾提到他画竹的过程:当他晨起“看竹”时,产生了“眼中之竹”;然后胸中涌起“画意”,此乃“胸中之竹”;最后,“磨墨展纸,落笔倏作变相”;形成了“手中之竹”。他反复强调“眼中之竹”不同于“胸中之竹”,从哲学上看,这是因为
①前者是感性的,后者是理性的 ②前者是直接反映,后者是创造性反映 ③前者有局限性,后者无局限性
④前者是肤浅的,后者是深刻的
A.①② | B.①④ | C.②③ | D.②④ |
试题篮
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