均田制实施的前提是
A.北方出现了民族大融合的趋势 | B.北魏孝文帝是一位有作为的政治家 |
C.封建政府手中有大量的无主荒地 | D.屯田制无法顺应实 |
民族融合的含义是
A.各民族间人民杂居相处 | B.民族间相互学习,取长补短,共同发展 |
C.多民族国家由分裂走向统一 | D.各民族人民通婚 |
诏令提出这一改革的论据是
A.鲜卑族的祖先是黄帝 | B.鲜卑族的祖先是炎帝 |
C.鲜卑族和汉族自古以来都不能生活在黄河流域 | D.鲜卑族和汉族风俗习惯相同 |
材料中诏令涉及的内容是
A.要求鲜卑人学说汉语 | B.要求鲜卑人改用汉姓 |
C.提倡鲜卑人与汉族通婚 | D.要求鲜卑人改穿汉服 |
《资治通鉴》载:魏主下诏,以为“北人谓土为拓,后为跋。魏之先出于黄帝,以土德王,故为拓跋氏。夫土者,黄中之色,万物之无也;宜改姓元氏。诸功臣旧族自代(按:代,郡名,今山西省东北,河北省西北一带)来者,姓或重复,皆改之。”据些回答5——8题。
材料中的“魏主”指的是
A.战国时期魏国国君 | B.三国时期魏国君主 |
C.北魏孝文帝 | D.契丹皇帝耶律阿保机 |
下列关于北魏均田制的表述,正确的是
A.受田农民可以纳绢代役 | B.加速了北方各族封建化的进程 |
C.使商品经济获得高度发展 | D.一直延续到北宋 |
北魏统一北方,促进了民族融合,使鲜卑族由畜牧经济为主的游牧生活,逐步转身农业经济为主的定居生活,这表明民族融合的过程。从经济发展角度看,实质上是
A.封建化的过程 | B.农业化的过程 | C.工业化的过程 | D.汉化的过程 |
阅读下列材料:
材料一 孝文帝“雅好《诗》、《书》,手不释卷。《五经》之义,览之便讲。学不师受,探其精奥。史传百家,无不该涉。善谈《庄》、《老》,尤精释义。才藻高瞻,好文为章。诗、赋、铭、颂,有兴而作。有大文笔,马上口授,及其成也,不改一字。” ――《魏书•高祖记》
材料二 孝文帝改革前后的北魏服饰、饮食情景之比较,
如图一:胡服俑 图二:孝文帝出行
图三:魏晋的汉人胡食画像砖
请回答:
从材料一中我们能得到什么信息?这对孝文帝的改革产生了哪些影响?
材料二中图三《汉人胡食图》所示的景象出现于北魏时期,它出现的原因是什么?图三中哪一现象最能体现民族融合?
历史上金戈铁马、气吞万里如虎的鲜卑民族消失了,鲜卑文明是不是也彻底消失在历史的烟雾中?从中得到什么启示?
结合材料二,谈谈你对孝文帝改革的认识。
你认为孝文帝是盖世英雄不是千古罪人?你认为孝文帝改革成功的原因是什么?同商鞅变法相比,改革的相同点和不同点有哪些?通过商鞅变法和孝文帝改革的结果,思考改革成功需要什么条件?
“以森林民族的原生文化,直接与高度发达的中原文化相结合,实现了民族的飞跃”所描
述的改革是 ( )
A.楚国吴起改革 | B.商鞅变法 | C.北魏孝文帝改革 | D.元忽必烈改革 |
阅读下列材料:
材料一 (485年孝文帝下诏)富强者并兼山泽.贫穷者望绝廛(房舍),致另地有遗利.民无余财,或争亩畔以身亡,或因饥馑以弃业。而欲天下太平,百姓丰足,安可得哉!今遣使者,循行州郡,与牧守(官职)均给天下之田,还以生死为断,劝课农桑,兴富民之本。
材料二 (490年)王畿(京师平城)之内,颇为少雨,关外诸方,禾稼仍茂。苟动之以礼,绥之以和,一岁不收,未为大损。
材料三 正光(521年)以前,时惟全盛,户口之数,比夫晋(西晋)之太康.倍而已矣。
材料四 正光后,四方多事,加以水旱,国用不足,预折(预先折算)天下六年租调而征之。百姓怨苦,民不堪命。(注:北魏分裂于534年)——《魏书》
请完成:
有的史学家认为北魏的衰落根源于孝文帝“深慕华风,锐意模仿改革……崇尚文治之风,消灭雄武之风”。请根据以上材料,概括北魏孝文帝实施均田制的原因、结果.以及北魏后期的情况,说明上述观点是否正确。
试题篮
()