以雅典为代表的古希腊曾以发达的民主政治和繁荣的思想文化闻名于世。下列有关历史现象的因果关系对应正确的是( )
| A．辩论术的发达→民主政治的确立→智者学派的兴起 |
| B．民主政治的确立→辩论术的发达→智者学派的兴起 |
| C．智者学派的兴起→辩论术的发达→民主政治的确立 |
| D．辩论术的发达→智者学派的兴起→民主政治的确立 |
古代雅典法律规定：“如果公民试图自杀，必须事先提出申请，以获批准；未经允许的自杀被视为犯罪行为。”这反映出在古代雅典（ ）
| A．法律体系已达到完备的程度 |
| B．法律具有尊重生命价值的人文精神 |
| C．公民个人自由受到严格限制 |
| D．自杀有违崇尚自然法则的理性精神 |
“比较”是确定事物之间相同点和相异点的思维方法，它为客观全面地认识事物提供了一条重要途径。“比较”也是一种有效的历史学习方法。阅读下列材料，回答问题：
材料一：中国古代的“选举”与源自西方、现在流行的“选举”虽然中文字面相同，在实质内容方面无疑是有着根本性的差别的。
——戴维·米勒、韦农·博格丹诺《布莱克维尔政治学百科全书》
材料二：中国进入近代以前，人们心目中所指的“选举”又与现在人们心目中所指的“选举”不同，它不是指人们投票选举代表、议员或者自基层到高级的各级领袖，而完全是指另外的、今人已经相当陌生却正是我们所要叙述的东西。而由此一古代概念的完全更新，也正好可以从一个侧面见出天翻地覆的百年世变。
——何怀宏《选举社会及其终结——秦汉至晚清历史的一种社会阐释》
（1）根据材料一并结合所学知识，指出中国古代的“选举”与西方现在流行的“选举”之间的根本性差别？
（2）根据材料二，指出“现在人们心目中所指的‘选举”’是指什么选举制度？西方这一制度与古代希腊的“选举”制度有什么不同？
材料三：“民主”一词在中国古代文献中最早出现于《尚书》：“天惟时求民主，乃大降显于成汤”。意思是说：暴君夏桀残民以逞，不配做民之主；推翻夏桀的成汤才是民主。
“我们（雅典）的制度被称作民主政治，那是千真万确的，因为政权不是在少数人手中，而是在多数人手里。
——《希腊伯罗奔尼撒战争史》
（3）材料三中出现了古代东西方世界对“民主”一词赋予的不同含义，请指出它们的不同？
（4）近代资本主义国家最终都选择了君主立宪制和共和制，德意志帝国和法国作为这两种政体的代表有着各自的特点。根据所学，填写下表。
| |
德意志帝国 |
法国 |
| 政治体制 |
君主立宪制 |
共和制 |
| 法律基础 |
1871年德意志帝国宪法 |
|
| 元首及产生方式 |
|
总统；由参众两院联合组成的国民议会选出 |
| 权力中心 |
|
|
下图是公元前3世纪前后，古希腊的著名雕像《维纳斯》和中国秦朝的兵马俑。下列对两者的表述正确的是
| A．都展示了高超的艺术水准 |
| B．都体现了人文主义精神 |
| C．都是在商品经济发展的基础上产生 |
| D．都反映了当时阶级关系的实质 |
伯利克里在其著名的《葬礼学说》中说：“我们的政治制度之所以被称为是民主政治，是因为政权掌握在全体公民的手中，而不是在少数人手中。”这段话反映出雅典民主制的基本特点是
| A．人民主权 | B．民主面前人人平等 |
| C．天赋人权 | D．法律面前人人平等 |
大前提：希腊文明是西方文明的源泉，小前提：雅典文明是希腊文明的代表。结论：雅典民主是迄今最完善的民主。下列推理属于哪种情况：
| A．大前提正确，小前提结论错误 |
| B．大前提、小前提正确，结论错误 |
| C．大前提错误，小前提结论正确 |
| D．大前提、小前提错误，结论正确 |
亚里士多德认为：“当一人或若干人所组成的一个团体，势力增长得过大，以至于凌驾整个公民团体，……这样的特殊地位常常造成君主专制政治或门阀寡头政治。为此，若干城邦，例如阿尔咯斯和雅典，制定了陶片放逐的政策。但容许这种特殊人物产生以后方才加以补救总不能算是一个良好的政策。”这表明（ ）
| A．公民团体渴望社会地位平等 |
| B．防止集权政治应当未雨绸缪 |
| C．雅典民主容易导致政治动乱 |
| D．特权阶层是城邦制必然产物 |
公元前431年，雅典和斯巴达之间爆发战争，根据当时雅典的政治体制，做出应战决定的是（ ）
| A．公民大会 | B．五百人议事会 |
| C．元老院 | D．民众法庭 |
假设某年雅典全国人口约30万人，自由民约为16.8万人，其中男性成年公民4.5万人，外邦人约为3万人，奴隶约1万人。其中有权参加公民大会的人数是（ ）
| A．16.8万人 | B．4.5万人 |
| C．3万人 | D．1万人 |
《辞海》中“陶片放逐法”的解释：“（雅典）每年初召开民众大会，公民将其认为可能危害民主政治的人的名字记于陶片上；某人票逾半数（通常认为是六千票），则被放逐国外十年。”下列对这一法规理解正确的是（ ）
| A．体现了奴隶制法律的严酷性 |
| B．表明了雅典物质文化水平较低 |
| C．是雅典维护民主政治的手段 |
| D．反映了雅典民主政治的充分成熟 |
伯利克里说，“在私人生活中，我们是自由和宽恕的。但在公共事务中，我们遵守法律。这是因为这种精神使我们信服”。雅典每个官员在任职以前要宣誓：“他们将公正和依法从政，绝不以他们的职务接受礼物。”这说明古代希腊崇尚（ ）
| A．法律至上 | B．直接民主 |
| C．公民意识 | D．权利制衡 |
在雅典城邦，公民个人虽然可以在民众大会上提出修改或废除以往的法律或提出新的议案，但若这种提议得不到通过的话，则将被起诉为不法行为，提议人要受到罚金处分，甚至有生命之虞。这表明（ ）
| A．公民大会只注重公民形式上的民主 |
| B．雅典人非常重视法律的稳定和权威 |
| C．雅典城邦的司法程序十分严肃缜密 |
| D．雅典公民的言论自由受到严格限制 |
下列一组图片，说明古代希腊的民主政治（ ）
| A．开启了西方民主政治的先河 |
| B．维护了奴隶主的统治地位和利益 |
| C．只适合小国寡民的城邦 |
| D．促进了雅典思想文化的繁荣发展 |
公元前430年，希米奥30岁，他是一个普通商人家庭中的男主人。有一天，他去参加事实上的国家最高权力机关——“公民大会”，并在会上发言和表决，还领取了一份国家发放的津贴。这一情景最有可能出现在：
| A．梭伦执政时期 | B．克利斯提尼执政时期 |
| C．伯利克里执政时期 | D．西塞罗生活时期 |
试题篮
()
粤公网安备 44130202000953号
