高中语文试题

下列词语中，各对加点字的读音都不相同的一项是(　　)

A．背负/背井离乡　模样/模棱两可　调动/调虎离山

B．空暇/空口无凭　夺冠/冠冕堂皇　为难/为虎作伥

C．复辟/无可媲美　劲头/疾风劲草　干脆/外强中干

D．量刑/量体裁衣　称道/称心如意　塞外/敷衍塞责

阅读下面的文字，为《中国汉字听写大会》另写两句宣传语，要求：上句和下句结构相同，要包含“书写”二字，字数在12-20字之间。
第一届（《中国汉字听写大会》，于2013年在中央电视台综合频道（CCTV-1）播出。该节目寓意唤醒更多的人对文字基本功的掌握和对汉字文化的学习。正如中央电视台科教频道总监金越介绍一一“这不是一个秀场，呈现出的状态可能非常单纯、简朴，但却可以吸引观众在电视机前同步参与，在游戏中学习知识、领略汉字之美。”本节目设计研发者关正文说：“我们的汉字那么美，传承又那么重要，所以，我们才举办这样的活动。”本届《中国汉字听写大会》宣传语是：书写的文明传递，民族的未雨绸缪。

将下面的句子组合成语意连贯、合乎逻辑的一段话，并将序号填入横线处。
①其双人舞、独舞、群舞都有固定的形式结构
②芭蕾舞在西方被称为舞蹈艺术皇冠上的明珠
③双人舞是其核心舞，大都用以表现男女主角恋情或正反两方对抗
④然后是男女演员穿插表演的“结尾”，最后以合舞结束
⑤“慢板”之后是“变奏”，即男女演员的独舞，展示人物的性格和内心
⑥双人舞一般分为“出场”和“慢板”，即由男女演员运用扶持和托举代表着表演的抒情性
正确顺序：_____________________________________

补写出下列名篇名句中的空缺部分。
(1)子曰：“其恕乎！__________，___________。        （《孔子语录》）
(2)____________________，洪波涌起。             （曹操《观沧海》）
(3)实迷途其未远，____________________。   （陶渊明《归去兮辞》）
(4)____________________，则其负大舟也无力。     （庄子《逍遥游》）
(5)____________________，只是朱颜改。          （李煜 《虞美人》）
(6)东篱把酒黄昏后，____________________。     （李清照《醉花阴》）

阅读下面的文字，完成后面题。
儒家的博雅教育观念
党圣元
博雅教育起于古希腊，本义是培养通达智能的自由公民教育。从柏拉图设计的理想国模式，到近代重振百科全书式的学科教育，以及20世纪初美国及欧洲通识教育理念的勃兴，形成了远流长的传统。从教育的内容而言，博雅教育实质上是一种以人的精神道德修养为内核，同时又将人格修养与知识积累相结合的教育方法与过程。它试图通过人的性格培养促进个性的发展。这一自西方的教育理念与我们目前以素质教育为重点的教育观念的变革相吻合。“博雅”教育思想并非一个全新的西方概念，而是一个地地道道的中国传统教育理念。早在两千多年前的西周时期，以人的精神品格为培养目标，实现知识渊博、品德高尚的博雅君子人格就已经成为教育者的最高理想。“博、雅”二维构成君子人格的整体框架，“博雅”精神成为儒家教育思想的核心内涵。
儒家强调谈文、论艺、述道，博采古典精华，兼取众家之长，融古今于一炉，要有广博的知识储备和高超的辞令之功，还要坚守传统信仰与正统之道。“六艺”之教，以熏染习得的方式镶嵌在古人的身体与血脉中，并外化在生活方式与日常实践中，乐教被视为最高境界。孔子认为的人生教育三步曲就是“兴于诗，立于礼，成于乐”。孔子自卫返鲁，第一件事就是“正乐”，使“雅颂各得其所”。这种教育理念所培育的古代博雅传统，成就了古人追求智慧、崇尚价值、执着理想的理智型生活方式。
对君子人格的自觉追求，是我国先秦时期人文觉醒的重要标志。作为一种人格理想，君子的内涵正是由“博”和“雅”两方面组成。一方面，君子代表着知识阶层，是知识的拥有者。《论语·中庸》云：“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。”“博学”被置于首，广博的知识是君子人格的要义。另一方面，君子必须是仁德、操守、义节的实践者。 “君子比德如玉”则寄托着人们对德行的无限推崇，是否有德是君子内涵不可或缺的内容。渊博的知识、良好的教养、高尚的品德集于君子一身，使君子表现出仪表端庄、令人敬畏的威仪，这种独有气质正是人们所追求的博雅精神和君子风度。
对君子人格的追求使得我国古代传统教育从一开始就特别注重知识的积累和人的精神塑造。 “六艺”之学，既包含了各种知识、技能和艺术修养，也包含了思想、道德和人格修养，强调人各方面能力的全面发展，要求文武兼备，人格和谐。儒家用“六艺”概括了一个儒者所应该修习的方向。后孔子顺应“学移民间”的历史潮流，创立私学，主张“有教无类”，打破“学在官府”的旧格局，使中国古代教育进入一个全新的发展阶段。晚年孔子整理、阐释（《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》，成为新的六艺之学，构成了儒学教育的基本内容，确定了中国古代教育的基本走向，培养全面发展的人才观念成为中国传统的教育思想，在后世得到了长久的延续。
现代中国社会发生了翻天覆地的变化，教育理念、教育内容、教育方法自然也应该与时俱进。继承并发扬博雅教育的价值理念，在知识急剧扩增的时代适应教育普及化的需要，实现知识技能传授乃至道德人格与生命智慧养成的多重目标，是当代教育必须应对的挑战。(《中国教育报》2014年4月29日）
关于“博雅教育”的解说，下列说法正确的一项是

A．博雅教育起于古希腊，是指通过百科全书式的学科教学提升人的知识认知水平的教育模式。

B．博雅教育是柏拉图最早提出的教育理念，在欧美表现为以通识教育理念为内涵的理想国教育模式。

C．博雅教育是通过人格修养与知识积累相结合的教育方法与过程，达到提升人的精神道德修养的目的。

D．博雅教育不仅是一个全新的西方概念，也是一个地地道道的中国传统教育理念，主要是培养知识渊博的人才。

关于“儒家博雅君子人格的培养”的表述，下列说法不正确的一项是

A．儒家强调谈文、论艺、述道，既要有广博的知识储备、高超的辞令之功，也要坚守传统信仰与传统之道。

B．乐教被视为“六艺”之教的最高境界，孔子非常重视“兴于诗、立于礼、成于乐”的教育三部曲，通过正乐，使雅颂各得其所。

C．先秦时期注重对君子人格的自觉追求，把“博学”置于君子修炼的首位，视广博的知识为君子人格的决定因素。

D．我国古代传统教育特别注重知识的积累和人的精神塑造，强调人各方面能力的全面发展，要求文武兼备，人格和谐。

下列理解和分析，符合原文内容的一项是

A．“博雅”精神是儒家教育思想的核心内涵，“博、雅”是君子人格的整体框架，培养通达智能的自由公民是其最高理想。

B．“君子比德如玉”寄托着人们对德行的无限推崇，作为君子必须做仁德、操守、义节的实践者。

C．孔子创立私学，主张“有教无类”，开创了“学移民间”的风气，打破了“学在官府”的旧格局。

D．新的六艺之学是儒学教育的核心内容，确定了中国现代教育的走向，其培养全面发展的人才的观念，在今天依然要继承发扬。

下列各句中，没有语病、表意明确的一句是

A．核心价值观不是孤悬于中国文化传统和中国社会现实之上的空中祥云，而是贯穿传统和现实、连接庙堂与民间、沟通中国与世界的共同愿景。

B．-个人的生活阅历往往与其年龄密切相关，随着年龄的增长，人的眼界学识、经验阅历、分析问题的能力都会有大幅度提升。

C．最新调查显示，在冠心病死亡病例中，77%归因于胆固醇水平增高造成的，这一比例远远高于高血压、糖尿病、吸烟等危险因素。

D．减少外出、减少户外锻炼、饮食清淡、少开窗通风、适量补充维生素等，都是防止雾霾不再侵袭我们健康的有效措施。

下列各句中，加点的成语使用恰当的一项是

A．邵逸夫慈善为怀，历年捐助社会公益、慈善事务超过100亿港元，这与国内许多富豪漠视慈善事业、细大不捐的做法形成了鲜明对比。

B．歌德作《浮士德》延续六十年之久，曹雪芹写《红楼梦》“批阅十载，增删五次”，一切优秀作品，都是创作者不辞艰辛惨淡经营的成果。

C．有些“编剧”为自己的出名摇旗呐喊，做一些突破道德底线的事，“裁缝”编剧满天飞，“抄袭之争”、“改词风波”纷争不断。

D．人生道路的选择都只是在一念之差的事，但结果却往往大相径庭。要想将不后悔，不怨恨，就要在那一瞬间慎重考虑，仔细思量。

下列词语中，没有错别字的一组是

A．斡旋、激将法、坐无虚席、久负盛名

B．诤言、势力眼、礼尚往、众望所归

C．喧嚣、活性炭、相濡以沫、厚积薄发

D．冒然、避风港、锋芒毕露、计日程功

下列词语中加点的字，读音全都正确的一项是

A．采撷(xié)愧疚(jiū)舶品(bó)厚德载物(zài)

B．囊括(náng)毗邻(bǐ)协奏曲(xié)韬光养晦(huì)

C．提防(tí)散漫(sǎn)刎颈交(jǐng)金蝉脱壳(qiào)

D．拜谒(yè)奢靡(mí)压轴戏(zhòu)翘首以待(qiáo)

提取下列材料中的要点，为“网络流行语”下定义。(4分)
①网络流行语是网络上流行的一种语言形式。
②网络流行语存在于具有共享性与开放性的网络世界中。
③文字，数字，字母和符号是网络流行语的主要载体。
④网络流行语是网民们约定俗成的表达方式。

用一句话概括下面一则材料的要点，不超过20字。(4分)
哈佛大学商学院商业管理副教授弗朗西丝卡·吉诺说：“我们通过长期研究发现，在恶劣天气下，人们能更好地专注于工作，此刻的天气不会让他们脾气糟糕，因为他们能心无旁骛，不会去想着到外面做与工作无关的事情。”
研究人员要求200名成人预测天气对个人工作效率的影响。超过80％的人预测好天气会提高工作效率，约同样比例的人预测坏天气会降低效率。
为了检验预测是否准确，研究人员对日本东京一家银行的工作人员进行了为期两年半的调查，持续追踪该行雇员的工作效率。研究人员将获取的具体数据与同时期东京的气象数据做了比较，发现降雨量每增加l英寸，工作人员完成每单交易的时间就减少1．3％。“我们发现，能见度低且极端温度也与工作人员效率高的时期相符。”吉诺说，“同时，若天气晴朗，阳光明媚，则工作效率低下。”

阅读下面的文字，完成后面题。
知其白而守其黑：国画之美生根于中国文化
范曾
天籁、神韵、简朴是中国文化的源头，国画产生于中国文化之中。
中国文化很注重天人合一。这种特质造就了中国文化的开放性、包容性和启智性。对中国绘画而言，中国文化的启智性是非常重要的。中国绘画不需要像西方文化那样严格的逻辑分析，而需要的是感悟力。一方面，要遵循自然之道，体会天地大美。天地山川、草木虫鱼都有其自身之美、有它运行的目的，中国绘画就是要你去体会这种美、这种内在目的性，然后将其运用到笔墨中，表现出来，而不需要你问“这树长在这儿对不对”“这老鼠怎么比南瓜还大啊”……另一方面，天地大美只有通过感悟才能转化为人类的美感。明代“心学”流派的重要代表人物王阳明在《传习录》中写道：一朵花在深山开放，你不知道它存在，可是当你看到这朵花的时候，这朵花的颜色、形态就渐渐显现出来，它果然是个美艳的存在。
中国文人讲“气韵生动”，其中的“韵”并不是单纯的作诗时押韵的“韵”，意义更为丰富饱满，注重的是创作主体(无论是艺术家还是诗人)对于宇宙惯有的一个诗性的判断。天地大美自然而生，可是也需要画家对其有诗性的判断、有所感悟才会于人有意义。所以，当中国人的智慧和感悟在哲学上的体现用到绘画上来的时候，绘画就受益无穷了。老子哲学里有“知其白，守其黑”，说的是深知本性洁白，却守持混沌昏黑的态势，这就是中国人的思维，也正是国画美之所在。笔墨加上宣纸就是黑和白，只有维持黑白间比例的平衡和谐才能守住国画的这种美。中国禅宗讲，“妙悟者不在多言”。王维在《山水诀》中将此视为对山水画的要求，其实，这是对整个中国绘画的要求——以少许胜多许，以最简练的语言表现最丰富的内容。
中国绘画就是“有无相生”之道的形象体现，笔墨的“有”和画面空白的“无”相互辉映才造就了国画之美。
元代山水画家倪瓒的画就非常注重黑白间的比例，比如他的《容膝斋图》，几棵小树，一个茅亭，朦胧的远山，没有人物，没有动态。然而，你一看就能感受到一种淡淡的哀愁，一种天荒地老式的沉默和寂寞。
八大山人画的鸟，蜷曲着身子，寥寥几笔，把鸟的全部内在生命表达得淋漓尽致。他的画已经撇除了一切的繁文缛节、一切的矫揉造作和一切的事功媚俗，剩下的只有“士气”的符号，简捷清纯、精微广大、高明中庸。
中国画的这种简结丰润源远流长，早在远古时期陶瓷上的绘画就有体现。猪纹陶钵属于河姆渡文化时期，但刻画在陶罐上的猪极富神韵。大量的留白、相当简单的细条，却将猪那种神情、动态刻画得栩栩如生，能引发你无尽的联想。
人面彩陶瓶属于五千年前的仰韶文化时期。这个作品反映的是远古先民的一种思考状态，你可以看出他在思考，你看他的眼睛里若有疑惑，可是这个疑惑又混混沌沌，让人感到没有答案而有所茫然。这个茫然体现出一个童稚的天真。还有，嘴边那个酒窝在那儿，像一个很憨厚的人，混沌、茫然、天真、憨厚、简朴。从这个简单的作品中，我们看到了天籁、神韵、简朴。这就是我们文化的源头，这种对于艺术的感悟、对于“微言大义”的追求流传了几千年，深深地扎根手中国的国画之中。
下列关于“知其白而守其黑”的解说，正确的一项是

A．“知其白而守其黑”作为中国绘画的一个重要美学原则，是老子哲学思想在中国绘画中的集中体现。

B．“知其白而守其黑”决定着中国人的思维习惯，也影响着画家的国画创作，使国画呈现出不同于西方绘画的美。

C．“知其白而守其黑”与中国禅宗所说的“妙悟者不在多言”的道理相似，强调以最简练的笔墨或语言表现最丰富的内容。

D．在中国绘画中，“黑”和“白”分别对应笔墨内容和域面的空白，画的美就是靠浓墨重彩与留白的反差表现出来的。

关于“中国绘域”的特点，下列表述不正确的一项是

A．中国绘画是中国文化的一部分，天籁、神韵、简朴是中国文化的源头，当然也是中国绘画的源头。

B．中国绘画遵循自然之道，通过笔墨来真实再现天地山川、草木虫鱼自身的美及其运行的目的。

C．画家通过感悟天地大美，对其作出诗性判断，创作出的作品才有可能具备“气韵生动”的特点。

D．中国绘画是“有无相生”之道的形象体现，注重以少许胜多许，用笔简洁却使画面丰润而富有神韵。

根据原文内容，下列理解和分析正确的一项是

A．国画家将自己的感悟融入绘画中，启发读者去感受、体会美。无须刻意追求美的自然真实性。

B．王维在《山水诀》中把禅宗的“妙悟者不在多言”视为对山水画的要求，首倡了中国画“以少许胜多许”的绘画准则。

C．八大山人寥寥几笔便将鸟的内在生命表达得淋漓尽致，他的创作就是国画中表现出符号化趋势的代表。

D．仰韶文化时期人面彩陶瓶上的先民神情若有疑惑和茫然，形象地将五千年前远古时期先民的无知与天真展现出来。

下列词语中加点的字，每对读音全都相同的一组是

A．湮没／殷红果脯／相辅相成市侩习气／脍炙人口

B．白皙／哂笑腼腆／忝列门墙死有余辜／呱呱而泣

C．土坯／纰漏箴言／缄默无言矫枉过正／狡兔三窟

D．剽悍／缥缈游弋／熠熠生辉毁家纾难／纡回曲折

阅读下面的新闻，用一对偶句概括新闻事实(30字以内)，然后对新闻进行点评(50字以内)。
这个夏天，山西忻州16岁少年尹俊龙为激励“癌症母亲”活下去而保证考上清华大学的“生死约定”感动网民，而他最终考上清华大学却打算放弃学业、打工挣钱救母的事迹更令人动容。
201 0年，尹俊龙的母亲尹春燕被确诊为乳腺癌晚期，巨大的不幸降临到这个幸福的家庭，之后，高昂的医疗费用压得他们全家都喘不过气泰。懂事的尹俊龙得知母亲打算放弃治疗后就和母亲“谈判”。俊龙知道母亲希望他考上清华、北大，就跟妈妈协议说：“妈妈你要好好活着，我一定考上清华、北大。”就这么一句简单的协议，让他们母子携手走过了与命运抗争的三个年头。
如今，尹俊龙的事迹被媒体披露后，引起了社会各界的关注，许多人都表示愿意助他圆梦清华。 2012年8月3日上午，由忻州市教育局、母校忻州一中和社会爱心机构等共同捐助的40286元钱交到了他们手中。
概括：
点评：

依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是
也许是由于狭窄弯曲的加查峡谷把顺谷而上的印度洋暖湿气流断然截住，翻过布达拉山，放眼一望，景色发生了很大的变化。   
①村庄和小镇散落其间，到处阡陌交通，鸡犬相闻 
②东一堆西一堆的沙丘散布在宽阔的河谷里，如同一个个令人头疼却又无奈的脓包
③很多村子里还保留了许多刷了白灰的土坯老房子，低矮而狭小，简洁而朴素，一如“西藏”在人心里的印象
④一块块田地铺在河谷里，田埂上高大的柳树一排排纵横林立，为这些珍贵脆弱的耕地防风挡沙
⑤山上的灌木更少了，山坡上薄薄地覆盖着一层干黄的草皮
⑥宗教建筑已经遍地皆是了，不经意间寺庙的鲜艳红墙就鹤立鸡群般从灰白、低矮的藏式民居里脱颖而出，以极大的反差显示出了自己地位的尊崇

A．⑤④②①③	B．②⑤④⑥①③
C．⑤②④①③⑥	D．②①③④⑤⑥