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读书是个人的一种生活习惯，是由文化素养决定的。没有对知识的追求，没有对文化的爱好，很难想能让人静下心来去读书，阅读的习惯，要从小抓起，从小处做起，只有对文化知识的热爱和追求，才能让我们习惯于阅读，而国人的读书习惯和爱好绝非一个国家阅读日就能解决。所以，阅读，请尊重个人的选择，别以节日的名义。
这段文字的中心议题是（）。
| A．阅读 |
| B．国家阅读日 |
| C．读书习惯 |
| D．阅读要尊重个人的选择 |
在语言主体的研究中，汉语语法研究的论文数量最多，包括中韩语法的对比分析，汉语句子成分的研究等。语音语法研究汉语声母、韵母、声调的系统，韩汉音韵发展对比以及相互影响等。汉语词汇偏重于词汇系统研究、新词研究、熟语研究、中韩词汇对比研究等。
下列选项最接近上文叙述内容的是（）。
| A．汉语研究的不同领域 |
| B．汉语研究的主要成果 |
| C．韩国汉语研究的主要成果 |
| D．韩国汉语研究的主要方向 |
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《史记》体例有五：十二本纪，记帝王政迹，是编年的；十表，以分年略记世代为主；八书，记典章制度的沿革；三十世家，记侯国世代存亡；七十列传，类记各方面人物。史家称为“纪传体”，因为“纪传”是最重要的部分。古史不是断片的杂记，便是顺按年月纂录；自出机杼，创立规模，以驾驭去取各种史料的，从《史记》起始。司马迁的确能够贯穿经传，整齐百家杂语，成一家言。他明白“整齐”的必要，并知道怎样去“整齐”：这实在是创作，是以述为作。
文中“整齐”的意思是（）。
| A．剪裁文章，使中心明确，重点突出、结构完整 |
| B．“整”指内容的条理性，“齐”指体例的一致性 |
| C．对材料加以取舍和剪裁，使结构完整、体例划一 |
| D．指按照一定的标准取舍材料，建立自己的体系 |
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血糖平衡的调节是生命活动调节的一部分，是保持内环境稳态的重要条件。当人体的血糖失衡后，会引发多种疾病，其中糖尿病在生活中发病率较高，对人体的危害比较严重。
下列对血糖调节的叙述中，正确的一项是（）。
| A．血糖平衡主要依赖神经调节 |
| B．血糖的降低依赖神经调节，血糖的升高依赖体液调节 |
| C．血糖的升高依赖神经调节，血糖的降低依赖体液调节 |
| D．血糖的升高和降低依赖神经——体液的共同调节 |
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中国的小说，也和世界各国一样，是从神话传说开始的；有人说我国小说有很多起源，如寓言、史传、诸子散文等等。其实源只有一个，那就是神话传说。神话传说是把神人化，传说是把人神化；这两者之间的界限很难确切划分。
下列陈述中，符合文意的是（）。
| A．中国和世界各国的小说，发展历程是一样的 |
| B．神话传说是中国小说的实源，寓言等不是实源 |
| C．神话写神，小说写人，所以二者是源流关系 |
| D．神话和传说界限不分明，小说都从这儿开始 |
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电子产品容易受到突然断电的损害。断电可能是短暂的，才十分之一秒，但对于电子产品却可能是破坏性的。为了防止这种情况发生，不间断电源被广泛应用于计算机系统、通讯系统以及其它电子设备。不间断电源把交流电转变成直流电，再对蓄电池充电。这样，在停电时，蓄电池即可以弥补断电的间歇。
这段文字主要谈论的是（）。
| A．断电对电子产品的损害 |
| B．如何用蓄电池防止断电损害 |
| C．防止断电损害电子产品的办法 |
| D．不间断电源的工作原理及功 |
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要不相信流言，需加强自身修养，提高判断能力。据一项调查，男性比女性更易相信流言；文化素质低的比文化素质高的更易相信流言；个人经历不顺的人也容易听信流言。当然，这是就一般情况而言，与上述情况相反的也不少见。每个人应从自身的实际出发，不断提高自己的思想道德和文化素质，提高自己辨别是非的能力，做一个不传播流言的人。
上述这段话主要分析了流言( )。
| A．包括哪类型 |
| B．容易欺骗哪种人 |
| C．是什么人制造的 |
| D．何时何地最易传播 |
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古往今来所有的文化中，星星从来不被认为是物，它们或者是神，或者是最高尚的象征，或者是别的什么符号。因此，把星星看做天体是对人类思想体系的前所未有的冲击。虽然希腊已经有人想到这样的观念，但即使是亚里士多德也没有把星星看做物质体，而仍然把它作为精神的存在物。一旦认识到星星是自然天体后，一个自然而然的想法就是空间是均匀的，并没有层次，在任何方向上均无差别。
依古往今来的文化，以下说法错误的是( )。
| A．在人类的思想体系空间是有层次的 |
| B．星星位于很高的空间层次 |
| C．希腊人不希望自己的思想受到冲击 |
| D．星星是自然天体，是客观存在的 |
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无论如何，《现代儒学论》能在中国内地引起欢呼，总是一件令人高兴的事。这至少说明“关心形而下”的学术探究已不再是明清之际的地下舆论，并且范围也绝不仅限于知识分子层面。从国家之间横向来看，这的确是个迟到的文化现象，但从中国自身纵向来看，它的到来又并不为晚。
最后一句中“它”指代的是( )。
| A．我们看到《现代儒学论》能在中国内地引起欢呼的现象 |
| B．“关心形而下”的学术探究突破时间、范围且获得发展 |
| C．明清之际的地下舆论 |
| D．知识分子间的探究 |
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二元经济理论看重“劳动力无限供给”，然而，在有些国家并不是素质高、有效率、有能力的劳动力的供给，比如，拉丁美洲的人由于受到天主教观念的影响，厌恶劳动而喜欢玩乐，许多地方成了“懒汉”的无限供给；还有一些国家是自杀爆炸者的无限供给。像经济学家所设想的那种勤奋的劳动力无限供给的例子，在这个世界上并不是普遍的。并且，即使有无限供给，谁来吸收这些劳动力，也是一个问题。
以下理解错误的是( )。
| A．“劳动力无限供给”要求素质高、有效率、有能力的劳动力 |
| B．各地劳动力素质、水平不同 |
| C．勤奋的劳动力无限供给是可能的 |
| D．“劳动力无限供给”理论不能成立 |
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原生生物属于微生物的范畴，形状像水母的变形虫就属于原生生物，它靠不断地改变身体形状来移动。当吃东西时，它把食物围在中间并吞噬掉，吞进去的食物被储存在一个叫食物泡的地方，在那里分解消化。
如果给上面一段话加个标题，以下最合适的一项是( )。
| A．原生生物简介 |
| B．变形虫的进食 |
| C．什么是变形虫 |
| D．变形虫略讲 |
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人是世界的创造者和主宰者，而人类社会每一次重大变革，都无不根植于人类思维范式的革命性突破。只有在精神世界上对自然界和人类社会非凡的理解，才能造就在物质世界
实践的巨人。
对这段话准确的复述是( )。
| A．人创造并掌握了人类世界 |
| B．人的思维模式的变化与发展决定了人类社会的变化与发展 |
| C．人类思维范式变化对于人创造并主宰世界具有决定意义 |
| D．人在物质世界的实践依赖于人在精神世界对自然界和人类社会的理解 |
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黑夜，静寂得像死一般的黑夜!但是黎明的到来，毕竟是无法抗拒的。索洛警告美国人当心枕木下的尸首，我也想警告某一些人，当心呻吟着的那些锭子上的冤魂。
这段话表达了作者( )。
| A．对黎明的期待 |
| B．对黑暗社会无比憎恨，又深刻地揭示黑暗终将过去 |
| C．对美国人的憎恨和对劳动人民的同情 |
| D．对社会的反思与认识 |
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经济学家试图从多方面来改进国民收入或国民财富的计量，近来在两个方面取得巨大进展，值得高度重视。首先是在国民财富的计算中考虑贫富差距，1998年获诺贝尔奖的印度经济学家阿马迪亚·森对贫穷问题研究最为深入，并设计了考虑贫富差距的社会经济发展指数，为联合国所采用。另一个重要发展以诺德豪斯为主要代表，充分考虑环境对国民财富的影响以及家务活动对国民财富的贡献。
在国民财富计量上的两项巨大进展是()。
| A．阿马迪亚·森和诺德豪斯 | B．考虑贫富差距和环境因素、家务活动 |
| C．考虑贫富差距和环境因素 | D．考虑环境因素和家务活动 |
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