下列各项中对 “者”的意义和用法不同的一项是【 】
| A．客之美我者，欲有求于我也。 |
| B．石之铿然有声者，所在皆是也。 |
| C．马之千里者，一食或尽粟一石。 |
| D．求人可使报秦者，未得。（《廉颇蔺相如列传》） |
下列各项中对“则”的意义和用法理解不当的一项是【 】
“此则①岳阳楼之大观也”，道出岳阳楼之美，美则②美矣，然岳阳楼之闻名，非徒借此也；若如此，则③天下如岳阳楼者多矣，何独显其名？只因范希文应邀作赋，文播寰宇，于是岳阳楼则④天下名扬。
| A．①主谓之间，起强调、确认作用，可译为“就是”，“是” |
| B．②连词，表示转折关系，译为“但是”、“然而” |
| C．③连词，假设，用在后一句句首，表示叙述的事、理中是一种假设或推断，可译为“那么”“那就”“就” |
| D．④连词，表承接，表示两件事情在时间或事理上的紧密联系，可译为“就”“便” |
下列各项中“之”的意义和用法不同的一项是【 】
| A．汝识之乎？ |
| B．而从六国破亡之故事。 |
| C．余之力尚足以入。 |
| D．士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下。 |
下列各项中“之”的意义和用法不同的一项是【 】
| A．太后盛气而揖之。（《触龙说赵太后》） |
| B．马之千里者，一食或尽粟一石。 |
| C．石之铿然有声者，所在皆是也。 |
| D．蚓无爪牙之利。 |
下列句中加点的“则”字意义用法相同的两项是【 】
| A．项王曰：“赐之彘肩。”则与之一生彘肩 |
| B．此则岳阳楼之大观也 |
| C．人则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。 |
| D．于其身也，则耻师焉，惑矣 |
E.故木受绳则直，金就砺则利
下列成语不全是出自《论语》或《孟子》的一组是（ ）
| A．目无全牛劳苦功高举一反三见危授命 |
| B．自暴自弃缘木求鱼揠苗助长为渊驱鱼，为丛驱雀 |
| C．当仁不让任重道远欲速则不达割鸡焉用牛刀 |
| D．循循善诱三人行必有我师生于忧患死于安乐以五十步笑百步 |
下列句子中含有通假字判断正确的一项是（ ）
①非所以内交于孺子之父母也 ②曾益其所不能 ③刑于寡妻，至于兄弟
④先帝不以臣卑鄙⑤今之乐由古之乐也 ⑥畜君何忧
⑦蒙故业，因遗策 ⑧今也则亡 ⑨于吾言无所不说
⑩举直错诸枉
| A．①③⑤⑦⑨ | B．②④⑥⑧⑩ | C．①②⑤⑧⑨ | D．①②④⑦⑩ |
【善】下列各选项中错误的一项是
| A．积善成德，而神明自得《劝学》（好事，好的行为） |
| B．素善留侯张良《鸿门宴》（好友，友善） |
| C．君子生非异也，善假于物也《劝学》（擅长，善于） |
| D．善万物之得时，感吾生之行休（好的） |
【少】下列各选项中错误的一项是
| A．与少乐乐,与众乐乐,孰乐?《孟子二章》（数量少,不多，少数人。） |
| B．日三四里，少益耆食（稍微） |
| C．自经丧乱少睡眠,长夜沾湿何由彻。《茅屋为秋风所破歌》（缺少。） |
| D．丈夫亦爱怜其少子乎?《触龙说皇太后》（小） |
下列各句中“为”的意义和用法解释不当的一项是【 】
“天行有常，不为尧存，不为桀亡。”此为至理，当为世人言之，切勿使之为巫所惑。巫者，以诡为①业，其所为②皆为③利也。故为④其来也，即斥之以此理，彰其用心。为天下除残去秽，乃吾辈本分，何辞为？
| A．①动词，可译为作为 |
| B．②动词，可译为做 |
| C．③动词，是 |
| D．④介词，表示动作行为的时间，可译为当 |
下列各句中“所”的意义和用法不同的一项是【 】
| A．亲贤臣远小人，此先汉所以兴隆也 |
| B．所以遣将守关者 |
| C．臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。（《廉颇蔺相如列传》） |
| D．所以游目骋怀 |
下列各句中“为”的意义和用法解释不当的一项是【 】
| A．散木也，以为舟则沉，以为棺椁则速腐。（动词，制作） |
| B．为国者无使为积威之所劫哉（第一个动词，治理，第二个，被） |
| C．为国以礼，其言不让，是故哂之。（动词，作为） |
| D．古人以俭为美德。（动词，当作、作为） |
下列各组中加点词古今意义最不相同的一组是 ( ) (2分)
①未尝闻任氏之风俗 ②饰小说以干县令 ③除去天下之害
④强行者有志 ⑤已而大鱼食之 ⑥人必从而害之
| A．①③⑤⑥ |
| B．①②④⑥ |
| C．②③④⑤ |
| D．②④⑤⑥ |
试题篮
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