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阅读下面的文言文，完成小题。
王思远，琅邪临沂人。尚书令晏从弟也。宋建平王景素辟为南徐州主簿，深见礼遇。景素被诛，左右离散，思远亲视殡葬，手种松柏。与庐江何昌宇、沛郡刘琏上表理之，事感朝廷。景素女废为庶人，思远分衣食以相资赡。
建元初，迁太子中舍人。文惠太子与竞陵王子良素好士，并蒙赏接。思远求出为远郡，除建安内史。长兄思玄卒，思远友于①甚至，表乞自解，不许。及祥日②，又固陈，世祖乃许之。
世祖诏举士，竞陵王子良荐思远及吴郡顾暠之。思远与顾暠之友善。暠之卒后家贫，思远迎其儿子，经恤甚至。邵陵王子贞为吴郡，世祖除思远为吴郡丞，以本官行郡事，论者以为得人。以疾解职，还为司徒谘议参军。高宗辅政，不之任，仍迁御史中丞。临海太守沈昭略赃私，思远依事劾奏，高宗及思远从兄晏、昭略叔父文季请止之，思远不从，案事如故。
建武中，迁吏部郎。思远以从兄晏为尚书令，不欲并居内台权要之职，上表固让。曰：“陛下矜遇之厚，古今罕俦。正以臣与晏地惟密亲，必不宜俱居显要。且亦缘陛下以德御下，故臣可得以礼进退……”上知其意，乃改授司徒左长史。
初，高宗废立之际，思远与晏闲言，谓晏曰：“兄荷世祖厚恩，今一旦赞人如此事，彼或可以权计相须，未知兄将来何以自立。若及此引决，犹可不失后名。”晏不纳。及拜骠骑，集会子弟，谓思远兄思微曰：“隆昌之末，阿戎③劝吾自裁。若从其语，岂有今日?”思远遽应曰：“如阿戎所见，犹未晚也。”及晏败，故得无他。
思远清修，立身简洁。衣服床筵，穷治素净。宾客来通，辄使人先密觇视。衣服垢秽，方便不前；形仪新楚，乃与促膝。虽然，既去之后，犹令二人交帚拂其坐处。上从祖弟季敞性甚豪纵，上心非之，谓季敞曰：“卿可数诣王思远。”永元二年卒，年四十九。
——《南齐书》卷四十三列传第二十四《王思远传》
注：①友于：兄弟之爱。②祥日：丧祭名。③阿戎：称堂弟，此指王思远。
对下列句子中加点词的解释不正确的一项是

A．思远求出为远郡，除建安内史除：授予官职

B．思远不从，案事如故案：查究

C．今一旦赞人如此事赞：赞同

D．卿可数诣王思远诣：拜访

下列句子中加点词的意义和用法相同的一项是

A．及祥日，又固陈，世祖乃许之今其智乃反不能及

B．以疾解职，还为司徒谘议参军洎牧以谗诛，邯郸为郡

C．且亦缘陛下以德御下不出，火且尽

D．若及此引决，犹可不失后名若入前为寿，寿毕，请以剑舞

以下六句话分别编为四组，全都属于体现王思远美德的一项是
①思远亲视殡葬，手种松柏
②长兄思玄卒，思远友于甚至，表乞自解
③竞陵王子良荐思远及吴郡顾暠之
④暠之卒后家贫，思远迎其儿子，经恤甚至。
⑤正以臣与晏地惟密亲，必不宜俱居显要
⑥既去之后，犹令二人交帚拂其坐处。

A．①②④

B．①③⑤

C．②③⑥

D．④⑤⑥

对原文有关内容的理解和分析，下列表述不正确的一项是

A．景素对王思远以礼相待，等到他被杀，其女被废为平民，王思远以衣食资助养活她。

B．沈昭略贪赃徇私，思远据实弹劾，高宗、王宴等人让他停止做此事，思远不从。

C．建武年间，王思远跟从兄长王晏一起做尚书令，因不愿同居要职，他上书辞让。

D．王思远曾经劝说王晏，但王晏没有吸纳他的建议，且颇为得意，最终落得失败的结局。

把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。
（1）宋建平王景素辟为南徐州主簿，深见礼遇。
（2）高宗辅政，不之任，仍迁御史中丞。
（3）衣服垢秽，方便不前；形仪新楚，乃与促膝。

阅读下面文段，回答后面小题。
万贞文先生传
[清]全祖望
贞文先生万斯同，字季野，鄞人也，户部郎泰第八子。少不驯，弗肯帖帖随诸兄，所过多残灭，诸兄亦忽之。户部思寄之僧舍，已而以其顽，闭之空室中。先生窥视架上有明史料数十册，读之甚喜，数日而毕；又见有经学诸书，皆尽之。既出，因时时随诸兄后，听其议论。一日伯兄期年家课，先生欲豫焉，伯兄笑曰：“汝何知？”先生答曰：“观诸兄所造，亦易与耳。”伯兄骤闻而骇之，曰：“然则吾将试汝。”因杂出经义目试之，汗漫千言，俄顷而就。伯兄大惊，持之而泣，以告户部曰：“几失吾弟。”户部亦愕然曰：“几失吾子。”是日始为先生新衣履，送入塾读书。逾年，遣请业于梨洲先生，则置之絳帐中高坐。先生读书五行并下，如决海堤，然尝守先儒之戒，以为无益之书不必观，无益之文不必为也，故于书无所不读，而识其大者。
康熙戊午，诏征博学鸿儒，浙江巡道许鸿勋以先生荐，力辞得免。明年，开局修《明史》，昆山徐学士元文延先生往，时史局中征士许以七品俸，称翰林院纂修官，学士欲援其例以授之，先生请以布衣参史局，不署衔，不受俸，总裁许之。诸纂修官以稿至，皆送先生覆审，先生阅毕，谓侍者曰：取某书某卷某页有某事，当补入；取某书某卷某页有某事，当参校。侍者如言而至，无爽者。《明史稿》五百卷皆先生手定，虽其后不尽仍先生之旧，而要其底本，足以自为一书者也。先生之初至京也，时议意其专长在史，及昆山徐侍郎乾学居优，先生与之语《丧礼》，乃知先生之深于经，侍郎因请先生遍成五礼之书二百余卷。当时京师才彦雾会，各以所长自见，而先生最闇淡，然自王公以至下士，无不呼曰万先生，而先生与人还往，其自署只曰“布衣万斯同”，未有尝他称也。
先生为人和平大雅，而其中介然。故督师之姻人方居要津，乞史馆于督师少为宽假，先生历数其罪以告之。有运饷官以弃运走，道死，其孙以赂乞入死事之列，先生斥而退之。钱忠介公嗣子困甚，先生为之营一衿者累矣，卒不能得，而先生未尝倦也。父友冯侍郎跻仲诸子没入勋卫家，先生赎而归之。不矜意气，不事声援，尤喜奖引后进，唯恐失之，于讲会中惓惓三致意焉，盖躬行君子也。卒后门人私谥曰贞文。
（选自钱仪吉纂《碑传集》，有删节）
对下列句子中 词的解释，不正确的一项是

A．先生欲豫焉豫：参与。

B．学士欲援其例以授之援：引用。

C．先生赎而归之归：归还。

D．侍者如言而至，无爽者爽：差错。

下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是

A．持之而泣，以告户部	B．因 杂出经义目试之 农人告余以春及因 宾客至蔺相如门谢罪
C．以其顽，闭之空室中	D．乃知先生之深于经

臣之壮也，犹不如人            乃不知有汉，无论魏晋
下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是

A．万斯同小时候十分顽劣，可聪颖异常，过目不忘，常跟兄长们讨论学问，引起父兄重视，被送入私塾读书，又经名师指点，终成大器。

B．万斯同受邀参加《明史》的编纂工作，不计名利，担当修订审核重任；他学识渊博，目光敏锐，态度严谨，出色地完成了繁重的工作。

C．万斯同对经学有精深的研究，应邀编纂礼学之书，贡献很大；他为人也很低调，从不像别人那样炫耀自己，受到当时人们的普遍敬重。

D．万斯同严词拒绝某些人的不合理要求，不遗余力地为困顿者奔走，对失去人身自由者竭力相助，表现出刚正不阿、看重情义的君子之风。

把原文中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）伯兄骤闻而骇之，曰：“然则吾将试汝。”
（2）有运饷官以弃运走，道死，其孙以贿乞入死事之列，先生斥而退之。

阅读下面文段，回答后面小题。
先生姓朱，讳筠，字竹君，顺天大兴人。九岁入都，十三岁通《五经》，有文名。先生少英异，至性过人，与弟文正公珪，俱擅文名，为钜公契赏。及丁父忧，服阕，不肯出仕，欲为名山大川之游。会文正公入觐，上询及先生，乃不敢引疾，谓弟曰：“汝败我雅兴矣。”
先生以为经学本于文字训诂，刊布许氏《说文》于安徽以教士。复奏请采录《永乐大典》逸书，上览奏，异之，乃命开四库全书馆，御制诗以纪其事。又以《十三经》文字传写讹舛。奏请仿汉熙平、唐开成故事，择儒臣校正，立石太学，奉谕缓办，因著《十三经文字同异》若干卷藏于家。于是皖、闽之士闻绪言余论，始知讲求根柢之学，四海好学能文者，俱慕从先生游。而戴征君震、王观察念孙诸人，深于经术训诂之学，未遇时皆在先生幕府，卒以撰述名于时，盖自先生发之。
先生刚肠疾恶。俗流不敢至其门，寒畯有一善，誉之如不容口。其在都。载酒问字者，车辙断衢路；所至之处，从游百数十人。既资深望重，则大言翰林以读书立品为职，不能趋谒势要。其督学安徽，旌表婺源故士江永、汪绂等，祠其主于乡贤，以劝朴学之士。在福建，与弟珪相代，一时传为盛事，而闽士攀辕走送者，数百里不绝。其后文正主持文教，海内名流皆以暗中索拔，多先生所赏契者，故世称据经好古之士为“朱派”云。
先生穷年考古，兼好金石文字，谓可证佐经史。为文仿迁、固，尤长于叙事。书法参通六书，有隋以前体格。藏书万卷，坐客常满，谈辨倾倒一世。所至名山川，搜奇揽胜，都人士传诵吟咏，至今不辍。
（节选自孙星衍《朱先生筠行状》）
先生为人坦无城府，内友于兄弟，外好交游，称述人善，惟恐不至，即有过辙掩覆之，后进之士，多因以得名。室中自辰至夕，未尝无客，与客饮酒谈笑穷日夜，而博闻强识不衰。时于其闲属文，其文才气奇横，于义理事物情态无不包，所欲言者无不尽。为学使时，遇教官诸生贤者，亲若同辈，劝人为学先识字，语意殷勤，去而人爱思之。所欲著书未就，有诗文集若干卷。
（节选自姚鼐《朱竹君先生别传》）
对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是

A．复奏请采录《永乐大典》逸书逸：散失

B．奏请仿汉熙平、唐开成故事故事：先例

C．劝人为学先识字，语意殷勤殷勤：周到

D．未遇时皆在先生幕府 遇：得志

下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是  
A五经是《诗》《书》《礼》《易》《春秋》五部儒家经典的简称，始称于秦始皇时。其中存有中国古代丰富的历史资料，是封建时代教育的必读教科书。
B服阕指的是守丧期满除服，在我国古代对孝悌极为看重，守丧期间不可为官。
C训诂也叫“训故”“诂训”，一般认为用通俗的语言解释词义叫“训”，用当代的话解释古代的语言叫“诂”。
D本文所涉金石指的是金石学，即中国考古学的前身。“金”多指的是有铭文的铜器，“石”多半指的是有文字的石刻。
下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

A．朱筠才智过人，淡泊名利。他年少时即通晓《五经》，以善写文章著名，深得赏识；志趣超脱，不汲汲于仕途。

B．朱筠倾心学问，推进学术。他倡导整理文化典籍并身体力行；重视文字训诂之学，对当时学人产生深远影响。

C．朱筠兴趣广泛，豪爽好客。他爱好金石书法、藏书考古，喜游名山大川；家中坐客常满，饮酒论学终日不辍。

D．朱筠致力文教，奖掖后进。他督学地方，尊崇先贤，引领学风；对寒门才俊极口称善，待门下学子亲若同辈。

把原文中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）先生以为经学本于文字训诂，刊布许氏《说文》于安徽以教士。
（2）既资深望重，则大言翰林以读书立品为职，不能趋谒势要。
（3）其文才气奇横，于义理事物情态无不包，所欲言者无不尽。

阅读下面的材料，完成小题。
（1）子禽问于子贡曰：“夫子至于是邦也必闻其政，求之与？抑与之与？”子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异人之求之与！”
（2）叔孙武叔语大夫于朝曰：“子贡贤于仲尼。”子服景伯以告子贡。子贡曰；“譬之宫墙，赐之墙也及肩，窥见室家之好。夫子之墙数仞，不得其门而入，不见宗庙之类，百官之富。得其门者或寡矣。夫子之云，不亦宜乎？”
材料（1）子贡评价他的老师                   （原文）；材料（2）因为子贡这段话，后人将“师门”称为“门墙”，成语         ，谦称自己愧在师门。
子贡擅长辞令，在维护老师形象上不遗余力，请结合材料（2）说说子贡的说话艺术。

阅读下面的文言文，完成小题。
筠州学记
曾巩
周衰，先王之迹熄。至汉，六艺出于秦火之馀，士学于百家之后。言道德者，矜高远而遗世用；语政理者，务卑近而非师古。当是时，能明先王之道者，扬雄而已。而雄之书，世未知好也。然士之出于其时者，皆勇于自立，无苟简之心，其取与、进退、去就，必度于礼义。
自此至于魏、晋以来，其风俗之弊，人材之乏久矣。以迄于今，士乃有特起于千载之外，明先王之道，以寤后之学者。世虽不能皆知其意，而往往好之。故习其说者，论道德之旨，而知应务之非近；议政理之体，而知法古之非迂。不乱于百家，不蔽于传疏。其所知者若此，此汉之士所不能及。
然能尊而守之者则未必众也故乐易惇朴之俗微而诡欺薄恶之习胜其于贫富贵贱之地则养廉远耻之意少而偷合苟得之行多此俗化之美所以未及于汉也。夫所闻或浅，而其义甚高；所知有馀，而其守不足者，其故何哉？由汉之士，察举于乡间，故不得不笃于自修；今之士选用于文章，故不得不笃于所学。至于循习之深，则得于心者，亦不自知其至也。由是观之，则上所好，下必有甚者焉，岂非信欤！令汉与今有教化开导之方，有庠序养成之法，则士于学行，岂有彼此之偏，先后之过乎？夫《大学》之道，将欲诚意正心修身以治其国家天下，而必本于先致其知，则知者固善之端，而人之所难至也。以今之士，于人所难至者既几矣，则上之施化，莫易于斯时，顾所以导之如何尔。
筠为州，在大江之西，其地僻绝。当庆历之初，诏天下立学，而独筠不能应诏，州之士以为病。至治平三年，盖二十有三年矣，始告于知州事、尚书都官郎中董君仪。董君乃与通判州事、国子博士郑君蒨，相州之东南，得亢爽之地，筑宫于其上。经始于其春，而落成于八月之望。既而来学者常数十百人。二君乃以书走京师，请记于予。
予谓二君之于政，可谓知所务矣。使筠之士，相与升降乎其中，讲先王之遗文，以致其知。其贤者超然自信而独立，其中材勉焉，以待上之教化。则是宫之作，非独使夫来者玩思于空言，以干世取禄而已。故为之著予之所闻者以为记，而使归刻焉。
（有删改）
对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是

A．不蔽于传疏传疏：指解释儒家经籍的文字

B．故不得不笃于自修笃：专注

C．以干世取禄而已干：求取

D．岂非信欤信：相信

下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是

A．①不乱于百家②至激于义理者不然

B．①人材之乏久矣②巫医乐师百工之人，不耻相师

C．①顾所以导之如何尔②故人所以重施刑于大夫，殆为此

D．①相与升降乎其中②其闻道也固先乎吾

下列对原文的理解和赏析，不正确的一项是

A．本文标题为《袁州学记》，却从历史上对先王之道的继承、学习开始谈，肯定了杨雄通晓先王之道，也肯定了汉代人的教化风俗之美。

B．本文对当世的读书人研读典籍，效法古人，极力赞赏。而又觉得现实社会的淳朴之风已经衰微，养廉远耻之心不足，苟合鄙俗之行有余 。

C．文章的第三段说，汉代的读书人是由乡里举荐出来的，他们比当今人读书多，自我修养高。如果使汉代和当今都开设学校，教化培养人才，那么读书人的学问品德，就没有彼此的偏差了。

D．文章最后两段选材详略得当，交代了筠州地僻，未能应诏建立学校。二十三年后，董、郑两先生才在此地选地建校舍，使学子们一起来上学。

用 “／”给文中画波浪线的部分断句。
然 能 尊 而 守 之 者 则 未 必 众 也 故 乐 易 惇 朴 之 俗 微 而 诡 欺 薄 恶 之 习 胜 其 于 贫 富 贵 贱 之 地 则 养 廉 远 耻 之 意 少 而 偷 合 苟 得 之 行 多 此 俗 化 之 美 所 以 未 及 于 汉 也。
把文中画线的句子译成现代汉语。
（1）然士之出于其时者，皆勇于自立，无苟简之心。
（2）以迄于今，士乃有特起于千载之外，明先王之道，以寤后之学者。

阅读下面的材料，完成小题。
子墨子自鲁即齐，即过故人。（故人）谓子墨子曰：“今天下莫为义，子独自苦而为义，子不若已。”子墨子曰：“今有人于此，有子十人，一人耕而九人处，则耕者不可以不益急矣。何故？则食者众而耕者寡也。今天下莫为义，则子如^[注]劝我者也，何故止我？”
（《墨子·卷十二》）
【注】如：应当。
材料中墨子体现出的精神与孔子                   的精神非常接近。
材料中墨子在实践道义过程中持什么态度？结合实际谈谈你对墨子这种精神的评价。

阅读下面的文言文，完成小题。
阿留传
（明）陆容
阿留者，太仓周元素家僮也。性痴呆无状，而元素终蓄之。尝试执洒扫，终朝运帚，不能洁一庐。主人怒之，则帚掷地，曰：“汝善是，何烦我为？”元素或他出，使之应门；宾客虽稔熟者，不能举其名。问之，则曰：“短而肥者，瘦而髯者，美姿容者，龙钟而曳杖者。”后度悉不记，则阖门拒之。家蓄古尊、彝、鼎、敦数物，客至出陈之。留伺客退，窃叩之曰：“非铜乎？何黯黑若是也？”走取沙石，就水涤磨之。短榻缺一足使留断木之歧生者为之持斧锯历园中竟日及其归出二指状曰木枝皆上生无下向者。家人为之哄然。舍前植新柳数株，元素恐为邻儿所撼，使留守焉。留将入饭，则收而藏之。其可笑事，率类此。
元素工楷书，尤善绘事。一日，和粉墨，戏语曰：“汝能是乎？”曰：“何难乎是？”遂使为之，浓淡参亭^①，一若素能，屡试之，亦无不如意者。元素由是专任之，终其身不弃焉。
传者曰：樗栎^②不材，祈者不弃；沙石至恶，玉人赖焉；盖天地间无弃物也。矧灵于物者，独无可取乎？阿留痴呆无状，固弃材耳，而卒以一长见试，实元素之能容也。今天下正直静退之士，每不为造命者所知；迟钝疏阔者，又不为所喜。能知而且喜矣，用之不能当其材，则废弃随之。于戏！今之士胡不幸，而独留之幸者？
【注】①参亭：参互均匀。②樗栎chū lì：都指无用的木材。
对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（ ）

A．元素或他出，使之应门应：照看

B．宾客虽稔熟者，不能举其名举：举出，说出

C．客至出陈之陈： 陈述

D．实元素之能容也容：收容，容纳

下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一项是（ ）

A．家人为之哄然旦日飨士卒，为击破沛公军

B．何黯黑若是也每览昔人兴感之由，若合一契

C．沙石至恶，玉人赖焉危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣

D．用之不能当其材，则废弃随之于其身也，则耻师焉，惑矣

下列各句对文章内容的解说，不正确的一项是（ ）

A．阿留负责看家、照顾柳树发生了一些可笑的事情，但对于绘画、调色很有天赋，周元素因此“专任之”，终身用他。

B．文章选取了“执洒扫”“应门”“涤磨古玩”等事例，通过语言、行动等描写刻画了阿留“痴呆无状”的特点。人物个性鲜明，呼之欲出。

C．文章为阿留作传，但并非局限于此，而想到了樗栎、沙石等其他看似无用之物，最终得出了天地间没有完全可抛弃之物的结论。

D．文章由周元素能容人、用人说开去，借以讽喻当权者也应像周元素一样，能任用天下的士人，用人当用其所长。

用“/”给文中画波浪线的部分断句。
短 榻 缺 一 足 使 留 断 木 之 歧 生 者 为 之 持 斧 锯 历 园 中 竟 日 及 其 归 出 二 指 状 曰 木 枝 皆 上 生 无 下 向 者
将文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）尝试执洒扫，终朝运帚，不能洁一庐。
（2）遂使为之，浓淡参亭，一若素能，屡试之，亦无不如意者。

阅读下面的文言文，完成文后各题。
窦轨，性刚果有威，大业中，为资阳郡东曹掾，去官归。高祖起兵，轨募众千余人迎谒长春宫。帝大悦，赐良马十匹，使略地渭南，下永丰仓，收兵五千，从平京师。稽胡贼五万掠宜春，诏轨讨之。次黄钦山，遇贼乘高丛射，众为却。轨斩部将十四人，更拔其次代之，身拥数百骑殿，令曰：“闻鼓不进者斩。”既鼓，士争赴贼，贼不胜，大破之，斩首千级。赤排羌与薛举叛将钟俱仇寇汉中，拜秦州总管，讨贼连战有功，余党悉降。迁益州道行台左仆射。党项引吐谷浑寇松州，诏轨与扶州刺史蒋善合援之。善合先期至，败之钳州。轨进军临洮，走其众。度羌必为患，始屯田松州。诏率所部兵从秦王讨王世充。明年，迁蜀。轨既贵，益严酷，然能自勤苦，每出师临敌，身未尝解甲，其下有不用命即诛，至小过亦鞭棰流血，人见者皆股栗，由是蜀盗悉平。初，以其甥为腹心，尝夜出，呼不时至，斩之。又戒家奴毋出外，忽遣奴取浆公厨，既而悔焉，曰：“要当借汝头以明法。”命斩奴，奴称冤，监刑者疑不时决，轨并斩之。后入朝，赐坐御榻，容不肃，又坐对诏，帝怒曰：“公入蜀，车骑、骠骑从者二十人，公斩诛略尽，我陇种车骑，尚不足给公。”因系诏狱。俄释之，还镇益州。轨与行台尚书韦云起、郭行方素不协，及隐太子^①诛，诏至，轨内诏怀中，云起问诏安在，轨不肯示，因执杀之。行方惧，奔京师，得免。是岁，行台废，授益州都督，加食邑户六百。贞观元年，召授右卫大将军，出为洛州都督。周洛间，因隋乱，人不土著，轨下令诸县，有游手末作者按之，由是威信大行，民皆趋本。卒，赠并州都督。
（选自《新唐书·窦轨列传》，有删节）
【注】①隐太子：李建成，唐高祖李渊长子。
对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是

A．次黄钦山次：驻扎

B．更拔其次代之拔：提拔

C．呼不时至不时：不及时

D．人不土著土著：本地居民

下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是

A．“屯田”指政府组织、利用戍卒或农民、商人垦殖荒地的农业生产形式，有军屯、民屯和商屯之分。汉以后历代政府沿用此措施取得军饷和税粮。

B．“贞观元年”一词中“贞观”是唐太宗李世民的年号，“元年”指第一年。古代帝王一人一个年号，故可用年号称呼皇帝，如康熙皇帝等。

C．“出”字含意丰富，在文章中指京官离开京城去地方上任职。同时它还有“超出”的意思，如韩愈《师说》中“古之圣人，其出人也远矣”中的“出”。

D．“末作”指工商业，与本业农业相对，文中窦轨实行的是重农抑商政策。贾谊《论积贮疏》中的“末技游食之民，转而缘南亩”已表达出重农抑商思想。

下列对原文有关内容的概括和分析，正确的一项是

A．窦轨作战勇猛，连续取得不俗战绩。在渭南一带攻占土地，夺下永丰仓，平定京师，破稽胡，战胜入侵汉中的敌寇，在临洮击退了党项族和吐谷浑的进攻。

B．窦轨性情严苛，下属犯错一概斩杀。与稽胡作战时，窦轨斩杀了十四个后退的部将；处死奴仆时略有犹豫的行刑人员，以及犯了错的外甥，都被他斩杀了。

C．窦轨胸有谋略，作战防御都有谋划。当士兵遇敌慌乱后退时，他当场赏罚分明，并身先士卒冲锋在前，鼓舞士气；认为羌人会成为忧患，于是在松州屯田。

D．窦轨为人傲慢，心胸狭窄公报私仇。他面见皇帝时面容不严肃，又出言不逊，惹怒了皇帝；与韦云起等人有私怨，在隐太子被杀时故意隐藏诏书杀了云起。

把文中划横线的句子翻译成现代汉语。
（1）其下有不用命即诛，至小过亦鞭棰流血，人见者皆股栗。
（2）轨内诏怀中，云起问诏安在，轨不肯示，因执杀之。

阅读下面的文言文，完成文后各题。
独乐园记 司马光
孟子曰：“独乐乐不如与人乐乐，与少乐乐不如与众乐乐。”此王公大人之乐，非贫贱者所及也。孔子曰：“饭蔬食饮水，曲肱而枕之，乐在其中矣。”颜子“一箪食，一瓢饮”，“不改其乐”；此圣贤之乐，非愚者所及也。若夫“鹪鹩^① 巢林，不过一枝；鼹鼠饮河，不过满腹”^②，各尽其分而安之。此乃迂叟^③之所乐也。
熙宁四年迂叟始家洛^④，六年，买田二十亩于尊贤坊北关，以为园。其中为堂，聚书出五千卷，命之曰读书堂。堂南有屋一区，引水北流，贯宇下，中央为沼，方深各三尺。疏水为五派，注沼中，若虎爪；自沼北伏流出北阶，悬注庭中，若象鼻；自是分而为二渠，绕庭四隅，会于西北而出，命之曰弄水轩。堂北为沼，中央有岛，岛上植竹，圆若玉块，围三丈，揽结其杪，如渔人之庐，命之曰钓鱼庵。沼北横屋六楹，厚其墉茨，以御烈日。开户东出，南北轩牖，以延凉飔，前后多植美竹，为清暑之所，命之曰种竹斋。沼东治地为百有二十畦，杂莳草药，辨其名物而揭之。畦北植竹，方若棋局，径一丈，屈其杪，交桐掩以为屋。植竹于其前，夹道如步廊，皆以蔓药覆之，四周植木药为藩援，命之曰采药圃。圃南为六栏，芍药、牡丹、杂花，各居其二，每种止植两本，识其名状而已，不求多也。栏北为亭，命之曰浇花亭。洛城距山不远，而林薄茂密，常若不得见，乃于园中筑台，构屋其上，以望万安、轘辕，至于太室，命之曰见山台。
迂叟平日多处堂中读书，上师圣人，下友群贤，窥仁义之源，探礼乐之绪。自未始有形之前，暨四达无穷之外，事物之理，举集目前。吾病者，学之未至，夫又何求于人，何待于外哉！志倦体疲，则投竿取鱼，执纴^⑤采药，决渠灌花，操斧伐竹，濯热盥手，临高纵目，逍遥相羊，惟意所适。明月时至，清风自来，行无所牵，止无所框，耳目肺肠，悉为已有。踽踽焉，洋洋焉，不知天壤之间复有何乐可以代此也。因合而命之曰独乐园。
或咎迂叟曰：“吾闻君子所乐必与人共之，今吾子独取足于己不及人，其可乎？”迂叟谢曰：“叟愚，何得比君子？自乐恐不足，安能及人?况叟之所乐者薄陋鄙野，皆世之所弃也，虽推以与人，人且不取，岂得强之乎？必也有人肯同此乐，则再拜而献之矣，安敢专之哉！
【注】①鹪鹩（jiāo liáo）：一种鸟。②“若夫”四句：语出《庄子·逍遥游》。③迂叟：作者自称。④熙宁四年（公元1071年），作者在政治上失意，便退居洛阳，全力编修《资治通鉴》。⑤纴（rèn）：纺织。
对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是            （      ）

A．厚其墉茨，以御烈日厚：使……厚

B．南北轩牖，以延凉飔延：迎接

C．事物之理，举集目前举：借取

D．操斧伐竹，濯热盥手盥：洗涤

下列各组句子中，加点词意义和用法不同的一项是            （      ）

A．曲肱而枕之吾尝跂而望矣

B．皆以蔓药覆之愿以十五城请易璧

C．吾病者，学之未至哀斯墓之徒有其石也

D．志倦体疲，则投竿取鱼此则岳阳楼之大观也

把文中划线的句子翻译成现代汉语。
（1）上师圣人，下友群贤，窥仁义之源，探礼乐之绪。
（2）况叟之所乐者薄陋鄙野，皆世之所弃也，虽推以与人，人且不取，岂得强之乎？
文章第二段从哪些方面记述独乐园？

阅读下面的文言文，完成文后各题。
杜纂，字荣孙，常山九门人也。少以清苦自立。时县令齐罗丧亡，无亲属收瘗（yì，埋葬，掩埋），纂以私财殡葬。由是郡县标其门闾，后居父丧尽礼。郡举孝廉，补豫州司士。
稍除积弩将军。领众诣淮，迎降民杨箱等。修立楚镇，始纳山蛮李天保等五百户。从征新野，除骑都尉。又从驾寿春，敕纂缘淮慰劳。豫州刺史田益宗率户归国，使纂诣广陵安慰初附，赈给田廪。从征新野，及南阳平，以功赐爵井陉男，赏帛五百匹。数日之中，散之知友。时人称之。又诣赭阳、武都阴二郡，课种公田，随供军费。除南秦州武都太守。正始中，迁汉阳太守，并以清白为名。又随都督杨椿等诣南秦军前，招慰逆氐。还，除虎贲中郎将，领太仓令。遭母忧去职。久之，除伏波将军。延昌中，京师俭，敕纂监京仓赈给民廪。性俭约，尤爱贫老，至能问民疾苦，对之泣涕。劝督农桑，亲自检视，勤者赏以物帛，惰者加以罪遣。吊死问生，甚有恩纪。还，以本将军除益州刺史。无御边威略，群氐反叛。以失民和征还。
正光末，清河人房通等三百人颂纂德政，乞重临郡。诏许之。孝昌中，为葛荣围逼，纂以郭降荣。荣令纂入信都慰喻，都督李瑾欲斩，刺史元孚德纂，还。出，又劝荣以水灌城，荣遂以纂为常山太守。至郡未几，荣灭。定州刺史薛昙尚纂老旧，令护博陵、钜鹿二郡，纂以疾辞。少时卒于家。
纂所历任，好行小惠，蔬食蔽衣，多涉诬矫，而轻财洁己，终于受纳，为百姓所思，号为良守。永熙中，赠平北将军、殷州刺史。
（选自《魏书·列传良吏七十六》）
对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是 （ ）

A．由是郡县标其门闾标：做标记，用以表彰

B．延昌中，京师俭 俭：节俭、俭省

C．吊死问生，甚有恩纪吊：悼念

D．刺史元孚德纂德：认为……有仁德

下列六句话分别编为四组，全都表现杜纂“轻财”的一项是 （ ）
①时县令齐罗丧亡，无亲属收瘞，纂以私财殡葬
②数日之中，散之知友
③课种公田，随供军费
④勤者赏以物帛，惰者加以罪遣
⑤敕纂监京仓赈给民廪
⑥终无受纳，为百姓所思

A．①④⑤

B．②③⑥

C．①②⑥

D．③④⑤

下列对原文有关内容的分析和解说，不正确的一项是 （ ）

A．杜纂少年时因清苦而自立，曾出资办理了县令齐罗的丧事，在守父丧时又很尽礼，后来被推举为孝廉。

B．杜纂从任积弩将军开始，到正始年间做汉阳太守，都能尽职尽责，表现了自己的能力，并且有清白的名声。

C．杜纂调任虎贲中郎将，兼任太仓令时，因为母亲的丧事而离开了职位，这与他尽礼守父丧的表现是一致的，充分显示了他的孝心。

D．孝昌年间，杜纂迫于葛荣围逼，投降了葛荣。葛荣灭亡后，定州刺史薛昙尚认为杜纂年龄大了，让他统辖博陵、钜鹿两郡，他因病推辞。

阅读下面的文言文完成后面小题。
啸 翁
啸翁者，歙州长啸老人汪京，字紫庭，善啸，而年又最高，故人皆呼为“啸翁”也。啸翁尝于清夜独登高峰颠，豁然长啸，山鸣谷应，林木震动。禽鸟惊飞，虎豹骇走，山中人已寐者，梦陡然醒；未寐者，心悚然惧，疑为山崩地震，皆彷徨罔敢寝。达旦，群相惊问，乃知为啸翁发啸也。啸翁之啸，幼传自啸仙，能作鸾鹤凤凰鸣，每一发声，则百鸟回翔，鸡鹜皆舞。又善作老龙吟，醉卧大江滨，长吟数声，鱼虾皆破浪来朝，鼋鼍多迎涛以拜。
他日，与黄鹤山樵、天都瞎汉、潇湘渔夫、虎头将军十数辈，登平山六一楼，拉啸翁啸。啸翁以齿落固辞，强而后可。初发声，如空山铁笛，音韵悠扬。既而如鹤唳长天，声彻霄汉。少顷，移声向东，则风从西来，蒿莱尽伏，排闼击户，危楼欲动。再而移声向西，则风从东至，訚然荡然，如千军万马，驰骤于前。又若两军相角，短兵长剑紧接之势。久之，则屋瓦欲飞，林木将拔也。
于时炷香烬而啸翁气竭，昏仆于地。众客大惊，亟呼山僧，灌以沸水，半晌乃苏。归而月印前溪矣。啸翁能医，工画，善歌；垂八十，声犹绕梁云。
外史氏曰：古善啸者称孙登，嗣后寥寥，不见书传。迨至我朝，称善啸者，洛下王、昭阳李而已。然予尝一闻之矣。第未知与苏门同一音响否？昨闻啸翁之啸，则有变风云、动山岳之势，大非洛下者可几及也。岂啸翁之啸，直接苏门者耶？
张三来曰：予遇啸翁，欲闻其啸，翁以齿豁辞，不意其在平山发如许高兴，惜予不及知也。
注：鼋鼍（yuán tuò），汉族神话传说中的巨鳖和猪婆龙（杨子鳄）
（选自《虞初新志》，清代张潮辑）
对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（ ）

A．排闼击户，危楼欲动 排：推开

B．众客大惊，亟呼山僧亟：急忙

C．啸翁能医，工画，善歌工：擅长

D．嗣后寥寥，不见书传嗣：子孙

下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是（ ）

A．善啸，而年又最高蟹六跪而二螯

B．每一发声，则百鸟回翔于其身也，则耻师焉

C．鼋鼍多迎涛以拜不忍杀之，以赐公

D．如千军万马，驰骤于前不拘于时，学于余

下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）

A．啸翁一天夜里独自登上高山豁然长啸，山林震动，禽兽惊骇，没睡觉的人们都吓得不敢睡觉。啸翁之“善啸”由此可见一斑。

B．啸翁模仿鸾鹤凤凰的鸣叫发出啸声，使得百鸟回翔，鸡鹜起舞；作老龙吟，则引来鱼虾、鼋鼍朝拜。啸翁之“啸”真令人惊叹。

C．啸翁在平山展现“啸”艺，开始音韵悠扬，接着响彻高空，然后移声向东、移声向西，极尽气势。这次表演持续了一炷香时间。

D．啸翁这“啸艺”竟然如此精湛，能够呼风唤雨，变幻无穷，甚至能够导致山崩地震，屋瓦乱飞，他一定是苏门先生的嫡传弟子。

把原文中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）啸翁以齿落固辞，强而后可。
译文：_______________________________________________
（2）不意其在平山发如许高兴，惜予不及知也。
译文：________________________________________________
（3）小知不及大知，小年不及大年，奚以知其然也？
译文：________________________________________________
（4）臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃；欲苟顺私情，则告诉不许。
译文：________________________________________________

阅读下面的文字，完成下题。
张咏，字复之，濮州鄄城人。太平兴国五年，郡举进士，议以咏首荐。有夙儒张覃者未第，咏与寇准致书郡将，荐覃为首，众许其能让。会李沆、宋浞、寇准连荐其才，以为荆湖北路转运使。奏罢归、峡二州水递夫。就转太常博士。太宗闻其强干，召还。张永德为并、代都部署，有小校犯法，笞之至死。诏案其罪。咏封还诏书，且言：“陛下方委永德边任，若以一部校故，推辱主帅，臣恐下有轻上之心。”太宗不从。未几，果有营兵胁诉军校者，咏引前事为言，太宗改容劳之。
出知益州，时李顺构乱，王继恩、上官正总兵攻讨，顿师不进。咏以言激正，勉其亲行，仍盛为供帐饯之。正由是决行深入大致克捷时寇略之际民多胁从咏移文谕以朝廷恩信使各归田里。高考试题库
初，蜀士知向学，而不乐仕宦。咏察郡人张及、李畋、张逵者皆有学行，为乡里所称；遂敦勉就举，而三人者悉登科。士由是知劝。
成平二年，夏，咏以工部侍郎出知杭州。属岁歉，民多私鬻盐以自给。捕获犯者数百人，咏悉宽其罚而遣之。官属请曰：“不痛绳之，恐无以禁。”咏曰：“钱塘十万家，饥者八九，苟不以盐自活，一旦蜂聚为盗，则为患深矣。俟秋成，当仍旧法。”五年，真宗以咏前在蜀治行优异，复命知益州。会遣谢涛巡抚西蜀，上因令传谕咏曰：“得卿在蜀，朕无西顾之忧矣。”
咏与青州傅霖少同学。霖隐不仕。咏既显，求霖者三十年，不可得。至是来谒，阍吏白傅霖请见，咏责之曰：“傅先生天下贤士，吾尚不得为友，汝何人，敢名之!”
（选自《宋史·张咏传》，有删节）
对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（  ）

A．有夙儒张覃者未第第：科举考中

B．推辱主帅推：追究

C．不痛绳之绳：捆绑

D．复命知益州知：掌管

下列各组句子中，加点词的意义和用法都相同的一组是（  ）

A．议以咏首荐秦武阳奉地图函，以次进

B．咏悉宽其罚而遣之冰，水为之，而寒于水

C．为乡里所称为天下笑者，何也

D．饥者八九曰师曰弟子云者

下列文句中，断句正确的一项是 （  ）

A．正由是决行深入/大致克捷/时寇略之际/民多胁从/咏移文谕以朝廷恩信/使各归田里

B．正由是决行深入/大致克捷时/寇略之际/民多胁从/咏移文谕以朝廷恩信/使各归田里

C．正由是决行深入/大致克捷／时寇略之际/民多胁从咏/移文谕以朝廷恩信／使各归田里

D．正由是决行深入/大致克捷时/寇略之际/民多胁从咏/移文谕以朝廷恩信/使各归田里

将下列句子翻译为现代汉语。
（1）傅先生天下贤士，吾尚不得为友，汝何人，敢名之!
（2）良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何。
（3）巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤!

阅读下面的文言文。完成后面小题。
张养浩字希孟，济南人。幼有行义，尝出，遇人有遗楮币①于途者，其人已去，追而还之。年方十岁，读书不辍，父母忧其过勤而止之，养浩昼则默诵，夜则闭户，张灯窃读。山东按察使焦遂闻之，荐为东平学正。游京师，献书于平章②不忽木，大奇之，辟为礼部令史，乃荐入御史台。一日病，不忽木亲至其家问疾，四顾壁立，叹曰：“此真台掾也。”及为丞相椽，选授堂邑县尹。人言官舍不利，居无免者，竟居之。首毁淫祠③三十余所，罢旧盗之朔望参者，曰：“彼皆良民，饥寒所迫，不得已而为盗耳；既加之以刑，犹以盗目之，是绝其自新之路也。”众盗感泣，互相戒曰：“毋负张公。”有李虎者，尝杀人，其党暴戾为害，民不堪命，旧尹莫敢诘问。养浩至，尽置诸法，民甚快之。去官十年，犹为立碑颂德。
天历二年，关中大旱，饥民相食，特拜陕西行台中丞。既闻命，即散其家之所有与乡里贫乏者，登车就道，遇饿者则赈之，死者则葬之。道经华山，祷雨于岳祠，泣拜不能起，天忽阴翳，一雨二日。及到官，复祷于社坛，大雨如注，水三尺乃止，禾黍自生，秦人大喜。时斗米直十三缗，民持钞出籴，稍昏即不用，诣库换易，则豪猾党蔽，易十与五，累日不可得，民大困。乃检库中未毁昏钞文可验者，得一千八十五万五千余缗，悉以印记其背，又刻十贯、伍贯为券，给散贫乏，命米商视印记出粜，诣库验数以易之，于是吏弊不敢行。又率富民出粟，因上章请行纳粟补官之令。闻民间有杀子以奉母者，为之大恸，出私钱以济之。
到官四月，未尝家居，止宿公署，夜则祷于天，昼则出赈饥民，终日无少怠。每一念至，即抚膺痛苦，遂得痰不起，卒年六十。关中之人，哀之如失父母。
（《元史·列传六十二·张养浩传》）
【注】①楮（chǔ）币：元代发行的一种纸币。②平章：元代官职，职权类似宰相。③淫祠：在正神（谷神、土神等）以外滥设的神祠，如供奉“狐仙”“蛇妖”等的祠堂。
对下列句子中划线词语的解释，不正确的一项是（ ）

A．游京师，献书于平章不忽木游：游学

B．因上章请行纳粟补官之令 纳：上交

C．民持钞出籴，稍昏即不用 昏：模糊不清

D．夜则闭户，张灯窃读窃：盗窃

下列句子分别编为四组，全部表现张养浩“为官能为民着想”的一组是（ ）
①遇人有遗楮币于途者，其人已去，追而还之
②人言官舍不利，居无免者，竟居之
③彼皆良民，饥寒所迫，不得已而为盗耳
④去官十年，犹为立碑颂德
⑤悉以印记其背，又刻十贯、伍贯为券，给散贫乏
⑥夜则祷于天，昼则出赈饥民，终日无少怠

A．①③④

B．③⑤⑥

C．②④⑤

D．①②⑥

下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（    ）

A．张养浩从小就讲道义，不忽木来看望他，他和家人恭敬地迎接；做县尹时，官舍不好也不计较；对做过盗贼的人和李虎这样的暴戾之人都能用宽容去感化他们。

B．张养浩把钱财看得很淡，做御史台时两袖清风；调任陕西时，把家里的所有东西都送给了乡里贫困的人；还常拿自己的钱赈济百姓。

C．张养浩往陕西赴任的途中，到华山祷雨，结果“一雨二日”，到官后又求雨，结果大雨如注。这些事虽带有迷信色彩，但可见他心里装着老百姓。

D．张养浩为官清廉，心系百姓，也赢得了老百姓的拥戴，他调离堂邑十年之后，当地群众仍为他竖碑颂德；他去世以后，百姓悲哀得如失去父母。

把文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）既闻命，即散其家之所有与乡里贫乏者，登车就道，遇饿者则赈之，死者则葬之。
（2）到官四月，未尝家居，止宿公署，夜则祷于天，昼则出赈饥民，终日无少怠。

阅读下面的文言文，完成后面小题。
屈原者，名平，楚之同姓也。为楚怀王左徒。博闻强志，明于治乱，娴于辞令。入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。王甚任之。
其后秦欲伐齐，齐与楚从亲，惠王患之，乃令张仪佯去秦，厚币委质事楚，曰：“秦甚憎齐，齐与楚从亲，楚诚能绝齐，秦愿献商、於之地六百里。”楚怀王贪而信张仪，遂绝齐，使使如秦受地。张仪诈之曰：“仪与王约六里，不闻六百里。”楚使怒去，归告怀王。怀王怒，大兴师伐秦。秦发兵击之，大破楚师于丹、淅，斩首八万，虏楚将屈匄，遂取楚之汉中地。怀王乃悉发国中兵以深入击秦，战于蓝田。魏闻之，袭楚至邓。楚兵惧，自秦归。而齐竟怒不救楚，楚大困。明年，秦割汉中地与楚以和。楚王曰：“不愿得地，愿得张仪而甘心焉。”张仪闻，乃曰：“以一仪而当汉中地，臣请往如楚。”如楚又因厚币用事者臣靳尚而设诡辩于怀王之宠姬郑袖怀王竟听郑袖复释去张仪。是时屈平既疏，不复在位，使于齐，顾反，谏怀王曰：“何不杀张仪？”怀王悔，追张仪不及。
其后诸侯共击楚，大破之，杀其将唐眛。
时秦昭王与楚婚，欲与怀王会。怀王欲行，屈平曰：“秦虎狼之国，不可信，不如毋行。”怀王稚子子兰劝王行：“奈何绝秦欢！”怀王卒行。入武关，秦伏兵绝其后，因留怀王，以求割地。怀王怒，不听。亡走赵，赵不内。复之秦，竟死于秦而归葬。
令尹子兰卒使上官大夫短屈原于顷襄王，顷襄王怒而过之。
（选自《史记•屈原贾生列传》，有删节）
对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是

A．王甚任之 任：信任	B．乃令张仪佯去秦 去：离开
C．仪与王约六里 约：大约	D．欲与怀王会 会：会面

对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

A．如楚/又因厚币用事者/臣靳尚而设诡辩于/怀王之宠姬郑袖/怀王竟听/郑袖复释去张仪

B．如楚/又因厚币用事者臣靳尚/而设诡辩于怀王之宠姬郑袖/怀王竟听郑袖/复释去张仪

C．如楚又因/厚币用事者/臣靳尚而设诡辩于/怀王之宠姬郑袖/怀王竟听郑袖/复释去张仪

D．如楚/又因厚币用事者臣靳尚/而设诡辩于/怀王之宠姬郑袖/怀王竟听/郑袖复释去张仪

下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

A．屈原博闻强志，明于治乱，娴于辞令，为人刚直不阿，却因此招来祸患。

B．秦昭王派张仪前往楚国，目的是破坏齐楚的联盟，为进攻楚国扫清障碍。

C．汉中失守之后，楚怀王调动军队深入秦地作战，魏国趁机偷袭楚国邓地。

D．令尹子兰劝楚王前往秦国，不要拒绝秦王美意，楚王不顾屈原的反对成行。

把下面的两个句子翻译成现代汉语。
⑴亡走赵，赵不内。复之秦，竟死于秦而归葬。
⑵臣与将军戮力而攻秦，将军战河北，臣战河南，然不自意能先入关破秦，得复见将军于此。

阅读下文，完成后面练习。
淮阴侯韩信者，淮阴人也。始为布衣时，贫无行，不得推择为吏，又不能治生商贾，常从人寄食饮，人多厌之者。常数从其下乡南昌亭长寄食，数月，亭长妻患之，乃晨炊蓐食。食时信往，不为具食。信亦知其意，怒，竟绝去。
淮阴屠中少年有侮信者，曰：“若虽长大，好带刀剑，中情怯耳。”众辱之曰：“信能死，刺我；不能死，出我袴下。”于是信孰视之，俯出袴下，蒲伏。一市人皆笑信，以为怯。
及项梁渡淮，信杖剑从之。项梁败，又属项羽，羽以为郎中。数以策干项羽，羽不用。汉王之入蜀，信亡楚归汉，为连敖。坐法当斩，其辈十三人皆已斩，次至信，信乃仰视，适见滕公，曰：“上不欲就天下乎？何为斩壮士？”滕公奇其言，壮其貌，释而不斩。与语，大说之。言于上，上拜以为治粟都尉，上未知奇也。
何曰：“王必欲长王汉中，无所事信；必欲争天下，非信无所与计事者。顾王策安所决耳。”王曰：“吾亦欲东耳，安能郁郁久居此乎？”何曰：“王计必欲东，能用信，信即留；不能用，信终亡耳。”王曰：“吾为公以为将。”何曰：“虽为将，信必不留。”王曰：“以为大将。”何曰：“幸甚。”于是王欲召信拜之。何曰：“王素慢无礼，今拜大将如呼小儿耳，此乃信所以去也。王必欲拜之，择良日，斋戒，设坛场，具礼，乃可耳。”王许之。诸将皆喜，人人各自以为得大将。至拜大将，乃韩信也，一军皆惊。
（选自《史记·淮阴侯列传》，有删改）
对下列句子中加点词语的解释，正确的一项是
众辱之曰             众：众人
数以策干项羽         干：干预
C．坐法当斩          当：判处
D．壮其貌            壮：雄壮
下列各组句子中加点词的意义和用法，相同的一组是

A．①食时信往，不为具食②樊於期乃前曰：为之奈何

B．①羽以为郎中②不然，籍何以至此

C．①于是王欲召信拜之②以其无礼于晋且贰于楚也

D．①设坛场，具礼，乃可耳②度我至军中，公乃入

下列句子中，句式特点与其他三项不同的一项是

A．不能死，出我袴下

B．何为斩壮士

C．函封，燕王拜送于庭

D．夫今樊将军，秦王购之金千斤，邑万家

下列对原文的叙述与分析，不正确的一项是

A．韩信早年落魄，在别人家里寄食，受尽冷眼。他一怒之下，愤而离去。由此可见，韩信是个胸怀大志之人。

B．面对淮阴少年的无理挑衅，韩信选择了接受胯下之辱，忍受了市人的嘲笑和误解，展现出能屈能伸的品格。

C．韩信初时追随项梁，后属项羽，都不能得到重用；刚归汉时，虽有滕公的举荐，也没得到汉王的赏识。

D．在萧何的建议下，汉王最终决定重用韩信，拜他为大将军。这一结果，令汉王全军将士都很意外。

（1）把下面的句子翻译成现代汉语。
①王素慢无礼，今拜大将如呼小儿耳，此乃信所以去也。
译文：
②人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？
译文：
③因人之力而敝之，不仁。
译文：
（2）用分隔号（/）给下面的句子断句，限断六处。
定 公 问 君 使 臣 臣 事 君 如 之 何 孔 子 对 曰 君 使 臣 以 礼 臣 事 君 以 忠
（选自《论语》）