阅读材料，回答下列问题
材料一：汉族社会在发展过程中出现过程度不同的分化和统一，因而使汉语逐渐产生了方言。方言所体现的地方特色是普通话无法比拟的，汉语的各种方言是地域文化的重要载体和表现形式，也是普通话健康发展的资源和保障。语言是人类文化的载体和特定族群文化重要组成部分，是一个民族的标志性元素之一，是人类珍贵的无形遗产；当一种语言消失后，与之对应的整个文明也会消失。语言文化遗产有特别重要的保护价值。
自改革开放以来，工业化和城市化的进程大大加快。由于人口大量流动，各地区特别是大中城市的人口结构变化很大。与此同时，城市语言和方言的生态环境也发生急剧变化，主要表现在两方面：一是普通话的生存环境大为改善，普通话成为越来越多的人学习和使用的语言；二是方言的使用场域日渐萎缩，使用能力也似乎日渐衰微。如何看待这种现象，有两种针锋相对的意见，一种意见认为应“推广普通话，贬抑方言”；另一种意见是“反对过分推广普通话，大力提倡保卫方言”。
材料二：中国有一种痛，叫“缺芯之痛”！ 作为全球电子制造业大国，集成电路一直是中国最大的进口商品之一。2013年我国生产了14.6亿部手机、3.4亿台计算机、1.3亿台彩电，但主要以整机制造为主，由于以集成电路和软件为核心的价值链核心环节缺失，致使行业平均利润仅为4.5%，低于工业平均水平1.6个百分点。为了规避在海外拓展中遭遇专利诉讼，作为全球十大畅销智能手机机型生产企业的小米正在密谋与国产手机芯片商联芯科技合作，双方将共同出资成立新公司，专门负责手机芯片核心技术的研发与应用。面对当前“国际产能饱和，本土产能缺乏”的现状，中国该如何摆脱“缺芯之痛”？
（1）结合材料一并根据“文化传承与创新”和“中华文化与民族精神”的相关知识，选取一种观点说明你的理由。
（2）结合材料二，运用“思想方法与创新意识”知识，说明我们对创新应持什么态度及创新是如何推动社会生产力发展的。
（3）结合材料二，就中国该如何摆脱“缺芯之痛”提出两条方法论建议。
阅读材料，回答问题。
长期以来，我国制造业依靠闲置土地、大量人口、低廉甚至免费的自然资源，拿下了全球低端产品市场。随着经济持续较快增长及国际市场环境的变化，我国制造业陷进材料一所示的哭泣曲线的怪圈。与此同时，发达国家“回归”制造业，而发达国家在制造业的优势使它们轻而易举地获取更多的利润，因此也有专家把发达国家制造业的发展模式描绘为微笑曲线。
材料一
注：在哭泣曲线中，制造能力处于最强的地位,研发创新和市场能力处于较弱的地位。
材料二
注：微笑曲线中间代表制造能力，左边是研发和创新能力，右边是市场和品牌能力。微笑曲线启示企业追求位于左右两边的研发创新能力和市场、品牌能力，弱化制造为主导的能力。
（1）材料反映了中国制造业面临什么困境？ 运用《经济生活》相关知识，谈谈我国制造业应该如何走出哭泣曲线的怪圈
（2）运用唯物辩证法总特征的知识，分析我国制造业如何改变现状促进发展。
材料三 近年，暨美国对从中国进口的所有小轿车和轻型卡车轮胎征收为期三年的惩罚性关税后，中国光伏产品又遭遇到被征收14.78%至15.97%的反补贴税和18.32%至249.96%的反倾销税。中国的制造业深受贸易保护主义的影响。我国商务部对美方采取的贸易保护主义行为表示强烈不满和坚决反对。中国常驻世贸组织代表团在一项声明中说，中方就美相关措施提出世贸组织争端机制框架内的磋商要求。声明指出，美方对中国输美产品采取特保措施，是违背世贸组织规则，滥用贸易救济措施的错误做法，侵犯我国作为成员国的权利，损害我国国家利益。中方希望各方能够体会到中方坚定反对贸易保护主义的决心，共同维护多边贸易体制，尊重多边贸易规则，共克时艰，推动全球经济健康发展。
（3）结合材料，运用有关国际社会的知识，谈谈你对“中方希望共同维护多边贸易体制，尊重多边贸易规则，共克时艰，推动全球经济健康发展”的认识。
日常生活中，“美丽”和“中国”都是最普通不过的字眼，而将“美丽中国”首次写入“十八大”报告就赋予了其新的内涵，发人深思，引起广泛关注。某校高一同学以“关注生态文明，建设美丽中国”为主题开展探究，请你参与其中。
【哲学解读自然之美】
工业化、城镇化在带来繁华的同时，也导致了草原退化、湿地萎缩、河流污染、生态脆弱……一边是开发仍在快速推进，一边要留下更多空间，矛盾如何解决？“十八大”提出：“必须树立尊重自然、顺应自然、保护自然的生态文明理念，把生态文明建设放在突出地位，融入经济建设、政治建设、文化建设、社会建设各方面和全过程，努力建设美丽中国，实现中华民族永续发展。”
（1）分析中国共产党创造性地提出建设“美丽中国”是如何体现唯物辩证法的思想方法的。
【发展推动和谐之美】
建设“美丽中国”是中华民族永续发展的客观要求。走向生态文明新时代，是为了满足人民群众日益增长的绿色需求、生态需求，就是要还老百姓一绿色家园，顺应了人民群众追求美好生活的新期待。
（2）从历史唯物主义视角说明走向生态文明新时代的意义。
【行动彰显人文之美】
“美丽中国”既大又小，其实就在每个人的手中。推进生态文明，建设美丽中国，青年当先行。青年学生要做美丽中国的实践者，为生态文明建设提供正能量。
（3）请你为所在社区设计一个环保宣传活动，并指出其哲学理论。
材料一：12月26日习近平同志 在纪念毛泽东同志诞辰120周年座谈会上指出：“近代以来，中华民族始终有一个梦想，这就是实现中华民族伟大复兴，为人类作出更大贡献。……我们要把党和人民90多年的实践及其经验，当做时刻不能忘、须臾不能丢的立身之本，既不妄自菲薄、也不妄自尊大，毫不动摇走党和人民在长期实践探索中开辟出来的正确道路。”
材料二：我们要坚持和运用好毛泽东思想活的灵魂，把我们党建设好，把中国特色社会主义伟大事业继续推向前进。……中国特色社会主义不是从天上掉下来的，是党和人民历尽千辛万苦、付出各种代价取得的根本成就。改革开放前的社会主义实践探索，是党和人民在历史新时期把握现实、创造未来的出发阵地，没有它提供的正反两方面的历史经验，没有它积累的思想成果、物质成果、制度成果，改革开放也难以顺利推进。一切向前走，都不能忘记走过的路；走得再远、走到再光辉的未来，也不能忘记走过的过去。
材料三：实现中国梦离不开经济发展方式的转变。我国经济总量已居世界前列，但经济发展付出的代价较大，粗放的增长方式已经到了非转不可的时候。转方式是发展的必由之路。
（1）根据材料一，运用《文化生活》的有关知识回答，为什么对党和人民在长期实践探索中开辟出来的正确道路既不妄自菲薄、也不妄自尊大。
（2）请分析材料二中所包含的唯物辩证法的道理。并写出毛泽东思想活的灵魂所包含的内容。
（3）运用经济生活知识，从国内和国际的角度说明加快转变经济发展方式的意义。
材料一：建设文化强国，必须坚持用社会主义核心价值体系引领社会思潮，凝聚社会共识，“倡导富强、民主、文明、和谐，倡导自由、平等、公正、法治，倡导爱国、敬业、诚信、友善，”积极引导广大人民群众培育和践行社会主义核心价值观。党的十八大提出的“三个倡导”，从国家、社会和公民三个层面，为我们时代划定了价值航标。我国把培育和弘扬社会主义核心价值观作为凝魂聚气、强基固本的基础，把培育和践行社会主义核心价值观融入国民教育、文化建设的全过程，贯穿改革开放和现代化建设的各领域。
材料二：2014年2月，习近平总书记指出：一种价值观要真正发挥作用，必须融入社会生活，让人们在实践中感知它、领悟它，在落细、落小、落实上下功夫。“细”就是细化，要直入头脑，沉淀心中，只有发自内心接受，才能真正自觉行动；“小”就是要从小事做起，坚持不懈抓养成，积小德为大德；“实”就是要内化于心，外化于行。
（1）运用历史唯物主义的知识，结合材料一，说明引导广大人民群众培育和践行社会主义核心价值观的意义。
（2）结合材料二，分析说明培育和践行社会主义核心价值观要在“落细、落小、落实”上下工夫体现的哲学道理。
阅读材料，回答问题。
2013年6月22日，云南红河哈尼梯田历经13年“申遗”成功。哈尼梯田，是哈尼族在海拔2000多千米的山坡地上自然耕种的一种梯田文化，有着1300多年的历史，自然景观和人文相结合，是中国农耕文化的典型代表，是第一个以民族名称命名的世界文化遗产。红河哈尼梯田是继丽江古城、“三江并流”、石林喀斯特地貌、澄江帽天山之后的云南省第五项“世界遗产”。 经过千百年的生产实践，这里形成了以山顶的森林、山间的河流、山腰的村寨和山下的梯田四素同构的独特景观。哈尼梯田规模宏大，气势磅礴，具有令世人震撼的历史、科学、美学和实用价值。红河哈尼梯田，是申报地民族发展的历史见证，是活的文化生态系统，是人类智慧的结晶。它不仅是属于中国的，而且是属于世界的，应该得到世界的珍惜和保护。
哈尼梯田申遗成功后，前来旅游的中外游客激增，年游客量达百万人次。 栉风沐雨千余载的“大地雕刻”，这一珍藏于群山深处的古老山地农耕文明的活化石，这片秘境仙境，可否经受滚滚人流和巨大利益考验，能躲过动机复杂的破坏性建设和游客纷至沓来的旅游压力吗？以前菲律宾就有梯田被列入世界遗产，然而因为没有重视保护而引起梯田垮塌，最后被联合国下发警告通知。如何更好地实现传统文化的保护和传承？有人认为：要积极开发以带动地方经济发展，提高当地居民生活，开发是最好的保护。有人则认为：文化遗产作为人类文明的活化石，一旦破坏就难以恢复，因此要保护梯田文化，保持原生态。
（1）上述材料体现了《文化生活》哪些道理？
（2）你是赞成还是反对对文化遗产的开发？请用《生活与哲学》有关知识阐明理由。
（3）从唯物辩证法的角度谈谈菲律宾的教训，对我们在处理文化遗产的保护与开发问题有何启示？
(26分) 阅读材料，回答问题。
材料一：2014年上半年，我国共遭受18个国家（地区）发起的贸易救济调查53起，涉案金额52.9亿美元，分别较2013年同期增长20.4%和136%。总的来看，上半年贸易摩擦形式总体保持平稳，立案数量前低后高，G20国家是对我国发起贸易救济调查的主体，发达国家强化贸易救济调查措施运用和执行力度，案件金额趋大，涉案产品高端化。发展中国家对我多运用贸易救济措施趋多且呈现反补贴调查措施的苗头。
材料二：能源是支持人类文明进步的物质基础,也是现代社会发展不可或缺的基本条件.厉行节俭,反对浪费是各民族共有的传统美德.虽然中国人均能耗水平比OECD国家（即经济合作与发展组织，包括了几乎所有发达国家，国民生产总值占全世界三分之二）少很多，但是我们仍然在全社会倡导节俭、文明、适度、合理消费的理念，崇尚节约，绿色消费越来越成为公民的自觉行动。
材料三：家风是最基本、最直接、最经常的教育，它是一种无言的教育、无字的典籍、无声的力量，在日常生活中潜移默化地影响着孩子的人格。家风对孩子的影响是全方位的，甚至影响人们的一生。有什么样的家风，往往就有什么样的做人做事的态度、为人处世伦理。
（1）结合材料一，运用文化生活的相关知识，为应对贸易摩擦提出自己的建议。
（2）结合材料二，运用哲学与生活的相关知识，谈谈对“崇尚节俭、反对浪费”观念的认识。
（3）结合材料三，运用历史唯物主义的有关知识，阐释家风建设的重要性。
十八大提出，要建设社会主义文化强国。阅读下列材料，结合所学知识回答问题。
材料一 改革开放35年来，中国得之于经济，失之于文化，文化已经成为中国经济社会发展的短板。究其原因，有学者认为：我们重视了文化的产业功能和意识形态功能，却忽视了文化作为文化的自身逻辑；我们看到太多国人对自身文化的否定，而皆西方为是的倾向和现象。
（1）结合材料一，运用《文化生活》知识对“文化成为中国经济社会发展短板”归因观点进行佐证，并为解决我国文化短板寻找根本出路。
材料二 家风是指一家或一族世代相传的道德准则和处世方法。家风连着民风，影响社会风尚。中华民族历来重视家风的培育和传承。颜之推的《颜氏家训》、朱柏庐的《治家格言》、曾国藩的《曾国藩家书》、傅雷的家书家信，都堪称一定时代家风家教的典范。
（2）有人认为，建设文化强国，培育和践行社会主义核心价值观，必须大力加强传统家风的教育。请运用唯物辩证法的实质的分析方法，对这一观点加以评析。
（3）一些家庭进行家风教育时，有时会出现长辈不厌其烦，晚辈不胜其烦的现象。你认为怎样才能化解家风教育中的这种矛盾？
在科学发展观的指引下，地处珠三角北部边缘的某市断然告别过去一直沿用的发展模式，大胆地启动主体功能区战略来重新统筹部署全市的新一轮发展大局。他们根据自身不同镇区资源禀赋、区位优势和已有发展水平，将全市划分为“南中北”三大主体功能区：南部地区营造工业制造业产业圈；中部地区环境优美，创建文化产业城；北部地区生态优美，着力营造都市农业与生态旅游圈，南中北地区互补互动、协调发展，走出了一条人口、经济、资源、环境相协调的科学发展新路子。该市探索出的推动区域经济科学发展的新模式，为各地践行科学发展观提供了一个可借鉴参考的样本。目前广东各地正在学习推广该市的做法。结合材料，运用《生活与哲学》有关知识，回答以下问题：
该市是如何构建新模式走上科学发展之路的？
材料一：2015年10月16日，习近平主席在2015年减贫与发展高层论坛主旨演讲中指出：经过中国政府、社会各界、贫困地区广大干部群众共同努力以及国际社会积极帮助，中国6亿多人口摆脱贫困。当前，中国人民正在为实现全面建成小康社会目标、实现中华民族伟大复兴的中国梦而努力，全面小康是全体中国人民的小康，不能出现有人掉队，未来5年，我们将使中国现有标准下7000多万贫困人口全部脱贫，这是中国落实2015年后发展议程的重要一步。
材料二：中共中央、国务院于2015年11月29日颁布的关于打赢脱贫攻坚战的决定指出，打赢脱贫攻坚战，必须充分发挥当的领导核心作用；扶贫开放不能以牺牲生态为代价，探索生态脱贫新路子、让贫困人口从生态建设与修复中得到更多实惠；坚持因地制宜，创新体制机制，实现精准扶贫。
（1）从政治生活角度，说明中共中央、国务院重视扶贫的理论依据
（2）结合材料二，运用唯物辩证法的根本观点知识，说明我国怎样打赢脱贫攻坚战？
（3）综合运用经济生活有关知识，就国家“如何解决我国的贫困人口问题”写一篇建设性报告。
要求：①论点紧扣论题，叙述全面深入，合乎逻辑。
②根据论题要求，运用相关材料，理论联系实际地加以分析、论证
③学科术语使用规范，字数控制在200字左右。
材料一：2014年3月5日，国务院总理李克强在第十二届全国人民代表大会第二次会议上所作的《政府工作报告》中指出，改革是今年政府工作的首要任务，要继续深化改革，冲破思想观念的束缚，以经济体制改革为重点，全面深化各领域改革，统筹兼顾。推进财税体制改革，把“营改增”试点扩大到铁路运输、邮政服务、电信等行业。增强各类所有制经济活力，优化国有经济布局和结构，以创新支撑和引领经济结构优化升级，力求取得实质性进展，让全体人民共享改革发展成果。
（1）试用“思想方法与创新意识”的有关哲理，分析材料一。
材料二：十八届三中全会立足党和国家全局，提出坚持和完善基本经济制度、加快完善现代市场体系、构建开放型经济新体制等一系列新部署。全会要求全面深化改革必须坚持以马列主义、毛泽东思想、中国特色社会主义理论体系为指导，必须牢牢把握正确方向、掌握科学有效的改革方法，才能不断推动改革开放的伟大事业向前发展。
（2）分析材料二所体现的辩证唯物论的道理。
材料三：2014年在经济运行发展呈现新常态下，我国经济之所以还能以较高的速度增长，主要原因在于，和经济发展陷于停滞的欧洲许多国家相比，中国是一个人口和区域大国，各地发展不平衡，工业化城镇化所处阶段不一致，当部分地区进入中速发展阶段后，另一部分地区还可处于高速发展阶段；中国实行的是政府主导型的市场经济体制，政府可以利用具有强有力的调控能力的有利条件，维持我国保持超出一般经济体的经济增速来赶超发达国家。我国经济之所以不能和以前一样高速发展，主要原因在于：其一，全球经济的增长乏力降低我了国经济增长的速度；其二，我们已经充分认识到过去三十年速度型粗放型增长带来的危害，从政策导向上刻意引导经济发展方式从注重速度和规模的阶段向注重质量和效率的阶段转变。以适应新的阶段我国经济社会发展的新要求。
（3）用联系的多样性知识说明材料三中对我国经济发展速度所作分析的合理性。
创业创新是人类社会的永恒话题，也是社会经济发展的重要支撑。
材料一：我国高度重视大众创业、万众创新。去年以来李克强总理多次对大众创新创业作出重要指示，强调要强力推进改革，让每个有创业愿望的人都拥有自主创业的空间，让创新创造的血液在全社会自由流动，释放民智民力，增进大众福祉。在今年的政府工作报告中他再次提出，加快实施创新驱动发展战略，打造大众创业、万众创新的新引擎，实现中国经济提质增效升级。
材料二：创新驱动发展战略，是党和国家总揽国际大势、着眼发展全局作出的重大战略部署。从国内看，经济发展进入新常态，要转变发展方式，实现质量更优、效率更高的发展，只能依靠创新驱动。为更好地发挥科技创新在经济发展中的作用，中共中央提出关于深化科技体制改革加快国家创新体系建设的意见；全国人大对新修订的《科技进步法》进行执法检查，高度重视科技创新在经济社会发展中的作用；我国政府先后出台多项措施促进科技创新与发展，全面提高科研资金的使用效率，对科研资金进行了系统整合，避免资金使用的碎片化，针对科技计划进行顶层设计、强化分类资助。放眼全球，新一轮科技革命和产业变革风起云涌，科技创新能力正成为提高国际竞争力的关键。
材料三：如果说中国制造过去三十年的发展，主要是依赖于资源、资本和劳动力等物质的力量；未来的中国制造，更多需要智慧、创新等精神的力量。中国制造必须要走向“中国智造”，实现中国制造升级。
（1）结合材料一，指出“大众创业、万众创新”的经济意义。
（2）结合材料二，请从政治生活角度，为我国实施创新驱动发展战略提出合理化建议。
（3）运用唯物辩证法有关发展的观点，分析我国从“中国制造”升级“中国智造”将走怎样的道路。
“一代人的标志是时尚，但历史的内容不仅是服装和行话。一个时代的人们不是担起属于他们时代的变革的重负，便是在它的压力之下死于荒野。”——哈罗德·罗森堡《荒漠之死》
阅读材料，回答问题。
材料一：每个时代的新一代似乎都受到特别的关注，因为他们身上打上了标志这个时代的鲜明烙印。对于新一代，似乎许多人都乐于来褒贬一番，或是忧心忡忡，或是赞扬嘉许。不同时代人们给予的定语都不同，我们可以记起的词语有过去的“迷茫的一代”、“愤青”、“垮掉的一代”，到现在的“新新人类”。但不论怎么说，每个人都是历史长链中的一环，只是历史赋予每个时代的使命都不同。
材料二：“90后”最鲜明的特点是“富于个性和创造力”，但缺乏对他人的理解；普遍聪慧多才、爱好广泛，比较注重自我，但同时也存在学习焦虑、抗挫能力弱、嫉妒心强等问题；他们自信但比较脆弱、敏感而多少有些自私。他们不是完美的一代，但他们有自己的可爱之处，然而谁在年轻的时候又没有犯过错误呢？苏格拉底有句名言：未经反思的人生是不值得过的。我们要正确审视自己。
（1）结合材料一，运用认识论的相关知识说明 “对于新一代，不同时代人们给予的定语都不同”的合理性。
（2）结合材料二，运用矛盾分析法谈谈90后应怎样正确认识自我。
（3）结合材料，就如何塑造“90后”形象，请至少写出两条行动措施，并分析其哲学依据。
阅读材料，完成下列要求。
以弘扬中华优秀传统文化为宗旨，以看得见的传统村落为载体，以生活化的故事为依托，以乡愁为情感基础，以优秀的传统文化为核心的大型纪录片——《记住乡愁》的拍摄工作正在紧张进行。传统村落的开发与保护再次引起了人们的关注。
位于闽西山区的某村, 是一个有着800多年历史、具有保存较为完整的明清时期客家古民居建筑群的古村落。在过去很长时期内，该村的保护和发展面临着无人看管、自生自灭、干部对古村落漠视、群众对国家政策不理解不支持、资金缺乏、旅游设施落后等问题。许多村民认为，几百年的老房子了，居住条件已不能适应现代生活，要求拆旧房建新居。古村落的保护与村民要求改善生活条件产生了矛盾。
近几年，全国兴起了古村落的抢救和保护热潮。当地政府意识到，必须本着高度的文化自觉，大力开展对古村落的抢救性保护和活态传承，防止过度开发。他们在村民中宣讲保护古村落的重大意义，在学校进行乡土民俗教育，增强了民众的保护意识。同时从政策和投入上加大力度，统一规划，落实权益，维修文物，科学整治，恢复古村旧貌，鼓励和支持群众在远离古民居的新村建筑新居。在政府和村民的共同努力下，古村落一梁一柱中所蕴含的历史文化正绽放新的活力。
（1）结合材料，说明该村落的保护与开发是如何体现文化自觉的
（2）人们对古村落和传统文化的态度的变化是如何体现认识论观点的？
（3）运用唯物辩证法的发展观，说明应怎样正确对待传统村落的保护与开发？
试题篮
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