“变则通，通则久”。中华民族传统文化虽然底蕴深厚，但如果不能与时俱进，也不会 充满生机和活力。这启示我们
| A．要保持传统文化的相对稳定性 |
| B．对传统文化要推陈出新、革故鼎新 |
| C．实现文化的发展与创新必须抛弃传统文化 |
| D．文化的发展离不开对传统文化的承袭 |
2009年的清明节是两岸直航后的第一个清明节，清明节前几天祖籍福建的台胞纷纷踏上返乡祭祖旅程，彰显了两岸同胞“青山一道共云雨，明月何曾是两乡”的共同情感。这说明
| A．传统文化具有继承性 |
| B．两岸的文化交流有利于促进祖国统一 |
| C．两岸都承认一个中国 |
| D．我们传统文化的血脉中，有着对祖国统一的认同感 |
“中国木拱廊桥传统营造技艺”被联合国教科文组织列入《急需保护的非物质文化遗产名录》，为中国廊桥申报世界文化遗产奠定了基础。中国廊桥因其多为木拱结构，加上实用价值的退化，使其极易遭到焚毁和破坏，中国廊桥申遗将有利于对这种特殊的传统建筑文化遗产进行保护和利用。回答20—21题。20.下列对传统建筑在传统文化中的地位说法正确的是
| A．是中国传统文化的集中体现 | B．是中华民族永远的精神火炬 |
| C．是展现中国传统文化的重要标志 | D．是中华民族灿烂文化的核心 |
21.在当今现代化都市建设中，有些地方政府不珍惜祖宗留给我们的文化遗产，一味盲目崇洋，把祖宗的遗物大拆大毁，而以钢筋、混凝土结构的高楼大厦来代替。这一做法是
| A．错误的，因为对传统文化就要全部保存 |
| B．正确的，因为这样有利于摒弃传统文化 |
| C．正确的，因为这样做提高了人们的生活水平 |
| D．错误的，因为没有处理好文化继承与发展的关系 |
汉字产生以后，以汉字为本体出现了许多中华民族特有的文化现象，对联就是其中之一，它的字、词对仗工整，历经几千年而不衰，由此可见
| A．传统文化产生于过去，打上了历史的烙印 |
| B．对传统文化要取其精华、去其糟粕 |
| C．传统文化具有相对稳定性和鲜明的民族性 |
| D．文化遗产是一个国家和民族历史文化成就的标志 |
封建社会君臣之间、主仆之间、男女之间必须遵循等级规范，不可能采取现代平等的方式交往。这是由 不同造成的。
| A．思维方式 | B．风俗习惯 | C．价值观念 | D．文化程度 |
中华文化在几千年的历史积淀中延续……在过去与未来、传统与摩登的彼此抵触又相偎中，我们依恋文化记忆的温暖，也渴慕文化憧憬的力量。材料主要说明
| A．文化在交流的过程中传播 | B．文化应在继承的基础上发展 |
| C．传统文化推动社会进步和发展 | D．在文化交流中我们要包容差异、尊重个性 |
“重男轻女”本来是中国封建社会的思想意识，是生产资料私有制财产继承关系的反映，但是到今天，这种思想依然残留在一些人的头脑里。这说明
①文化的发展总是落后于社会经济的发展 ②文化的发展与经济的发展并非完全同步
③文化可以脱离经济而存在 ④文化具有其自身的传承性
| A．②③ | B．①③ | C．②④ | D．①④ |
创立诸子学派的孔墨老庄，都是中国文化史上第一批百科全书式的渊博学者，他们以巨大的热情、雄伟的气魄和无畏的勇气，开创学派，编纂、修订《诗》、《书》、《春秋》等中国文化的“元典性”著作，并对宇宙、社会、人生等无比广阔的领域发表纵横八极的议论。正是经由各具特色的诸子百家的争鸣，中国文化精神的各个侧面得到充分的展开和升华，中华民族的文化走向大致确定。这表明
| A．教育是人类特有的传承文化的能动性活动 | B．思想文化运动促进了文化的发展 |
| C．思想只要对立就可以走向统一 | D．文化的发展根源于社会实践 |
19世纪照相技术的发明，直接导致了电影这种崭新的艺术形式的出现；20世纪中叶电视机的发明，使得电视连续剧成为人们习以为常的艺术品种；电脑的出现，使网络语言兴盛一时；手机的普及，极大地改变了人们的生活方式。这主要说明 （ ）
| A．文化发展是科技进步的根本动力 |
| B．科技进步决定了文化的发展 |
| C．科技的进步是推动文化发展的重要因素 |
| D．文化发展与科技进步相互促进 |
“五四”时期新文化运动的先驱们，他们的文化教育是在私塾和类私塾的学堂中完成的。修身、国文课使他们在“不情愿”的接受中夯实了文化根底，成就了他们辉煌的文化建树。他们是传统文化的传承者，但同时又是传统文化的叛逆者。他们应该感恩传统文化的馈赠。陈独秀、鲁迅、胡适就是最典型的例证。据此回答9～12题。
9．“五四”时期的文化先驱们的教育是在私塾和类私塾的学堂中完成的，这说明私塾（ ）
A．是文化传承的最好途径 B．在文化传承中比现代学校更有效
C．不利于科学文化的传播 D．在中国文化传承中起过重要作用
10．文化先驱们“既是传统文化的传承者，又是传统文化的叛逆者”。这表明 （ ）
A．他们的叛逆是对传统文化的彻底抛弃
B．他们的传承是对传统文化的虔诚继承
C．他们的叛逆是在继承的基础上的创新
D．他们的创新是对传统文化的彻底剔除
11．传统文化对新文化运动先驱们的馈赠是 （ ）
A．科学精神 B．人文关怀，自由平等
C．民主思想 D．博大精深的国学基础和爱国爱民的情怀
12．陈独秀、鲁迅、胡适等一代文化先驱，正是吸纳和借助了西方文化，特别是西方文化中的民主、自由、科学思想，才建构了他们的现代文化思想，实现了中国传统文化的现代转型。这启示我们 （ ）
A．文化要发展就应该兼容并收，海纳百川
B．文化要发展就应该弃古学西
C．文化要发展就应该吸纳和借助西方文化
D．文化要发展就必须大胆革新
“李杜诗篇万古传，至今已觉不新鲜；江山代有人才出，各领风骚数百年”。这首诗所包含的关于传统文化的正确认识有
| A．传统文化必然会随着时代的发展而过时被抛弃 |
| B．新的文化必然会战胜和取代传统文化 |
| C．传统文化随着时代的发展而发展，不断推陈出新 |
| D．不同时代的文化之间是相互独立的 |
走向高度精神文明的人类社会应该建立“学习型社会”，应该成为“学习型社会”。“学习型社会”的核心内涵是（ ）
| A．推动教育信息化和构建终身教育体系 | B．发挥教育在文化传承中的特殊作用 |
| C．全民学习，终身学习 | D．“活到老，学到老” |
2009年10月16日中华人民共和国第十一届运动会在山东省举行，吉祥物“泰山童子”的灵感来源于充满文化，自然内涵和动人传说的“五岳之首”泰山，以拟人化的泰山石赋予吉祥寓意。回答11-12题。 
十一届全运会的吉祥物“泰山童子”把中国传统文化与现代理念结合起来，既展现了中国灿烂的文化，又弘扬了现代体育理念。这说明（ ）
①文化发展应该继承传统优秀文化，才有文化的积累与发展
②在继承的基础上，充分体现时代精神
③发挥传统文化在现实生活中的作用
④发展先进文化必须摆脱传统文化的羁绊
| A．①② | B．③④ | C．②③ | D．①④ |
十一届全运会的吉祥物“泰山童子”的诞生使全球华人倍感亲切，从它的主体形象和吉祥纹样中读到中国传统文化的韵味。这表明（ ）
①传统文化具有相对稳定性，在世代相传中仍保留着基本特征
②传统文化具有鲜明的民族性，它是维系民族生存和发展的精神纽带
③传统文化在体育活动中得到延续和发展
④对传统文化的发掘和发展，有利于增强民族凝聚力和向心力
| A．① | B．①② | C．①②③ | D．①②③④ |
中国共产党提出了构建社会主义和谐社会的思想，这一思想既渗透着我国传统文化中的“贵和”思想，同时又被赋予了社会主义的新内涵。这表明（ ）
①传统文化具有相对性 ②传统文化的具体内涵能够因时而变
③传统文化具有多种多样的表现形式
④要在继承中发展传统文化
| A．①②③ | B．①③④ | C．①②④ | D．②③④ |
试题篮
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