印度佛教自汉代传入我国后，便与中国固有文化相互影响和融合。在隋唐，外来佛教适应中国的文化习俗，演变为以禅宗为代表的中国化佛教，形成中华文化儒、释、道并存的格局；至宋后，传统儒学吸收佛教的有益成果，衍生出新儒学即宋明理学，使以儒家为主导的中华文化发展到新的高度。这一史实表明
①中华文化具有极大的包容性
②不同文化的融合导致文化差异性的消失
③学习借鉴外来文化要以我为主、为我所用
④文化交流借鉴是推动文化发展的根本途径
| A．①② | B．③④ | C．①③ | D．②④ |
下图中的“雷风侠”是一个既有雷锋形象特征，又有雷锋精神内核的动漫形象，是作者为传播正能量，借鉴经典动漫形象元素进行的创新设计，赢得了青少年的喜爱。“雷风侠”动漫形象创作的成功，给我们的启示是（ ）
①文化创新的主体要有文化自觉和担当
②体制机制创新是繁荣文化的必由之路
③文化创新要广泛地引进和吸收外国文化
④文化创新要着眼于人民群众的文化需求
| A．①② | B．①④ | C．②③ | D．③④ |
“国家不幸诗家幸，赋到沧桑句便工”，每一次社会变革，都会涌现出一大批著名文学家、诗人、画家等文艺工作者。这说明（ ）
| A．每次社会变革，都出现了一大批著名的文艺工作者 |
| B．社会制度的更替是影响文化发展的重要因素 |
| C．社会制度更替时，文化会经历一个新文化形态取代旧文化形态的过程 |
| D．文化的发展影响社会制度的更替 |
宋代理学家朱熹曾说：“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠哪得清如许，为有源头活水来。”这表明（ ）
| A．实践是文化创新的手段 |
| B．实践是文化创新的途径 |
| C．实践是文化创新的源泉 |
| D．实践是文化创新的目的 |
《致青春》编剧李樯认为《致青春》六天破3亿的票房和口碑摆在那里，数字不会骗人，市场不开玩笑，它火爆的原因之一是，“它触发了话题，引起了众议”。这事实说明（ ）
| A．文化对人的影响有深远持久、潜移默化的特点 |
| B．文化创作要理解人民群众对文化生活的基本需求 |
| C．凡是为人们所喜闻乐见的文化都是社会主义文化 |
| D．经济决定文化 |
三千年前的诗，成功地融化进现在的歌词中。方文山的《青花瓷》中“炊烟袅袅升起，隔江千万里”；凤凰传奇的《荷塘月色》，“我像只鱼儿在你的荷塘，只为和你守候那皎白月光。游过了四季，荷花依然香，等你宛在水中央”。由此可见，文化创新的过程是（ ）
①改造传统文化，创造新文化的过程
②加强文化交流和融合的过程
③在继承的基础上发展的过程
④为时代精神注入传统文化的过程
| A．①② | B．①③ | C．②④ | D．③④ |
汲取世界文化精华，必须同中国的实际相结合，坚持“以我为主、为我所用”的原则。这是因为（ ）
| A．外来文化是脱离实际的 |
| B．中华文化比西方文化更先进 |
| C．中华文化是社会主义的文化，与资本主义的文化没有共性，是无法融合的 |
| D．只有保持文化的民族特色，中华文化才能永葆生命力，提升竞争力 |
《星光大道》、《中国好声音》等通过其强大的媒体优势及节目创新赢得了广大观众的喜爱，成就了许多人的明星梦，也成为商家必争的优质电视广告宣传载体。这说明（ ）
①世界观、人生观、价值观是人们文化素养的核心和标志
②文化与经济相互交融
③创新是文化富有生机与活力的重要保证
④经济发展是文化发展的基础
| A．②③ | B．①② | C．①③ | D．③④ |
中国饮食文化学者说：“饮食通过一日三餐的教化，把中国人的物质生活和文化精神聚在了一处。中国饮食文化必须要重视“传承”，既包括对味道、技艺等可见的传承，又有对厨德、厨风以及烹饪规律等不可见的继承，保留中国文化的精髓，是中餐创新和发展的根基。”由此可见（ ）
| A．文化传承主要是对规律的继承 |
| B．物质生活等同于文化生活 |
| C．对待传统文化要全盘继承 |
| D．文化创新需要文化继承 |
不去更多地考虑群众的欣赏需求，特别是不顾大众倾听旋律的传统，而执意用西方人的听觉习惯来改变民乐传统，淡化了传统音乐中突出旋律美的优点，这是多年来中国音乐在专业化创作上出现的通病。医治此类通病，就要
| A．坚决反对“守旧主义”和“封闭主义” |
| B．有海纳百川的胸怀和熔铸百家的气魄 |
| C．坚持以我为主、为我所用的原则 |
| D．推进中国音乐内容和形式的创新 |
近年来，国产电视剧的收视率始终低迷，而韩剧《继承者们》、《来自星星的你》等却在中国内地掀起了一股疯狂的追韩潮。这一现象给我们的启示是
①国产电视剧应正确对待文化的创新、借鉴与融合
②自觉抵御外国电视剧入侵，继承博大精深的中华文化
③坚持兼收并蓄原则，推动国产电视剧的创新
④韩剧是民族的，也是世界的，应该鼓励韩剧的发展
| A．①② | B．①③ | C．②③ | D．②④ |
2014年6月7日，“孝文化与国家软实力”座谈会在京举行。与会学者都认为，今天的“孝”有今天的时代特点和时代要求，在吸收弘扬传统优秀“孝”文化的基础上来研究今天现实中一些新的情况。说得明确一点，今天讲“孝”精神是要为现在的建设服务的，而不是单纯的复古。上述观点表明
①实践是社会文化创新的必然要求
②文化创新源于实践又为实践服务
③文化要在继承的基础上发展创新
④文化创新要面向世界，博采众长
| A．①② | B．②③ | C．②④ | D．③④ |
中华民族传统文化艺术是瑰宝、是黄金，但是，光继承，不改革创新，它将永远是旧市场上的古玩。如能在新的历史时空，与时俱进，展翼高飞，是令人神往的。这段话主要说明
| A．没有文化的继承，就没有文化的积累 |
| B．继承是发展的必要前提 |
| C．文化的发展与创新就是要完全抛弃传统文化 |
| D．对于传统文化要不断推陈出新、革故鼎新 |
徐悲鸿把西方艺术手法融入中国画当中，创造了新颖而独特的风格。他的作品融古今中外技法于一炉，是古为今用、洋为中用的典范。徐悲鸿文化创新的做法对我们的启示是
①坚持面向世界、博采众长
②坚持继承传统、推陈出新
③抛开传统文化，积极进行文化创新
④推崇外来文化，根本否定传统文化
| A．①② | B．②③ | C．①④ | D．③④ |
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