《人民日报》载文指出，各地自然条件干差万别，发展水平参差不齐，人民生产、生活习惯丰富多彩，根本不可能走同一的发展模式。只有从当地的自然条件和经济发展的实际水平出发，在充分尊重当地农民群众的生产、生活习惯的基础上选择富有地方特色的发展之路，才能取得事半功倍的良好效果。这说明
| A．存在决定着思维 | B．思维影响着存在 |
| C．思维与存在不能分离 | D．思维与存在同为本原 |
毛泽东曾明确指出，存在第一性，思维第二性，这是思维与存在同一性的唯物主义前提，只有肯定这一条，我们才能与唯心主义划清界限。这主要说明
| A．思维与存在具有同一性 |
| B．对思维与存在何为第一性的不同回答，是划分唯物主义和唯心主义的唯一标准 |
| C．唯物主义和唯心主义是不同的世界观与方法论 |
| D．思维与存在的性质是不同的 |
《光明日报》载文指出，发展社会主义先进文化，必须不断增强巩固马克思主义哲学在意识形态领域指导地位的能力。这是因为
| A．马克思主义哲学能够为我们现代化建设提供具体的科学方法 |
| B．马克思主义哲学是时代精神的精华，是社会变革的先导 |
| C．哲学对社会发展起积极的推动作用 |
| D．哲学是推动社会变革的巨大物质力量 |
唯物主义和辩证法是密切联系不可分割的，这是因为（ ）
①它们从不同侧面说明了世界的物质性 ②客观世界本身既是物质的，又是按自身规律变化发展的 ③不运动的物质和没有物质的运动都是不存在的 ④马克思、恩格斯创造性地实现了唯物主义和辩证法的有机结合
| A．①②③ | B．③④ |
| C．①②④ | D．②③ |
唯心主义把意识视为世界的本原，但由于对意识有不同的理解，形成了主观唯心主义和客观唯心主义。下列属于唯心主义观点的是（ ）
①巧妇难为无米之炊 ②按图索骥 ③画饼充饥 ④削足适履
| A．①②③④ | B．③④ |
| C．②③④ | D．①② |
“科学要是没有哲学，就是原始的混乱的东西。”这说明（ ）
| A．各门具体科学的产生以哲学为基础 |
| B．哲学与各门具体科学是没有区别的 |
| C．具体科学与哲学是相互影响、相互决定的 |
| D．哲学对各门具体科学的研究具有指导作用 |
马克思说，哲学是现世的智慧，意思是（ ）
| A．只有现世才有智慧 |
| B．人人都有智慧 |
| C．哲学是哲学家所独创的 |
| D．哲学是一门给人智慧、使人聪明的学问 |
柏拉图认为,“理念”决定一切，是世界的基础。这种观点属于
| A．主观唯心主义 |
| B．唯心主义 |
| C．朴素唯物主义 |
| D．机械唯物主义 |
哲学中的两大基本派别是
| A．辩证法与形而上学 |
| B．辩证唯物主义与机械唯物主义 |
| C．马克思主义与非马克思主义 |
| D．唯物主义与唯心主义 |
我国东汉时期的王充认为，“天地合气，万物自生”，宇宙间不存在什么造物主。这种观点包含的哲理是
| A．自然界是天地创造的 |
| B．人类社会是从来就有的 |
| C．天地是万物之源 |
| D．世界本来是客观存在的，世界的本原是物质 |
爱因斯坦曾经说过：“哲学要是不同科学接触，就会变成一个空架子；科学要是没有哲学，就是原始的混乱的东西”， “哲学要是不同科学接触，就会变成一个空架子”，其意是指
| A．哲学是各门具体科学的基础 |
| B．哲学以各门具体科学为基础 |
| C．哲学是各门具体科学的总和 |
| D．哲学是世界观，各门具体科学是方法论 |
马克思主义哲学的直接理论来源是
| A．德国古典哲学 |
| B．17世纪英国的唯物主义哲学 |
| C．古代朴素的唯物主义哲学 |
| D．18世纪法国的唯物主义哲学 |
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