孟子说："心之官则思。"荀子说："心者，形之君也，而神明之主也。"李时珍说："人的记忆皆在于脑"。这些论断的共同点在于（）
| A．心是思维的器官，是智慧的支柱 | B．人是用脑进行思维的 |
| C．人们的思考活动，必须有一定的物质器官作基础 | D．心和脑实际上是思维的器官 |
“黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它寻找光明。”与这一诗句所蕴含的哲理相似的是
| A．黑夜与光明相互依存，双方互为前提 |
| B．黑夜与光明是相互排斥、相互斗争的两个方面 |
| C．事物发展的前途是光明的，道路是曲折的 |
| D．矛盾的主、次方面是相互联结的 |
荀子"制天命而用之"的观点给人哲学思考是（）
⑴天神是人类制造的，也能为人类服务 ⑵认识自然界要发挥主观能动性
⑶只要发挥主观能动性，人类就能成为自然的主宰 ⑷利用自然规律首先要掌握规律
⑸人们发挥主观能动性，才能利用规律，改造规律
| A．⑵⑸ | B．⑴⑶⑷ | C．⑵⑶⑸ | D．⑵⑷ |
诡辩家欧布里德对前来讨债的人说：“一切皆流，一切皆变，借钱的我是过去的我，过去的我不是现在的我，您去向过去的我讨债吧!”这一观点
| A．正确。因为运动是绝对的、有条件的 |
| B．错误。静止是相对的、无条件的 |
| C．正确。因为事物是绝对运动和相对静止的统一 |
| D．错误。因为事物的根本性质，在一定时间和范围内没有发生变化 |
孟子曰："富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。"这体现了（）
| A．内因是事物变化发展的唯一原因 | B．外因对事物发展是不可缺少 |
| C．在事物发展中，内外因同等重要 | D．外因通过内因起作用 |
英国哲学家毕尔生说：“万物都在运动，但只是在概念中运动。”毕尔生的观点属于
| A．离开物质谈运动的唯心主义观点 |
| B．离开运动谈物质的形而上学观点 |
| C．离开物质谈运动的不可论观点 |
| D．离开运动谈物质的相对主义诡辩论 |
有这样一道数学题：90％×90％×90％×90％×90％=59％。它告诉我们，一项工作做 到90％已经很不错了，但经过环环相扣的一系列过程结束后，“很不错”的90分最终带来的结果可能是59分——一个不及格的分数。这就是过程控制效应。它启示我们（ ）
①质变是量变的结果，要重视量的积累
②要抓住时机，实现事物的质变
③要注重系统内部结构的优化趋向
④要立足整体，发挥整体统率作用
| A．① | B．①③ | C．②③ | D．①④ |
“散步的时候＼我走直路＼儿子却故意＼把路走弯＼我说＼把路走直＼就是捷径＼儿 子说＼把路走弯＼路就延长”。这首《散步》诗蕴含的哲理是（ ）
①事物发展是前进性与曲折性的统一
②认识事物的角度不同，价值评价也就不问
③量变是质变的必要准备
④矛盾双方在一定条件下相互转化
| A．①② | B．②③ | C．②④ | D．①④ |
列宁把唯心主义哲学称作是“一朵不结果的花”，是因为（ ）
①唯心主义包含某些合理的思想 ②唯心主义片面夸大意识作用 ③以唯心主义为指导也能正确认识世界和改造世界 ④唯心主义和唯物主义相比较而存在，相斗争而发展
| A．①② | B．②③ | C．①④ | D．①③ |
温家宝总理在十一届全国人大三次会议上作的《政府工作报告》指出，要继续实施积极的财政政策和适度宽松的货币政策，保持政策的连续性和稳定性，根据新形势新情况不断提高政策的针对性和灵活性，把握好政策实施的力度、节奏和重点。其中蕴涵的马克思主义物质观的道理有
| A．要坚持一切从实际出发 | B．社会存在的变化决定社会意识的变化 |
| C．事物是相对运动和绝对静止的统一 | D．意识对改造客观世界具有促进作用 |
关于方法论和世界观的关系，理解不正确的是
| A．方法论决定世界观 |
| B．不存在脱离世界观的方法论，也不存在脱离方法论的世界观 |
| C．有什么样的世界观就有什么样的方法论 |
| D．世界观和方法论是同一问题的两个方面 |
近代思想家龚自珍说：自古及今，法无不改，势无不积，事例无不迁，风气无不移易。这说明
| A．世界上存在脱离物质的运动 | B．运动是物质的固有属性 |
| C．物质的唯一特性是客观实在性 | D．物质是运动载体 |
在修建青藏铁路的过程中，青藏铁路的建设者依靠智慧和勇气破解了多年冻土、高寒缺氧、生态脆弱三大难题，创造了世界铁路建设史上的奇迹。青藏铁路的建成表明
| A．人们可以充分发挥主观主观能动性，认识和利用规律 |
| B．实践活动不受客观规律的制约 |
| C．人们在客观规律面前无能为力 |
| D．人的主观能动性制约着客观规律 |
关于相对静止的理解正确的是
①事物的相对静止是人们认识事物的基础
②相对静止时永恒的、无条件的
③相对静止时运功的一种特殊状态
④相对静止就是指事物的根本性质没有发生变化
| A．①② | B．①③ | C．②③ | D．①④ |
《周易•系辞下》中说：“君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱，是以身安而国家可保业。”近年来，“忧患意识”一词频繁出现在党和政府的文件及领导人的讲话中。“忧患意识”作为一种价值取向
①能促使实践主体能动地创造客体②将提高实践主体改造和驾驭社会发展规律的能力③会引导实践主体认识世界和改造世界的实践指向④会在一定条件下转化为实践主体改造世界的物质力量
A ①② B②③ C③④ D②④
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