我国农业生产中有这样的谚语：“清明前后，栽瓜种豆”。而如今，随着科技的发展，人们可以根据自己的意愿随时生产反季节蔬菜。由此可见（ ）
| A．人可以认识和利用规律 | B．规律依人的主观意志而转移 |
| C．科技是认识发展的动力和源泉 | D．规律既能被发现，也能被创造 |
战国时期的思想家荀子说：“天行有常，不为尧存，不为桀亡。”从哲学上看，“天行有常”是指（ ）
| A．物质是世界的本原 |
| B．物质是运动的主体 |
| C．运动是绝对的，静止是相对的 |
| D．事物的运动、变化和发展都是有规律的 |
我国经济工作的总基调是“稳中求进”，“稳中求进”体现了（ ）
| A．运动与规律的统一 | B．运动与静止的统一 |
| C．物质与运动的统一 | D．事物的运动是相对的 |
“水停百日生虫，人闲百日生病”告诉我们（ ）
| A．物质的唯一特性是客观存在 | B．运动是物质的固有属性 |
| C．静止时运动的一种特殊形式 | D．运动的主体是物质 |
指出下列选项中所列举的事物不属于物质范畴的是（ ）
①日月星辰 ②马克思主义 ③公式、定律
④工作计划 ⑤文化产业 ⑥生产力和生产关系
⑦工程设计方案 ⑧电磁场 ⑨法律和法规
⑩醉驾
| A．①②③④⑦⑩ | B．②③④⑦⑨ | C．②④⑥⑦⑧⑨ | D．②③④⑦⑩ |
尽管人们急切盼望回家团聚，但春运期间雾天、雪天等恶劣的天气依然持续，影响了人们的行程。这告诉我们（ ）
| A．人类在自然界面前是无能为力的 |
| B．自然规律的存在与发展不以人的意志为转移 |
| C．人类和自然被超自然的神秘力量控制着 |
| D．人们能认识自然现象但不能认识自然规律 |
宋代诗人陈与义《襄邑道中》诗云：“飞花两岸照船红，百里榆堤半日风。卧看满天云不动，不知云与我俱东。”这首诗说明（ ）
| A．物质运动是永恒的、有条件的 |
| B．静止是运动的特殊状态 |
| C．事物是绝对运动与相对静止的统一 |
| D．新事物必然战胜旧事物 |
宋代诗人陈与义《襄义道中》诗云：“飞花两岸照船红，百里榆堤半日风。卧看满天云不动，不知云与我俱东。”从生活与哲学看这首诗说明：
| A．物质决定意识 | B．物质世界是绝对运动与相对静止的有机统一 |
| C．事物运动是有规律的 | D．静止的事物是不存在的 |
“人不能两次踏进同一条河流”的观点 （ ）
| A．否认了世界的物质性 | B．承认意识能够正确地反映客观事物 |
| C．肯定了物质运动的绝对性 | D．夸大了物质的运动 |
“若问古今兴废事，请君只看洛阳城”，司马光的这句诗不仅道尽千古兴亡，也形象地说明了
| A．运动是物质的唯一特性 | B．生产方式是社会运动的主体 |
| C．城市是社会运动的主体 | D．物质是运动的载体 |
子在川上日：“逝者如斯夫，不舍昼夜”。这句话蕴含的道理是
| A．运动是无条件的、绝对的 | B．世界万物是永恒发展的 |
| C．运动是物质的唯一特性 | D．运动是离不开物质的 |
“天地之变，寒暑风雨，水旱螟蝗，率皆有法”。这句话包含的哲学道理是（ ）
| A．规律是事物本质的必然的联系 | B．只有自然界的运动是有规律的 |
| C．规律可以为人所认识 | D．一切事物的运动都是有规律的 |
“水停百日生虫，人闲百日生病”告诉我们（ ）
| A．物质的唯一特性是客观实在性 | B．运动是物质的存在方式 |
| C．静止是运动的一种特殊形式 | D．物质是思维的产物 |
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