“人不能两次踏入同一条河流”, 古希腊哲学家赫拉克利特这句名言成为西方哲学史发展中的一个重要里程碑。 然而赫拉克利特的学生克拉底鲁(古希腊哲学家)提出了 “人一次也不能踏入同一条河流”的命题,这一命题却成了哲学画卷中“画蛇添足”的败笔。据此回答下列各题
赫拉克利特这句名言成为西方哲学史发展中的一个重要里程碑,是因为它正确揭示了
①世界的本质 ②物质的根本属性 ③物质存在的状态 ④物质的唯一特性
A.①② | B.②③ | C.③④ | D.①③ |
克拉底鲁的命题,之所以成了哲学画卷中“画蛇添足”的败笔,是因为这一命题
A.否认了物质的客观性 | B.承认了绝对运动 |
C.否认了绝对运动 | D.否认了相对静止 |
尽管当前人类尚无对地震、泥石流以及极端天气等灾害作出精准预测的能力,但却认识到由于自身生产、生活导致的环境恶化,将极大威胁未来生存和发展空间,甚至成为引发灾害的诱因,且生态一旦遭到破坏便需更多的补偿与时日方能修复,甚至不可逆转。据此回答下列各题
从辩证唯物论的角度看,这段材料主要表明:
A.意识对事物发展具有促进作用 | B.联系具有普遍性 |
C.意识具有能动作用 | D.因果联系具有普遍性 |
“人类尚无对地震、泥石流以及极端天气等灾害作出精准预测的能力”表明
A.人类在自然面前是无能为力的 | B.意识不能正确反映自然 |
C.人类的认识有待深化和发展 | D.自然界是客观的 |
2010年8月,舟曲特大泥石流灾害发生后,中新社发表文章指出:愿世人哀之更要鉴之,常怀敬畏自然之心,以免后人复哀后人。据此回答下列各题
“常怀敬畏自然之心”的根本原因是
A.人类破坏自然界是要受惩罚的 | B.自然界是不以人的意志为转移的 |
C.自然界是不可知的 | D.意识是人脑对客观事物的反映 |
“ 愿世人哀之更要鉴之,以免后人复哀后人。”主要体现的辩证法道理是
A.意识具有能动作用 | B.因果联系 | C.对立统一 | D.量变与质变 |
“横看成岭侧成蜂,远近高低各不同,不识庐山真面目,只缘身在此山中。”这首诗说明的哲学道理是
A.人们永远不可能认识事物的真相 D.认识受时间、地点和条件的制约
C.现象和本质相互联系、不可分割 D.假象不是事物本质的表现
人们根据门捷列夫的元素周期表有规则的变化进行推论,发现了一些“空位”上的元素,这表明
A.有的规律也是可以创造的 | B.有些规律是可以被改变的 |
C.规律是可以认识和利用的 | D.规律是主观对客观的反映 |
“人类总得不断地总结经验,有所发现,有所发明,有所创造,有所前进。停止的论点,悲观的论点,无所作为和骄傲自满的论点,都是错误的。”以下不能体现这句话哲学观点的是
A.认识具有无限性 | B.在实践中不断追求和发展真理 |
C.认识具有反复性 | D.实践是主观与客观的有机统一 |
下列对成语“刻舟求剑”的认识正确的是
①.承认了物质而否认了物质的运动 ②.主观唯心主义的观点
③.否认了物质和运动是不可分割的 ④.形而上学观点的体现
A.①②④ | B.①③④ | C.②③④ | D.①②③ |
“一切生活在地上和水中的东西,只是由于某种运动才得以生存、生活。”对马克思的这句话理解正确的是
A.运动是物质的主体 | B.物质是运动的存在方式和根本属性 |
C.物质是运动的主体 | D.运动是物质的存在方式和根本属性 |
荀子曰:“天行有常,不为尧存,不为桀亡。”这句话蕴含的哲学道理是
A.规律具有客观性 | B.在规律面前人是无能为力的 |
C.人可以认识和创造规律 | D.一切事物的变化都是发展 |
国务院常务会议要求,加快形成沿长江、陇海、京广和京九“两横两纵”经济带,积极培育充满活力的城市群。这体现了 ( )
①利用规律创造出新的规律 ②利用事物之间固有的联系建立新的具体的联系
③发挥主观能动性与尊重客观规律的统一 ④注重事物量的变化
A.①③ | B.①④ | C.②③ | D.②④ |
马克思主义认为,社会的存在与发展不同于自然界,社会活动是有意识的活动,但从本质上看,社会的存在与发展是客观的,人类社会在本质上是一个客观的物质体系。下列能够集中体现人类社会物质性的客观物质要素是( )
①人的意识 ②生产方式 ③地理环境 ④客观实在
A.①③ | B.①④ | C.②③ | D.③④ |
漫画《事出有因》启示我们办事情要( )
①充分发挥意识的能动作用
②一切从实际出发、实事求是
③充分发挥主观能动性
④树立正确的思想意识
A.①③ | B.②④ |
C.①②③ | D.①②③④ |
“如果小猫看到的老鼠只存于小猫的眼睛中,如果老鼠是小猫视神经的感觉,那么小猫为什么用它的爪子去抓老鼠而不去抓它的眼睛呢?”从费尔马哈这一诙谐的哲理性批判中可以看出,他主张
A.意识不仅能反映事物的外部现象,而且能反映事物的本质 |
B.存在就是被感知 |
C.物质是不依赖于意识的客观实在,并不是感觉的产物 |
D.意识对客观事物的反映是积极的能动的 |
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