高中政治联系的多样性 条件性试题

历史是客观存在的，一个遗失了历史记忆的民族是没有前途的民族。2014年2月27日，全国人大常委经表决通过，决定将9月3日确定为中国人民抗日战争胜利纪念日，将12月13日设立为南京大屠杀死难者国家公祭日。阅读材料，回答问题。
材料一 设定战争胜利纪念日，举行国家公祭悼念在战争或重大惨案中死难的本国国民，在国际上已是惯例。放眼望去，各国同二战有关的法定纪念日数不胜数，如诺曼底登陆纪念日、奥斯维辛集中营解放纪念日、俄罗斯卫国战争胜利纪念日等。在我国，抗战胜利纪念日虽然很早就有，但一直停留在行政规定层面;南京大屠杀纪念活动虽然年年都举行，但都在地方举行，很少在全国范围内举行。
材料二 中国历史有过恢弘灿烂的华章，更有过百余年山河破碎、血泪斑斑的痛楚。日本帝国主义的侵略铁蹄，将中华民族近现代的悲剧推向顶点，惨绝人寰的南京大屠杀，正是其中最黑暗、最屈辱的一幕。中国人民在中国共产党的领导下，大力弘扬民族精神，经过艰苦卓绝的抗战、奋起抗争并最终赢得胜利。正视那段历史，以更高规格、更固定的平台对先烈、英雄及死难同胞祭之以礼，表达永不磨灭的纪念，也是一种精神上的成熟。
（1）运用文化生活知识说明设立上述两个纪念日的意义。
（2）请你运用政治生活知识，说明材料中两个纪念日的设立对公民和政府分别有何启示。

观看电影和心上戏曲是人们闲暇时文化生活的重要内容。阅读材料，回答问题。
材料：戏曲起源于民间，它保存着地方语言和世俗风情，是一个区域、一座城市的文化记忆，现在中国的大部分戏曲和剧种都是世界级或国家级的非物质文化遗产，应该加强保护。目前，我国戏曲文化的发展虽有升温，但仍存困境：有些剧目一直沿袭传统的表演技法，形式刻板，缺乏吸引力；快节奏的生活和丰富绚丽的文化娱乐活动使年轻人离传统的戏曲越来越远。
结合材料，运用文化生活的知识，说明加强对中国传统戏曲的保护的原因。

阅读材料，回答问题                   
责任就是力量，责任改变中国。2013年是中国不平凡的一年，许多不同岗位的中国人以无悔的奉献和忠诚的坚守，撑起和谐社会中一片最美的天空，夯实了社会责任的基石，成为我们这个时代的骄傲。
（1）“一路文化，一路诗”，习近平主席秉着“为人民服务，担当起该担任的责任”的执政理念，在欧洲的文化之旅引爆了中华文化的世界魅力。请从《文化生活》角度，说明向世界阐释中华文化的意义。
（2）企业是国家的名片，优质的产品是名片的关键所在，生产优质产品是企业应承担的责任。请你就我国企业如何打造好这张名片提出合理建议。
（3）近年来，大气污染严重影响人类健康，治污迫在眉睫，急需政府发挥统领作用。请运用历史唯物主义的有关知识分析政府在治污工作中的责任担当。
（4）小李同学围绕“三农”问题积极建言献策，尽公民的社会责任：向村委会建议发展特色乡村旅游；向人大代表反映农民工子女上学难的问题；就农民工求职问题通过发帖形式在县政务微博上留言。请谈谈你对小李上述政治参与方式的理解。

2010年11月12日，第16届亚运会在广州隆重举行。
材料一 第16届广州亚运会文化活动标志征集于2008 年9 月启动，经过激烈的竞争，最后湖南大学艺术设计专业师生合作完成的作品“粤剧花旦”被正式采用。右图是广州亚运会文化活动标志。标志的原型取自粤剧脸谱，标志传神地演绎了花旦唱念间的飞扬神采和眼神回转的动人瞬间，具有浓厚的岭南韵味和鲜明的艺术特色，是岭南文化内涵和国际设计风格的完美结合。标志设计表达了广州亚运会不仅成为亚洲多元文化交流的盛会，也将为国内外来宾展示独特精彩的岭南文化活动。

材料二  亚运会是促进亚洲各国和地区体育运动交流和进步、推动世界和平与发展的盛会。广州亚运会是对志愿者服务的全面检验，也是一次绝好的交流和学习的机会。亚运志愿者以“一起来，更精彩”为口号，为前来竞赛、观看比赛和旅游的中外人士提供信息咨询、语言翻译、应急救助等一流服务，集中展示了中国志愿者的风采。
（1）运用《文化生活》的有关知识，谈谈广州亚运会文化活动标志的设计过程是如何体现文化创新的。
（2）结合材料，运用《文化生活》相关知识分析，面对世界各地不同民族文化的交汇，你认为志愿者在服务过程中应当如何做文化交流的使者？

2014年央视马年春晚，一曲《时间都去哪儿了》爆红，它以朴实细腻的歌词、深情舒缓的旋律，配以网友30年与父母的合影作为背景，深深触动着亿万观众的心；并且在对亲情的表述和对时光的感叹中传递着正能量；也折射出对“空巢家庭”和老人“精神赡养”等当下社会热门话题的思考。有评论认为，是央视春晚的舞台成就了这首歌曲，更是亿万公众的共鸣使歌曲爆红。
你认为该歌曲走红的原因是什么？请结合材料，运用“文化传承与创新”的知识进行简要分析。

阅读材料，回答下列问题。
材料一  在二十一世纪的今天，越来越多的人使用键盘书写，用惯了电脑的人手写汉字的能力会下降。针对汉字书写危机，央视科教频道推出了《中国汉字听写大会》。活动主宣传语：书写的文明传递，民族的未雨绸缪。节目引起了全社会的广泛关注，引起一轮查字典、手写热、练书法的浪潮。
材料二 “十二五”期间我国有关部门推出了针对少数民族语言文字保护与开发的相关项目，如新闻出版总署提出建设“中华字库工程”，该工程将收集现有文献资料中的汉字形体和少数民族文字形体，建立字际联系。为了文化的大发展大繁荣，我国宪法规定，“各民族都有使用和发展本民族语言文字的自由”。与此同时，国家号召在全社会要推广和使用普通话。
（1）运用所学民族文化与文化多样性的知识，说明挽救汉字手写危机的原因。
（2）运用物质和意识的辩证关系原理，分析材料一央视科教频道推出汉字听写大会的原因。
（3）请运用唯物辩证法的总特征的知识分析，我们如何通过把保护民族语言和推广普通话有机结合来从而推动中华文化的发展。

（ 26 分）阅读材料，回答问题。
材料一 城镇化在深刻改变着中国，在城镇化的浪潮中，“工业文明，城市中国”正在取代“农业文明，乡村中国”，乡村、乡音、乡情正在逐渐远去。乡土文化将化为我们记忆中永久的痛。许多有识之士认为：乡土文化的根不能断，农村不能成为荒芜的农村、留守的农村、记忆中的故园。我们必须通过对乡土文化积极的全方位延承的保护，推进社会主义新农村建设，把农村建设成幸福家园和美丽乡村。
材料二 加快推动农业转移人口市民化，创新人口管理，积极推进户籍制度改革，建立城乡统一的户口登记制度，鼓励各地从实际出发制定相关政策，解决好辖区内农业转移人口在本地城镇的落户问题。到 2020 年，中国要解决约 1 亿进城常住的农业转移人口落户城镇问题。
（l）请运用文化生活的有关知识，分析为什么要对我国的乡土文化进行保护？并运用“文化的继承性与文化发展”的知识，分析怎样对我国的乡土文化进行全方位延承的保护？（14 分）
（2）运用“认识社会与价值选择”的相关知识，分析加快推动农业转移人口市民化的制度和政策改革的哲学依据。（12 分）

材料一 文明因多彩而美丽。中国先贤说：“和实生物，同则不继。”歌唱“反种族隔离斗士”曼德拉的《光辉岁月》唱道：“缤纷色彩显出的美丽/是因它没有/分开每种色彩。”
材料二  近年来，汉语词汇“走出去”日益激增，代表中国历史文化的词语Confucius（孔子）、Laozi（老子）已进入到英语的日常词汇中，“kongfu（功夫）、Tai Chi（太极）”等词更是随着中国功夫电影的传播而广为人知。汉语在进化中也不断“引进来”，引入了标点符号、阿拉伯数字，出现了诸如GDP、卡拉OK甚至3G、AA制、GB（国家标准）等由拉丁字母（包括汉语拼音字母）等构成的字母词，使得汉语更具生机和活力。
（1）运用“文化的多样性”的知识，简述人们应怎样对待文化的多样性？
（2）运用“文化交流”和“文化的包容性”的知识，说明汉语词汇“引进来”、“走出去”的积极意义。

据某知名机构调查，94.1%的中国人都曾出现过“提笔忘字”现象，其中26.8%的人经常出现，“汉字危机”引发了国人的广泛关注。阅读材料，回答问题。
材料一 有专家认为，随着科技的不断进步，人们容易沉浸在方便快捷的新技术所带来的惊讶和欣喜中，往往忽视对带有浓重文化色彩的“旧事物”进行保护和传承，国人的汉字书写能力正在悄悄退化；人们从狭隘的实用主义立场去看待汉字，将汉字仅视为一种书写工具，在生活中往往忽视汉字的文化魅力与文化内涵，造成汉字书写的遗忘；还有就是现在的社会文化批评出现了严重问题，中国过去素有“一字师”的传统，如果写错了字，总会有人指出，人们对汉字怀着敬畏，然而可怕的是，现在这种对汉字的敬畏之心已荡然无存。正是这些原因造成了“汉字危机”的出现。
材料二 由中央电视台和国家语委联合主办的大型电视文化节目“中国汉字听写大会”播出以来，引发了关注热潮。就此，某校学生以“汉字听写大会能否拯救汉字文化危机”为辩题展开辩论。
正方观点：汉字听写大会能拯救汉字文化危机。
其理由为：①“经由专家的解析，人们对汉字、词语所承载的文化积淀形成了新的理解和认识。”②“竞赛中的选词、命题、解释、评判，激发了参赛选手、文化名人与电视观众之间的文化交流与碰撞。”③“在观看听写大会的过程中实现了全民的自我教育，不少人已将手机输入法改成了手写。”
反方观点：汉字听写大会不能拯救汉字文化危机。
其理由为： ①“把娱乐与文化混杂，往往只博得哄然一笑，而缺乏文化认识、文化诉求和对自己文化的热爱。” ②“参赛选手只局限于读写记忆，却无心品读其中的文化信息和传统经典，此活动难以承担文化重任。”③“比赛中不少字词偏僻生冷，且反映科学技术和现代文明的字词较少，缺乏时代感，影响狭隘。”
（1）结合材料一，从历史唯物主义角度说明“汉字危机”出现的理由。
（2）阅读材料二，说明你赞同哪种观点？并运用《文化生活》的知识说明原因。
（3）从思想方法上为拯救汉字文化危机提出两点方法论建议。

阅读材料，运用所学知识回答问题：
材料一 30多年来，广东是中国改革开放的前沿阵地，改革是广东的根、广东的魂。经历30多年经济高速增长，广东经济社会发展面临一系列新的考验和挑战。结构性体制性深层次矛盾日益凸显，繁琐的行政审批程序已经成为制约广东持续发展的重要原因之一。为适应新形势，作为深化改革开放的先行地，广东省承担着行政审批改革先行先试的重任，应该率先积极稳妥深化行政审批制度改革，继续简政放权，推动政府职能转变。
材料二 实现民族复兴梦，建设美丽广东，必须留住美丽村庄。传统村落中蕴藏着丰富的历史信息和文化景观，是我国农耕文明留下的重要遗产。然而，随着城镇化的加速发展，我省一些传统村落人文特色日渐消退，甚至正慢慢退出人们的视野。如何让传统村落诗意地栖居在美丽的中国大地成了人们的期盼。
（1）结合材料一, 用历史唯物主义的相关知识, 分析深化行政审批制度改革的必要性。
（2）结合材料二，用《文化生活》相关知识，阐述“让传统村落诗意地栖居在美丽的中国大地”的理由。

阅读材料，回答问题。
珠算是中华民族在长期生活实践中产生的，以算盘为工具进行数字计算的一种方法，它以简便的计算工具和独特的数理内涵，为人类计算带来巨大便利，被誉为中国的第五大发明。2013年被正式列入联合国教科文组织非遗名录。
算盘的胚胎期远在万年前上古时期，比中国文字产生还早。到12世纪，中国珠算体系已相当完备，并在商界广泛运用。
随着计算机的出现和电算化的普及，珠算的价值受到质疑，珠算教育被排除在义务教育之外，有人曾预言“珠算该进博物馆了”。上世纪50年代末，江西某小学尝试珠算与数学中的笔算．口算结合进行“三算”教学实验，取得成功，在此基础上逐步形成的珠心算教育，极大地开发了儿童智力．简化了数学教育，人们重新认识到了珠算的新功能。人们更深入研究发现，珠算与电子计算机，各有各的功能，并行不悖，相得益彰，把珠算符号化并内化脑中后，运用于现代科技中，能够培养适应现代技术需要的人体智能。然而，目前我国珠算文化的普及推广还任重道远。对此，有识之士疾呼：不要丢了珠算！
（1）运用文化的多样性知识，分析我们“不要丢了珠算”的原因。
（2）依据材料和真理的相关知识说明人们对珠算价值的认识。
（3）结合材料，从唯物辩证法角度就更好地弘扬珠算文化提出两条方法论建议。

中国互联网是全球第一大网，网民人数最多，联网区域最广。互联网已进入社会生活的诸多领域，对人民生活和社会发展产生着越来越重要的影响。阅读下列材料，结合所学知识回答问题。
材料一：

注：2012年我国网络购物市场出现了一些新特征；
①线上购物已经成为越来越多的消费者生活中不可缺少的一部分；
②传统零售企业加紧布局电商领域，拓展知名度；
③2012年电商价格大战几番登场，多次掀起网购高潮。
（1）材料一反映了什么经济现象？结合材料一，分析产生这一现象的原因。
材料二 《2013互联网趋势报告》中提到，受益于新兴市场推动，2012年全球互联网用户总数为24亿人，增长率同比为8%，中国居于首位。互联网用户的持续高速增长，带来了“宅经济”的强力发展。众多“宅人”吃饭叫外卖、购物上淘宝，催热了“宅经济”，改变了“宅男宅女”的生活方式。
（2）结合材料二，请运用生产与消费的知识分析“宅经济”的发展。
材料三 为打造充满活力的文化强省，广东省委、省政府出台了《文化强省建设实施纲要》。纲要强调，要开展对外文化拓展行动，建设海外文化基地，实施海外推广计划，扶持具有广东岭南特色的文化产品和服务出口。加强文化传播渠道和外宣窗口建设，积极开展影视周。文化周等活动。网络文化传播是对外交流的重要一环。建设好、运用好、管理好互联网，形成积极健康的网络文化环境，事关文化改革发展大局。
（3）请从文化传播角度，说明开展对外文化拓展行动的意义。并运用文化与社会的知识分析说明“管好互联网”的必要性。

（26）阅读材料，回答问题。
2013年6月22日，云南红河哈尼梯田历经13年“申遗”成功。哈尼梯田，是哈尼族在海拔2000多千米的山坡地上自然耕种的一种梯田文化，有着1300多年的历史，自然景观和人文相结合，是中国农耕文化的典型代表，是第一个以民族名称命名的世界文化遗产。红河哈尼梯田是继丽江古城、“三江并流”、石林喀斯特地貌、澄江帽天山之后的云南省第五项“世界遗产”。 经过千百年的生产实践，这里形成了以山顶的森林、山间的河流、山腰的村寨和山下的梯田四素同构的独特景观。哈尼梯田规模宏大，气势磅礴，具有令世人震撼的历史、科学、美学和实用价值。红河哈尼梯田，是申报地民族发展的历史见证，是活的文化生态系统，是人类智慧的结晶。它不仅是属于中国的，而且是属于世界的，应该得到世界的珍惜和保护。
哈尼梯田申遗成功后，前来旅游的中外游客激增，年游客量达百万人次。 栉风沐雨千余载的“大地雕刻”，这一珍藏于群山深处的古老山地农耕文明的活化石，这片秘境仙境，可否经受滚滚人流和巨大利益考验，能躲过动机复杂的破坏性建设和游客纷至沓来的旅游压力吗？以前菲律宾就有梯田被列入世界遗产，然而因为没有重视保护而引起梯田垮塌，最后被联合国下发警告通知。如何更好地实现传统文化的保护和传承？有人认为：要积极开发以带动地方经济发展，提高当地居民生活，开发是最好的保护。有人则认为：文化遗产作为人类文明的活化石，一旦破坏就难以恢复，因此要保护梯田文化，保持原生态。
（1）上述材料体现了《文化生活》哪些道理？
（2）你是赞成还是反对对文化遗产的开发？请用《生活与哲学》有关知识阐明理由。
（3）从唯物辩证法的角度谈谈菲律宾的教训，对我们在处理文化遗产的保护与开发问题有何启示？

阅读材料，完成下列要求。
培育社会主义核心价值观，必须重视良好家风建设。
家风是指一家或一族世代相传的道德准则和处世方法。家风代代相沿，陶染后辈，深刻影响家族成员的个性。家风连着民风，影响社会风尚。
中华民族历来重视家风的培育和传承。颜之推的《颜氏家训》、朱柏庐的《治家格言》、曾国藩的《曾国藩家书》、傅雷的家书家信，都堪称一定时代家风家教的典范。
（1）结合材料，运用文化对人的影响的相关知识，分析传承良好家风对于塑造人生的作用。(10分)
（2）有人认为，建设社会主义核心价值体系必须大力加强传统家风的教育。请运用对立统一的观点，对这一观点加以评析。
（3）一些家庭进行家风教育时，有时会出现长辈不厌其烦，晚辈不胜其烦的现象。你认为怎样才能化解家风教育中的这种矛盾？

阅读材料，完成下列要求。
敦煌莫高窟是中华文化宝库中的艺术瑰宝，也是著名的世界文化遗产。
材料一　近年来，莫高窟游客逐年增长，2012年全年接待游客量达到80万人次。旅游旺季时，平均每天游客量逾4000人次，最多时约7000人次，而其最佳游客承载量在3000人次以内。大量游客进入洞窟，二氧化碳长时间滞留，窟内空气湿度增大，温度上升，侵蚀壁画和彩塑；加之长期的风化和氧化作用，莫高窟壁画和彩塑正在缓慢退化。
材料二　为了更好地保护和利用莫高窟文化遗产，敦煌研究院联合高校、研究机构、科技企业进行了一系列科技创新：建立了综合防沙体系；研发了无线传感环境检测分析系统，开发了十亿级像素数字相机系统，形成了包括前期摄影采集、后期图像处理、虚拟漫游等环节在内的数字处理系统等。随着这些科技创新成果的应用，莫高窟自然环境得到改善，壁画、彩塑等图像采集取得进展。不久的将来，世界各国人民除了实地参观莫高窟外，还能在互联网上便捷地欣赏3D效果的“数字莫高窟”，随时随地地感受莫高窟文化艺术的无穷魅力。
（1）结合材料一，用对立统一观点分析如何处理敦煌莫高窟文化遗产的保护和利用的关系。
（2）结合材料二，说明科技创新对文化传承和发展的作用。
（3）除互联网展示和吸引海外游客实地参观以外，请就如何增强敦煌莫高窟艺术的国际影响力另提两条建议。