中共中央在一份文件中指出：“要克服很多农民在分散经营中所发生的困难……要使国家得到比现在多得多的商品粮及其他工业原料……就必须提倡‘组织起来’”。为此开展了（ ）
| A．土地改革运动 | B．农业合作化运动 |
| C．人民公社化运动 | D．“大跃进”运动 |
“一战开始之后，日本对华输入额的比率自15%增至29%，商行的数目增加五倍。日本投资的钢铁生产量，占中国全国的94%。”这表明当时（ ）
| A．中国的钢铁业丝毫没有增长 |
| B．日本形成了独占中国的局面 |
| C．中国工业未能获得发展机遇 |
| D．日本乘机加紧对华经济侵略 |
孙中山认为：“可说民生就是人民的生活——社会的生存、国民的生计、群众的生命便是。”“民生就是政治的中心，就是经济的中心和种种历史活动的中心”。在此孙中山强调（ ）
| A．解决民生问题是国家之根本 |
| B．应通过合理分配社会财富改善民生 |
| C．民生主义是三民主义的核心 |
| D．民生问题解决就是政治问题的解决 |
梁启超指出：“吾国则一经庚申圆明园之变，再经甲申马江之变（中法战争），而十八省之民犹不知痛痒，未尝稍改其顽固嚣张之习，直待台湾既割，二百兆之款既输，而酣睡之声乃渐惊起。”可见，梁启超认为（ ）
| A．甲午战争促进了民族觉醒 |
| B．经济发展是民族意识提升的关键 |
| C．中国的国民素质亟待提高 |
| D．发动广大民众进行变革迫在眉睫 |
《海国图志》中说：“古之圣人刳舟剡楫，以济不通，弦弧剡矢，以威天下，亦岂非形器之末……岂火轮火器不等于射御乎？……有用之物，即奇技而非淫巧。”魏源此言意在强调（ ）
| A．传统的舟船弓箭是有用之物 |
| B．向西方学习要转变传统观念 |
| C．坚船利炮是西方技术之长技 |
| D．学习西方就是为了战胜西方 |
《水浒传》作者集中了人民当英雄的美好理想，人民渴望成为武松那样充满着力和勇的英雄，并不是偶然的。因为喘息于封建黑暗统治下的人民想起而反抗，只有依靠自己的力和勇，来争取斗争的胜利。这说明文学的实质是（ ）
| A．歌颂和描写英雄人物 | B．宣传和发动人民革命斗争 |
| C．一定社会现实的反映 | D．反对封建专制制度的压迫 |
利玛窦把欧洲的天文、数学、地理等著作介绍到中国，同时把中国的《大学》、《论语》等典籍介绍到欧洲，欧洲学者称之为“一次相互的启蒙”。这表明当时（ ）
| A．“中学西传”与“西学东渐”客观并存 |
| B．传教士为中国的自然科学注入新的生机 |
| C．儒家经典成为欧洲启蒙运动的重要武器 |
| D．“相互的启蒙”推动中西文明转型进步 |
明朝有学者言：“惟夫国之有是，出于群心之自然……匹夫匹妇之所是，主与臣不得矫之以为非；匹夫匹妇之所非，主与臣不得矫之以为是。”以上言论强调的观点是（ ）
| A．民主制比君主制进步 | B．治理国家应当尊重民意 |
| C．建立法治社会是必然 | D．应当实行君主立宪制度 |
唐诗“慢束罗裙半露胸”、“绮罗纤缕见肌肤”，描写了唐朝服饰的艳丽奢华和开放。但宋朝时的服饰却简洁质朴，女装拘谨、保守，色彩淡雅恬静。此种审美观的转变主要是由于（ ）
| A．封建经济的衰退 | B．专制集权的巩固 |
| C．理学思想的影响 | D．审美意识的觉醒 |
南朝人王情称：“次仲（人名）始以古书方广，少波势，建初中，以隶草作楷法，字方八分、言有模楷。”由此可知王情认为（ ）
| A．次仲是隶书的创立者 | B．次仲尝试创立了草书 |
| C．古书皆是用楷体写的 | D．字体演变具有继承性 |
秦朝《琅琊刻石》：“皇帝之功，劝劳本事，上农除末，黔首是富。”材料反映了（ ）
| A．对秦皇文治武功的颂扬 | B．秦朝实行富民强国政策 |
| C．秦始皇刻意掩饰其暴政 | D．统治者重农抑商的主张 |
《越绝书》记载，楚王请欧冶子和干将“凿茨山，洩其溪，取铁英”，铸成“龙渊”、“秦阿”、“工布”三剑。“作铁兵，威服三军，天下闻之，莫敢不服”。这反映当时楚国（ ）
| A．水利事业较发达 | B．青铜铸造业发达 |
| C．铁器应用于军事 | D．铁农具普遍使用 |
“君仁莫不仁，君义莫不义，君正莫不正”，孟子在此强调的是（ ）
| A．君主必须要实行“仁政” | B．君主要做民众的道德楷模 |
| C．君主必须要注意“民本” | D．君主要重视百姓整体力量 |
先秦诸子理论着眼的角度和论述的根据虽然各有不同，但都认为应该由独一无二的君主来治理天下。这反映出（ ）
| A．只有君主专制才能维护社会的安定 |
| B．结束分裂实现集权已成为诸子共识 |
| C．先秦诸子阶段属性没有本质上区别 |
| D．诸子希望恢复周王天下共主的地位 |
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