“自秦变法而败亡，后世人遂以守法为心传。自商鞅、王安石变法而伏诛，后世人臣遂以守法取容悦。今后各国一变再变而蒸蒸日上，独中土以守法为兢兢，令败亡灭绝而不悔。”李鸿章这段话的主旨是
| A．反对变革 | B．主张革新 |
| C．希望进步 | D．要求守法 |
下图是俄罗斯画家列宾的作品《伊凡雷帝杀子》。这幅画一问世就惹怒了沙皇当局，一位总检察官在给沙皇的奏折上说：“画家偏以全部真实去描绘这事件，其用意究竟何在？”该作品属于
| A．古典主义 | B．浪漫主义 |
| C．现实主义 | D．现代主义 |
达尔文的《物种起源》发表后,引起了宗教势力的强烈反对,他们叫嚣“打倒进化论”、“拯救心灵”、“粉碎达尔文”等,这说明了
①达尔文的进化论给上帝创造了万物说以致命的打击
②达尔文的进化论动摇了神学的根基
③达尔文的进化论反映了新兴资产阶级的要求
④达尔文的进化论具有严密的科学性
| A．①② | B．③④ | C．①③ | D．②④ |
加尔文认为：“一个人之所以发财致富，不在于他的品德、智慧或勤劳，而完全靠上帝的恩赐。”这一观点反映了加尔文
| A．第一次提倡人们在内心世界中发现宗教 |
| B．首次挑战罗马教皇至高无上的绝对权威 |
| C．用先定论为资产阶级发财致富进行辩护 |
| D．主张没收天主教会的大量土地以及财产 |
1918年，新文化运动出现了新的发展，这里的“新”，指的是：
| A．改变了对东西方文化的看法 | B．系统地介绍了民主与科学的思想 |
| C．开始宣传马克思主义 | D．以进化论为指导思想 |
马克思在《<黑格尔法哲学批判>导言》中写道：“路德战胜了信神的奴役制，只是因为
他用信仰的奴役制代替了它。”“信仰的奴役制”是指
| A．“人皆上帝” | B．“人皆僧侣” |
| C．“因行称义” | D．“理性至上” |
孔子说“己所不欲，勿施于人”；西塞罗说：“如果人们之间的协调性能得到维护，那么人类便可以像神一样的生活。”这里反映出古代东西方思想家的共同追求是
| A．构建和谐的人际关系 | B．创建优美的社会环境 |
| C．建立良好的国际关系 | D．追求高尚的人格修养 |
苏格拉底是保守派的代表，当时不存在明确的生活准则使他深为忧虑。……（他）发起一套辩证科学……用这种方法可以发现有关绝对真理、绝对善或者绝对美的观念，而这些观念与成为个人放纵不羁、公共道德败坏之借口的相对主义大不相同，因为它会为人生提供永久性的指导。苏格拉底深为忧虑的原因是
| A．人是万物尺度的观念导致价值标准混乱 | B．希腊的政治腐败阻碍哲学的进步 |
| C．人们不重视辩证法导致道德标准失控 | D．希腊人不理解人生追求是真善美 |
说到人生追求,我们也许会吟诵“独上高楼，望尽天涯路”,“蜀道之难,难于上青天”,“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”,这里引用的文学形式依次是
| A．楚辞、汉赋、唐诗 | B．楚辞、唐诗、宋词 |
| C．宋词、唐诗、楚辞 | D．唐诗、宋词、元曲 |
有人这样评论一幅画“恍然如人汴京,置身流水游龙间,但少有尘土扑面耳”。对这句话的理解不正确的是
| A．这幅画是《清明上河图》 | B．描绘的是北宋都城的繁荣景象 |
| C．说明当时北宋商品经济发展 | D．这幅画风格属于抒情写意的文人画 |
宋代史书记载“舟师识地理,夜则观星,昼则观日,阴晦则观指南针” 对此材料理解最准确的是
| A．指南针是我国古代水手最早发明的 |
| B．指南针在宋代用于航海事业,但只起辅助作用 |
| C．宋代航海完全依靠指南针来辨别方向 |
| D．我国劳动人民最早知道了磁针指南的作用 |
李贽被称为“明代第一思想犯”，他的著作中有《焚书》《续焚书》，之所以这样命名，是因为他认为这些著作将来一定会被焚毁，这主要是由于书中
| A．对正统思想进行了大胆批判 | B．反对盲从孔子 |
| C．提出绝假纯真的”童心说” | D．认为”理”就在百姓日常生活中 |
与明清之际的思想批判的产生有关的是
①资本主义萌芽的产生 ②封建君主专制主义中央集权的衰落
③八股取士的因循守旧 ④程朱理学对人们思想的束缚
| A．①②③④ | B．①③④ |
| C．①②④ | D．②③④ |
试题篮
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