《水浒传》第七十七回写道，枢密使童贯率领八十万大军去梁山泊镇压宋江起义军，中了十面埋伏，被杀的只身逃回汴京。宋代枢密院的职能是掌管（）
| A．军政 | B．民政 | C．行政 | D．财政 |
“皇帝”制度创立于秦朝，关于这项制度说法错误的是（）
| A．国家的法律、政策，都决定于皇帝一个人的意志 |
| B．“主独制于天下而无所制也”成为中国古代的政治定律 |
| C．历代官僚体制虽有变化，但都以维护王权、服务于皇帝为基本准则 |
| D．“法令出一”的意思是说，皇帝的决策往往要得到群臣的一致意见 |
两汉时期，皇帝的舅舅、外祖父按例封侯；若皇帝幼小，执政大臣也主要从他们之中选择。这被当时人视为“安宗庙，重社稷”的“汉家之制”。从材料中得出汉代出现外戚干政的背景之一是（ ）
| A．皇帝依靠外戚抑制相权 |
| B．“家天下”观念根深蒂固 |
| C．母族亲属关系受到重视 |
| D．刘氏同姓诸侯王势力强大 |
下图所示为《唐书》所载830名进士的出身分布比例，由此可见，唐代科举制()
| A．为选拔士族子弟而设立 |
| B．仍然是九品中正制翻版 |
| C．缩小了人才选拔的范围 |
| D．兼顾多个阶层但不完善 |
唐初以三省长官为宰相。高宗时，打破宰相任用资历限制，允许三省中四品以下官员以“同中书门下平章事”名义行宰相权，参预朝政。其目的是( )
| A．重用人才，推行科举取士 | B．分割相权，加强君主专制 |
| C．分工协作，提高行政效率 | D．缓和矛盾，抑制朋党之争 |
自秦汉至宋元，中国政治制度变革的总体趋势是( )
| A．地方政府的自主性逐渐被削弱 |
| B．国家行政权逐渐转移到君主手中 |
| C．宰相逐渐退出权力中心 |
| D．世卿世禄的贵族政治逐渐被打破 |
明太祖加强皇权的措施中,最独特的措施是( )
①基本沿用三省六部制
②改革中央机构,使各机构互相抗衡,不能彼此相压
③废丞相,皇权、相权合二为一
④中央承元制设中书省
| A．①②③④ | B．②③ | C．③ | D．①④ |
某人为了让弟弟顺利取得任官的机会,故意在分家时,将优厚的部分归于自己,让弟弟取得贫瘠的土地。乡里民众因此盛赞其弟“能让”,推荐这位弟弟参加政府的任官考试。这个故事里的选官制度最可能出现在哪个朝代()
| A．秦朝 | B．两汉 | C．魏晋南北朝 | D．唐宋 |
下列对中国古代分封制和郡县制的比较分析表述最为恰当的是（ ）
| A．都突出了最高统治者的中心地位，强化了最高统治者的权力 |
| B．都属于地方管理制度，但最高长官的出任方式不同 |
| C．都淡化了血缘宗族色彩，长官都由最高统治者任免 |
| D．都适应了统治的需要，有利于中央对地方的有效控制 |
秦朝的“三公九卿”中,奉常主管宗庙礼仪,郎中令主管宫廷警卫,少府主管皇室财政,宗正主管皇室事务等。这反映了中国古代政体的本质是( )
| A．职分细化,各负其责 | B．官员众多,政务繁杂 |
| C．选贤举能,唯才是用 | D．化国为家,君权至上 |
“(中国政制)达臻‘文明’一途,实因归功于西周的创制……西周政治里显然有深厚的贵族色彩,而‘共主’名义下的地方分权体制……与秦以后一统的君主‘独制’格局泾渭分明。”(王家范《中国历史通论》)下列对材料的解读,不正确的是()
| A．“西周的创制”主要指实行分封制 |
| B．以血缘关系为纽带保持“贵族色彩” |
| C．“共主”指西周实现了权力的高度集中 |
| D．“地方分权体制”指地方有较大自主权 |
宋明理学家倡导的 “存理去欲”或“存心去欲”的修养论、“格物”或“格心”的认识论、成贤成圣的境界论、由齐家而平天下的功能论，均以()
| A．研究天人关系为核心内容 |
| B．伦理道德为核心内容 |
| C．认识自然发展规律为导向 |
| D．关心社会进步为前提 |
朱熹在《漳州劝农文》中说：“请诸父老，常为解说，使后生弟子，知所遵守，去恶从善，取是舍非，爱惜体肤，保守家业”。在此，朱熹()
| A．教诲后生弟子遵从“三纲五常” |
| B．告诫乡亲去恶从善以“慎思明辨” |
| C．灌输以农兴业思想以存“天理” |
| D．劝导百姓遵循一种“理性”的生活秩序 |
儒家“尊王”“忠君”思想的精神实质，从来都不是让人们无条件地服从君权，或无止境地强化王室权威，而是敏感于地方势力的膨胀，以及诸侯兴起、地方权力过大破坏天下安宁的教训。从儒家思想演变的进程看，最能佐证这一观点的是()
| A．孔子提出仁者爱人，贵贱有序 |
| B．荀子主张君舟民水，礼法并用 |
| C．董仲舒倡行独尊儒术，天下一统 |
| D．朱熹主张格物致知，反躬践实 |
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