历史发展既有传承又有创新。下表所列信息,按朝代(唐、宋、元、明)先后顺序排列正确的是( )
① |
通政司、复社、都察院、风力水车 |
② |
政事堂、北门学士、内作使绫匠、高转筒车 |
③ |
枢密院、土司、木活字、监察御史 |
④ |
中书门下、三司使、《武经总要》、草市 |
A. ②③④① B. ②④③①
C. ③②①④ D. ④②①③
“一带一路”战略正式提出和实施不禁让我们想起古丝绸之路。“丝绸之路”是古代沟通东西方文明的桥梁。下列说法不正确的是( )
A.汉唐以来“海上丝绸之路”被称为“瓷路” |
B.罗马为中心的地中海地区称中国为“丝国” |
C.明清政府的严格管理限制了丝路商贸繁荣 |
D.15世纪以前的丝路贸易不具有全球化意义 |
根据所学知识,下列地方行政区划级别最低的是( )
A.汉代益州郡 | B.唐代扬州 | C.宋代扬州 | D.元代顺宁府 |
下列选项不能反映宗法制及其影响的是( )
A.“封建亲戚,以藩屏周” | B.“谱牒不立,则传久而失宗” |
C.“父死子继,兄终弟及” | D.“内举不避亲,外举不避仇” |
(《史记·秦始皇本纪》)中记载:“朕为始皇帝,后世以世计,二世三世,至千万世,传之无穷。”材料表明( )
A.秦始皇统一后加强君主专制统治 |
B.郡县制为秦始皇传位服务 |
C.“家天下”观念根深蒂固 |
D.封建帝王以天下为一人的私产最终确立 |
据《启蒙运动百科全书》记载:启蒙运动时期,某一学说有两个灵感来源,一是英格兰的政治制度,另一个是生物学中的生机论学说。生机论不是把有机体看成机器,而是视之为力求维持动态平衡的不断变化的实体。据此推断提出此学说的代表人物是( )
A.伏尔泰 | B.孟德斯鸠 | C.卢梭 | D.达尔文 |
“代替那存在着阶级和阶级对立的资产阶级旧社会的,将是这样一个联合体,在那里,每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。”这段话出自( )
A.《人权宣言》 | B.《共产党宣言》 |
C.《社会契约论》 | D.《新民主主义论》 |
“(它)是共和主义与君主主义妥协的产物。它虽然承认了共和制,但君主制的阴影处处可见……这样一部不伦不类、伸缩性很大的宪法既能适应君主制也能适应共和制。”“它”是指( )
A.英国《权利法案》 | B.美国1787年宪法 |
C.法兰西第三共和国宪法 | D.《德意志帝国宪法》 |
18世纪中叶英国政治家威廉·庇特说:“最穷的人,在他的寒舍里也敢于对抗国王的权威,风可以吹进这所房子……但是英王不能踏进这所房子,他的千军万马不敢进入这间门槛已经破烂的房子。也就是‘风能进,雨能进,国王不能进’。”这表明英国政治制度的精髓是( )
A.法治至上 | B.分权制衡 | C.责任内阁 | D.虚位君主 |
梭伦、克里斯提尼和伯利克里三位政治家的改革具有紧密的内在联系。他们所要解决的核心问题是( )
A.破除贵族世袭,制约公民权利 |
B.废除债务奴隶,促进经济发展 |
C.扩大平民权利,推动民主进程 |
D.划分公民等级,明确权利义务 |
在古希腊“喜剧之父”阿里斯托芬的某喜剧中,一个叫德谟斯(Demos/汉译为“民众”,它也是英语Democracy/“民主”的词源)的猴子,被一个狡诈的政客牵着鼻子进行哄骗、愚弄并做出各种滑稽的动作。结果,该剧受到雅典人的普遍赞扬。由此可知该时期希腊( )
A.城邦文化高度发达 | B.民主可能导致暴政 |
C.精英反对民主政治 | D.公民直接享有权力 |
西方社会在发展过程中形成了平等、法治的社会传统,而古老的中国则衍生出对权力的膜拜和等级尊卑鲜明的社会秩序。导致这种差别的主要原因是( )
A.生活方式上的动与静的差别 |
B.经营方式上开放与封闭的差别 |
C.经济形态上商品经济与农耕经济的差别 |
D.文化观念上个人主义与集体主义的差别 |
明永乐九年公布关于杂剧的禁令:“凡乐人搬作杂剧戏文,不许妆扮历代帝王、后妃、忠臣、节烈、先圣、先贤、神象,违者杖一百,官民之家扮者同罪。其神仙及义夫、节妇、孝子、贤孙、劝人为善者不在禁限。”这一禁令说明明代( )
A.文化专制开始影响民众生活 |
B.文化政策体现统治者治国理念 |
C.中央集权制全面走向反动 |
D.市民文化成为社会的主流文化 |
陆游《老学庵笔记》写道:“吏勋封考,笔头不倒;户度金仓,日夜穷忙;礼祠主膳,不识判砚;兵职驾库,典了袯裤;刑都比门,总是冤魂;工屯虞水,白日见鬼”。这主要反映了( )
A.六部权力及利益分配的不平衡 |
B.六部都有很大的决策权 |
C.丞相废除后六部工作的繁忙景象 |
D.北宋政治机构设置繁杂 |
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