假设你是唐代的商人，打算到唐都长安做生意，你的活动中不可能出现的是（ ）
| A．在专门的“市”里卖器 |
| B．在夜市里做买卖 |
| C．在其居住区开设绸缎店 |
| D．他的商业活动受到官府的监督管理 |
据婺源《三田李氏宗谱·环田明处士松峰李公行状》（万历刊本）记载：徽州人认为业儒入仕固然可以“拾朱紫以显父母”，光耀门庭，而经商创业以养父母、“垂袷后昆”，亦能“大振其家声”。材料主要说明（ ）
| A．徽州人认为儒、贾在追求目标上是相通的 |
| B．重农抑商 |
| C．明朝万历年间商帮开始形成 |
| D．徽州人知道从商能获取巨额的财富 |
某课题组在探究“古代商业发展”课题过程中，整理了下列信息，错误的是（ ）
| A．宋代以前城市设有专供贸易的“市”，且有专职官员管理 |
| B．唐代“市”中出现专营货币存放和借贷的柜坊 |
| C．宋代开始出现世界上最早的纸币——“交子” |
| D．宋代我国商业发展的一个重要表现是打破坊市界限，官府对市的监管被取消 |
据载，明代嘉靖以后，“徽俗十三（岁）在邑，十七（岁）在天下”；康熙、乾隆年间，沿长江地域流传着“无徽不成镇”的谚语。根据该史料我们可以推断（ ）
| A．明清时期徽州的自然经济开始解体 |
| B．明清时期区域性商人群体形成 |
| C．明清时期徽州出现了资本主义萌芽 |
| D．明清时期徽州已成为商业中心 |
《旧唐书》载：“（唐朝）长安（年号）中……扬州地当冲要，多富商大贾珠翠珍怪之产。”“江、淮之间，广陵（扬州）大镇，富甲天下。”材料没有反映出的信息是，扬州（ ）
| A．地处交通要道 |
| B．出产精美工艺品 |
| C．是繁华的都市 |
| D．市场不再受官府直接监管 |
宋初在都城东京实行坊市分离、四周设围的坊里制。但随着商品经济及贸易之发展、人口的不断增多，坊墙因阻碍商品交换而被拆除，但宋廷要求在三更以前结束买卖。到徽宗时，夜市迅猛发展起来，甚至在繁华商业区政府完全取消了时间限制，出现了“如去闹处，通晓不绝”的现象。这表明（ ）
| A．封建制度严重制约商品经济的发展 |
| B．统治者定都必须考虑到经济因素 |
| C．经济发展影响到国家的经济政策 |
| D．都城是统治者坚强的“政治堡垒” |
汉初，官方禁止商人“衣丝乘车”，但后来一些商人“假二千石（官员级别）舆服导从作倡乐，奢侈日甚”。这反映出（ ）
| A．原有规制受到商业发展的挑战 |
| B．休养生息造成消费观念的改变 |
| C．官员与商人的社会地位渐趋一致 |
| D．朝廷的抑商政策发生了重大转变 |
汉初“驰山泽之禁”，吴王刘濞得以“专山泽之绕”，势力日增。后汉武帝行盐、铁专卖，断绝了豪强大贾对盐、铁的专擅，大大地削弱了地方势力的经济实力。材料认为实行专卖制度（ ）
| A．有利于巩固中央集权 |
| B．干扰了正常的商业秩序 |
| C．是一种与民争利的行为 |
| D．是政治专制主义在经济领域的表现 |
电视剧《走西口》讲述的是清末晋商的故事。晋商的活动范围不仅遍布全国，有的还走出国门。对晋商兴起的正确理解是（ ）
| A．是明清时期重农抑商政策逐渐松动的结果 |
| B．是明清民营手工业地位超过官营手工业的结果 |
| C．商业发展兴起以地域与血缘乡谊为纽带的商帮 |
| D．是明清时期资本主义萌芽产生发展的结果 |
清初《扬州竹枝词》中写道：“乡音歙语兼秦语，不问人名但问旗。半是新城半旧城，旧城寥落少人行。移来埂子中间住，北贾南商近识名。”材料反映的经济现象是( )
| A．商品经济向农村开始渗透 | B．资本主义萌芽出现 |
| C．区域间长途贩运贸易发展 | D．自然经济逐渐解体 |
一位中国古代的妇女，她已经能够在分散于宅屋之间和城郊乡村等地的“市”里购物，还能在大街小巷看到叫卖食品杂物的小贩。这位妇女最有可能是生活在（ ）
| A．汉代 | B．六朝 | C．唐代 | D．宋代 |
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