宋明理学家普遍倡导“存理去欲”的休养论;“格物”、“格心”的认识论;“成贤成圣”的境界论;“齐家平天下”的功名论。其根本出发点是( )
A.修身养性,提高个人修养 |
B.鼓励创新,培养经世致用人才 |
C.树立理想,推动社会进步 |
D.维护正统,规范社会秩序 |
葛兆光在《中国思想史》中说:“朱熹最重要也是在后世影响最广泛的著作是《家礼》。”“朱熹对于自己提倡理学原则如何进入生活世界是相当注意的,他反复强调这种原则在生活中的实现。”对于朱熹的作用,作者认为
A.实现了儒学的世俗化和普及化 | B.实现了儒学的政治化 |
C.实现了儒学的道德化和宗教化 | D.实现了儒学的哲学化 |
“虎溪三笑”讲的是儒者陶渊明、道士陆修静、僧人慧远一起品茗畅谈、乐而忘返的故事。故事本身是虚构的,却在唐宋诗歌、绘画作品中时有出现。据此可以得出符合史实的结论是,当时( )
A.儒道佛出现融合的趋势 | B.佛教开始传入中国 |
C.诗歌创作呈现繁荣局面 | D.绘画风格以写实为主 |
某老师在一堂历史课上强调:宋人张载“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”四句话,就内容而言反映了宋代学者的远大抱负。请问老师判断的依据主要是( )
A.为天地立心,说明宋代学者以人为主体解释天理 |
B.为生民立命,说明宋代市民崛起,受到政府重视 |
C.为往圣继绝学,说明宋代印刷术发达,书籍流通 |
D.为万世开太平,说明加强集权后,社会和谐太平 |
磁针是铁打磨成的,铁属金,按五行生克说,金生水,而北方属水,因此北方之水是金之子。铁产生于磁石,磁石是受阳气的孕育而产生的,阳气属火,位于南方,因此南方相当于磁针之母。这样,磁针既要眷顾母亲,又要留恋子女,自然就要指向南北方向。对材料理解正确的是( )
A.介绍了我国最早的指南工具“司南” |
B.借用了阴阳学说的某些思想 |
C.科学地解释了磁针指南的原理 |
D.该理论促进了指南针的发明 |
成书于唐代的道教经典《玉清经》中说元始天尊讲十戒,第一戒不违戾父母师长,第二戒不杀生,第三戒不叛逆君王、谋害国家。这反映了( )
A.道教成为当时主流思想 | B.唐代宗教迷信严重 |
C.佛道儒出现融合的趋势 | D.佛教开始传入中国 |
宋淳熙二年(1175年)六月,“鹅湖讲道,诚当今盛事。伯恭盖虑朱、陆议论犹有异同,欲会归于一,而定所适从。……论及教人,元晦之意,欲令人泛观博览而后归之约,二陆之意欲先发明人之本心,而后使之博览。”(《陆九渊集》卷三六《年谱》)所谓“教人”之法,也就是认识论。这就是历史上著名的“鹅湖之会”。“鹅湖之会”争论的核心问题是( )
A.客观唯心和主观唯心主义的决定性地位 |
B.达到“理”的本源和实现的途径之争 |
C.明清官方哲学的主导地位之争 |
D.“格物致知”和“发明本心”的联系 |
唐诗“慢束罗裙半露胸”、“绮罗纤缕见肌肤”,描写了唐朝服饰的艳丽奢华和开放。但宋朝时的服饰却简洁质朴,女装拘谨、保守,色彩淡雅恬静。唐宋服饰的演变,反映了人们审美观的变化,此种审美观的转变主要是由于( )
A.封建经济的衰退 | B.专制集权的巩固 |
C.理学思想的影响 | D.审美意识的觉醒 |
明清时期徽州妇女贞节牌坊数量惊人,下表是歙县历代受旌表的贞女烈妇。这反映的实质问题是( )
朝代 |
唐代 |
宋代 |
元代 |
明代 |
清代 |
数量 |
2人 |
5人 |
21人 |
710人 |
7098人 |
A.政府治国严谨 B.世风每况愈下
C.儒学地位衰落 D.理学摧残人性
下图漫画《一团和气图》乍一看好似一位笑面弥勒佛盘腿而坐,而细观之弥勒佛左耳处有一道冠老者,右耳处有一方巾儒士,弥勒佛手搭两人肩上,借用道者与儒士的五官,合成一张正面像,它体现了我国古代的一种社会思潮。这一思潮( )
A.隋唐时期初露端倪 |
B.推动了新儒学体系的诞生 |
C.“三教合归佛”为其核心 |
D.糅合了法家、道家及阴阳家的思想 |
下图是儒家思想在古代中国发展示意图。下列对a、b、c、d四处出现起伏的原因分析不正确是( )
A.a处:“焚书坑儒”的压制 |
B.b处:“罢黜百家,独尊儒术”的影响 |
C.c处:受佛教道教的冲击 |
D.d处:对传统儒学的批判继承 |
历史学家葛兆光在《宅慈中国》一书中有如下论述:唐人有“海纳百川”的“天下共主”的气风,把自己家门大开着,任外族人把中国书籍随意抄回去,并不觉得这就泄露了国家机密。及至宋代,汉族对强大外敌普遍的焦虑和紧张,使这种文化馈赠就有了限制,朝廷不允许中国书籍随意流出,尤其贩卖“禁书、阴阳、历算、兵书、敕令、时务、边机、地理”给“外人”是要判刑的。对于中国思想史上这一变化,下列认识不正确的是( )
A.宋代文化风气相比唐代变得内向 |
B.宋朝人的国家安全意识得到加强 |
C.宋代的边疆危机是引起这一变化的重要原因 |
D.宋朝的文化政策是清代闭关锁国政策的渊源 |
北宋大儒张载是理学创始人之一,他提出:为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平。对这句话的理解不正确的是
A.体现了学者匡时济世的理想追求 |
B.反映了理学以继承儒学正统为己任 |
C.理学家具有反对君主专制的要求 |
D.说明理学思想有利于稳固统治秩序 |
人性是先秦以来一直讨论的问题。基于对人性的新认识,宋明理学家主张“存天理,灭人欲”,他们认为人性( )
A.本质是善 | B.本质为恶 | C.非善非恶 | D.本善习远 |
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