传统文化强调人要奋发有为，勇于担当。下列名句中体现出强烈的社会责任感的有
①富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈 ②鞠躬尽瘁．死而后已 ③位卑未敢忘忧国
④天下兴亡，匹夫之贱与有责焉耳 ⑤为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平
| A．①②③④ | B．①②③⑤ | C．②③④⑤ | D．①②④⑤ |
中国古代儒学历经孔子儒学、董仲舒的新儒学和宋明理学三个主要阶段。这三个时期的儒学思想最大的共同特点是（ ）
| A．都被当时统治者所极力尊崇 |
| B．都要求建立有序的社会秩序 |
| C．都宣扬了“君权神授”思想 |
| D．都体现了儒道佛思想的融合 |
材料一 法律规定，夫妻口角后，妻上吊自杀，丈夫不受处分。如果是夫因此上吊自杀，妻要被判处“绞刑”。
材料二 一对夫妻争吵互殴，丈夫气不过上吊自杀。地方官原来判处妻子“绞刑”，但后来皇帝指示：“妇之于夫，犹臣之于君，子之于父，同列三纲，所关綦重。”便改判“斩立决”。
从这两则材料判断，下列哪一项叙述是正确的
| A．中国传统社会具有法律面前人人平等的特色 |
| B．皇帝尊重官员的判决，也遵照法律规定判刑 |
| C．皇帝改判更严厉的处分，是为了维护纲常名教 |
| D．皇帝任意破坏法律，使法律丧失维护纲常名教的功能 |
中国古代一位思想家把自己的学说主旨归纳为四句箴言，被后世学者称为“四句教”：“无善无恶是心之体，有善有恶是意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。”这位思想家是
| A．程颐 | B．朱熹 | C．陆九渊 | D．王阳明 |
程颢诗云："闲来无事不从容，睡觉东窗日已红。万物静观皆自得，四时佳兴与人同。道通天地有形外，思入风云变态中。富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄。"其体现的主旨是（ ）
| A． |
人类与自然和谐共处 |
B． |
人与万事万物皆同理 |
| C． |
张扬自我的人生态度 |
D． |
无为而治的思想理念 |
理学家王阳明说：“士以修治，农以具养，工以利器，商以通货，各就其资之所近，力之所及者而业焉，以求尽其心，其归要在于有益生人(民)之道，则一而已……四民异业而同道。”在此，王阳明( )
| A．重申传统的“四民”秩序 |
| B．主张重新整合社会阶层 |
| C．关注的核心问题是百姓生计 |
| D．阐发的根本问题是正心诚意 |
“人人自有定盘针，万化根源总在心。却笑从前颠倒见，枝枝叶叶外头寻。”这首诗反映了( )
| A．孟子的“仁政” | B．董仲舒的“独尊儒术” |
| C．王阳明的“心学” | D．顾炎武的“经世致用” |
岳麓书院院训“忠孝廉节”碑文由朱熹所写，每字一碑，分嵌在讲堂左右两侧。以下说法正确的是（ ）
| A．四字碑揭示了楷书的端庄浑厚 | B．书院教育实现了儒学的政治化 |
| C．四字碑体现了理学的本质内涵 | D．朱熹将理学发展成官方哲学 |
某个思想家认为：“没有车马便没有御道,没有牢醯、璧币、钟磬、管弦便没有礼乐之道”，从而明确指出了在器之外、器之先安置一个“无形之上”的精神本体的说法乃是一种谬说.这一思想家最有可能是（ ）
| A．王守仁 | B．陆九渊 |
| C．王夫之 | D．顾炎武 |
清风吹动旗幡，一人说是风动，一人说是幡动。禅宗六祖慧能说，不是风动，不是幡动，而是两位心动。在世界的本原问题上，与慧能的观点有相似之处的思想家是
| A．孔子 | B．程颢 |
| C．朱熹 | D．王阳明 |
有人说：“古代西方什么都禁，就是不禁人的本能。中国什么都不禁，独禁本能。”假如你同意上述观点，你可以找到能论证这一做法的论据是
| A．“人文主义”，“民贵君轻” |
| B．“因信称义”，“天人感应” |
| C．“人文主义”，“存天理，灭人欲” |
| D．“因信称义”，“致良知” |
某中学研究性学习课上，针对教师提出的“对比宋明理学和文艺复兴的不同之处”，某学习小组得出下列四个结论
①前者以儒家道德压制个人欲求，后者提倡思想自由
②前者以农耕经济为基础，后者以工业经济为基础
③前者服务于官僚政治，后者服务于新兴的资产阶级
④前者受到统治者的重视，后者遭到封建专制王权的压制
上述观点正确的是
| A．①② | B．①③ |
| C．②③ | D．③④ |
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