明清时期，江南地区出现了一些工商业繁荣的城市，如棉纺业发达的松江、陶瓷业发达的景德镇等地。与这一经济现象相关，产生了一股具有批判色彩的思潮。其中，最能从本质上体现时代发展要求的是
| A．“穿衣吃饭，即是人伦物理 | B．“经世致用” |
| C．“工商皆本” | D．“君主是天下之大害” |
黄宗羲在《明夷待访录・置相》中说“有明（明朝）之无善治，自高皇帝（朱元璋）罢丞相始也”，他设想恢复宰相，使其“摩切（规劝）其主﹐其主亦有所畏而不敢不从也”。黄宗羲主张“置相”是为了
| A．解决君主专制制度的弊端 | B．废除世袭君主制度 |
| C．实现人民主权 | D．减轻皇帝政务负担 |
以下有关古代儒家思想的叙述，正确的是
| A．孟子提出“民贵君轻”思想 | B．董仲舒吸收了道家的“大一统”思想 |
| C．陆九渊反对传统伦理道德 | D．李贽强调以孔孟权威抨击理学 |
汉武帝“独尊儒术”、李贽批判孔子、康有为尊孔子为改革先师、袁世凯“尊孔复古”、新文化运动中“打倒孔家店”、“文革”中的“批林批孔”、当前的“孔子热”，这些现象既是一定的政治、经济、文化的反映．也在一定程度上反映了不同历史时期孔子的命运。以下各项中，能够用来解释孔子“命运”的比较科学的观点是（ ）
| A．“一切历史都是当代史” | B．“历史就是过去的人和事” |
| C．“一切历史都是思想史” | D．“历史是任人打扮的小姑娘” |
与明清之际的思想批判的产生有关的是
①商品经济的发展 ②专制腐朽王朝的统治
③八股取士的因循守旧 ④ 程朱理学对人们思想的束缚
| A．①②③④ | B．①②③ | C．①③④ | D．①②④ |
王夫之在《读通鉴论》中说：“宰相无权，则天下无纲，天下无纲而不乱者，未之或有。”因此他希望君主能“虚静以统天下”。下列思想与王夫之这一主张最为相近的是
| A．老子无为而治思想 | B．韩非中央集权思想 |
| C．孟子民贵君轻思想 | D．孔子仁者爱人思想 |
黄宗羲、顾炎武、王夫之等人的思想体系具有时代特色。这个”时代”是指
| A．奴隶制向封建制过渡的时代 | B．封建制度高度发展的时代 |
| C．封建制度衰落、资本主义萌芽的时代 | D．半殖民地半封建的时代 |
顾炎武认为：“王(阳明)学末流背离孔门为学宗旨，不习六艺，不综当代之务，而专心于内，已非儒学之正宗。”这一主张不能说明顾炎武
| A．积极提倡经世致用思潮 | B．批判心学脱离社会现实 |
| C．主张彻底废除儒家思想 | D．认为心学背弃儒学正统 |
明清时期的文化与以往相比，具有新时代特征的表现为：
①产生了反封建专制的民主思想 ②伴随封建经济的发展，市民文学蓬勃兴起
③ 出现了反抗礼教、追求自由的文艺作品 ④出现了介绍外来先进科学技术的科学著作
| A．①②④ | B．①②③ | C．②③④ | D．①③④ |
关于明清之际中国古代思想界发展状况的认识，下列说法正确的是
| A．进步思想没有跳出传统旧儒学的藩篱 |
| B．宋明理学占统治地位 |
| C．进步思想在同反动思想的斗争中占据了上风 |
| D．进步思想极大推动了当时的社会变革 |
张岱年、方克立主编的《中国文化概论》写道:“明清时期的早期启蒙思想家们先天不足，具有一种时代性的缺陷，黄宗羲、唐甄们提不出新的社会方案，而只有用扩大相权、限制君权、提倡学校议政等办法来修补封建制度。”作者认为他们提不出新的社会方案的根源是（ ）
| A．资本主义萌芽十分微弱 | B．中国传统文化的束缚和影响 |
| C．黄宗羲等代表地主阶级 | D．明清时期君主专制空前强化 |
明清之际，思想界异常活跃，出现了一些著名的进步思想家，他们对儒家思想批判吸收，对时政提出自己的看法，形成以顾炎武为代表的（ ）
| A．重农抑商思想 | B．民贵君轻思想 | C．自由平等思想 | D．经世致用思想 |
关于黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家思想的表述，不正确的是（ ）
| A．继承和发展了战国时期的“民本”思想 | B．深入地批判了封建制度 |
| C．提出了“经世致用”的主张 | D．反映了商品经济的发展 |
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