高中历史明清之际的儒家思想选择题

顾炎武指出：“保国者，其君其臣，肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱与有责焉。”与该观点相呼应的先秦儒家思想是

A．“民为贵，社稷次之，君为轻”

B．“民之难治，以其上之有为，是以难治”

C．“刑过不避大臣，赏善不遗匹夫”

D．“为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之”

明清时期的文化，与以往相比具有新的时代特征，表现为（）
①产生了反封建专制的民主思想②伴随城市经济发展，小说创作进入蓬勃发展阶段 ③出现了鞭挞封建礼教的文学作品 ④出现了介绍外来先进科学技术的科学巨著

A．①②③④

B．②③④

C．①②④

D．①③④

长期以来，儒学是一种士大夫之学。明代思想家李贽则提出要正视“世间惟下下人最多”的现实，强调“我为下下人说，不为上上人说”。这说明李贽

A．反对儒家的正统思想	B．倡导只为下下人说
C．批判地发展传统儒学	D．抨击君主专制制度

（原创）黄宗羲认为：“秦变封建而为郡县，以郡县得私于我也；汉建庶孽，以其可以藩屏于我也；宋解方镇之兵，以方镇之不利于我也。此其法何曾有一毫为天下之心哉！”从历史的分析中，黄宗羲揭示出传统政治

A．走向成熟的轨迹	B．集权体制的根源
C．因循反复的特点	D．天下私有的本质

黄宗羲说：“夫儒者均以钱谷非所当知，徒以文字华藻，给口耳之求，不顾郡邑之大利大害。”赵翼说：“书生徒讲义理，不揣时势，未有不误人家国者。”以下观点最符合两人的共同主张的是（）

A．严厉抨击明代八股取士之害

B．讥讽士人专注于研究文字

C．强调“经世致用，学以济世”

D．批评矛头直接指向君主专制

明清之际，一些学者用汉代学者为先秦经典所作的注释重新解释儒学， 其意在（）

A．进一步巩固孔子的圣人地位	B．恢复汉代儒术的主流地位
C．对儒家学说进行继承批判	D．动摇儒家学说的正统地位

明末清初出现黄宗羲、顾炎武和王夫之三大进步思想家。其思想与传统儒家思想的关系是

A．是对传统儒家思想的一种彻底否定

B．完全拘泥于传统儒学的藩篱

C．是对传统儒家思想的批判继承

D．从根本上动摇了儒学思想的主导地位

明末清初思想家王夫之说：“粟贵伤末，粟贱伤农。乃当其贵，不能使贱，上禁止勿贵，而积粟者闭籴，而愈腾其贵。当其贱，不能使贵，上禁止勿贱，而怀金者不售，则愈益贱。”材料表明王夫之

A．反对政府对粮价的干预

B．主张加强政府调控以平抑粮食价格

C．主张工商皆本

D．征收工商税以减轻农民负担

有学者认为：“明清之际一些思想家以前所未有的犀利笔锋对以往正统宋明理学做出了总结性批判，从儒学内部逐渐发展出一个脱离程朱理学樊篱的、异质的新思想系统。”材料所说的“异质”（）

A．体现了新兴市民阶层的诉求

B．没有突破先秦儒家思想的范畴

C．是封建晚期“西学东渐”的产物

D．对当时中国的社会转型影响巨大

明末清初思想家王夫之曾提出“预定奕世之规，置天子于有无之处，以虚静而统天下，则不恃贵戚旧臣以夹辅”，“以法相裁，以义相制，……自天子始而天下咸受其裁”。上述言论反映出当时

A．西方君主立宪思想对中国影响深远	B．“共治天下”理念被思想界普遍认同
C．儒家对专制皇权的反思达到新高度	D．专制主义中央集权制受到严重削弱

中国古代儒学成为一种士大夫之学。到明代思想家李贽则提出要正视“世间惟下下人最多”的现实，强调“我为下下人说，不为上上人说”。这主要说明李贽(　　)

A．反对儒家的正统思想	B．倡导只为下下人说
C．批判地发展传统儒学	D．抨击君主专制制度

明朝有学者言：“惟夫国之有是，出于群心之自然……匹夫匹妇之所是，主与臣不得矫之以为非；匹夫匹妇之所非，主与臣不得矫之以为是。”以上言论强调的观点是（）

A．民主制比君主制进步	B．治理国家应当尊重民意
C．建立法治社会是必然	D．应当实行君主立宪制度

有学者认为：“明清之际……一些思想家以前所未有的犀利笔锋对以往正统宋明理学做出了总结性批判，从儒学内部逐渐发展出一个脱离程朱理学樊篱的、异质的新思想系统。”材料所说的“新思想系统”

A．抨击君主专制并倡导君主立宪制

B．彻底批判并否定了传统儒家思想

C．蕴含了近代“民主、法制”思想

D．体现了特定历史条件下时代诉求

王阳明说：“你来看花树，它才存在；你不去看，山中的花树就不存在。”王夫之却说：“浙江有座山，我没有去过那山，就说那山不存在吗？”二者观点的本质区别是（）

A．唯心思想与唯物思想的交锋

B．心学与经世致用思想的交锋

C．不同阶级学术思想的交锋

D．以什么样的方式维护统治的交锋

黄宗羲提出的反映时代变化的经济主张是()

A．抨击“存天理，灭人欲”	B．抨击君主专制
C．抨击孤秦陋宋	D．提倡“工商皆本”