清初某思想家说:“保国者,其君其臣,肉食者谋之;保天下者,匹夫之贱与有责焉耳矣。”这一思想的深远影响在于
A.促进了资本主义萌芽的发展 |
B.动摇了宋明理学的统治地位 |
C.促进了民主革命思想的形成 |
D.激发了中华民族的社会责任感 |
“尧舜之道无他,耕耨是也,桑蚕是也,鸡豚狗彘是也。”下列观点与本材料作者观点相似的是:( )
A.“克己复礼” |
B.“穿衣吃饭,即是伦理” |
C.“天下莫大于秋毫之末” |
D.“存天理,灭人欲” |
孟子主张“民贵君轻”,董仲舒主张“君权神授”,黄宗羲认为君主专制是“天下之大害”。以下的解释正确的是
A.孟子、黄宗羲都否定了君主专制制度 |
B.三种主张都与当时社会状况密切相关 |
C.三种主张都遭到当时统治集团的轻视 |
D.三种主张都反映社会转型时期的剧变 |
明清之际三位进步思想家的思想实质是( )。
A.儒家思想在新的历史条件下的活跃 | B.宋明理学的深化和发展 |
C.汉唐民本思想的悄然复兴 | D.资产阶级民主思想的兴起 |
《焚书·答耿中丞》说:“夫天性,一人自有一人之用,不待取给于孔子而后足也。若必待取足于孔子,则千古以前无孔子,终不得为人乎?故为‘愿学孔子’之说者,乃孟子自所以止于孟子,仆方痛撼其非夫,而公谓我愿之欤?”李贽此话的含义主要是
A.批判摧残人性的孔子思想 |
B.揭露道学家们的虚假面目 |
C.肯定人皆有独立思考权利 |
D.主张亲身实践并学以致用 |
温家宝总理曾在一封私人信件中高度评价明清时期黄宗羲(1610~1695)的学术思想:“我喜读黄宗羲的著作,在于这位学问家的许多思想有着朴素的科学性和民主性……”。温家宝总理称赞黄宗羲思想具有民主性,其原因之一是黄宗羲
A.主张以“天下之法”取代皇帝的“一家之法” | B.提倡人性,反对神性 |
C.批判程朱理学,提倡个性自由和男女平等 | D.批判孔子及其儒家思想的正统地位 |
明朝后期的李贽“离经叛道”,自称异端,向正统思想发起挑战,文艺复兴时期的薄伽丘在《十日谈》中抨击封建道德和教会的禁欲思想,二者本质上反映了( )
A.资产阶级反封建的要求 | B.封建君主专制统治的腐朽和没落 |
C.资本主义萌芽时期个性解放的要求 | D.城市商品经济发展,市民对通俗文化的要求 |
黄宗羲、顾炎武、王夫之思想的共同之处是
A.提倡重农抑商 | B.主张学习西方 |
C.反对经世致用 | D.批判君主专制 |
下列关于君臣关系的表述,观点明显不同于其它三项的是( )
A.“君使臣以礼,臣事君以忠。” |
B.“夫民者,为君者有之,为臣者助君理之” |
C.“君者,出令者也;臣者,行军之令而致之民者也。” |
D.“初而仕也,为天下,非为君也;为万民,非为一姓也。” |
顾炎武在《日知录》中说:“不习六艺之文,不考百王之典,不综当代之务,举夫子论学论政之大端一切不问,而曰一贯,曰无言,以明心见性之空言代修己治人之实学,股肱惰而万事荒,爪牙亡而四国乱。神州荡覆,宗社丘墟。”他所抨击的是
A.先秦儒学 | B.汉代经学 | C.隋唐佛学 | D.宋明理学 |
徐继畲在《瀛环志略》中对华盛顿有如下评述:“呜呼,可不谓人杰矣哉!米利坚合众国以为国,幅员万里,不设王侯之号,不循世及之规,公器付之公论,创古今未有之局,一何奇也!泰西古今人物,能不以华盛顿为称首哉!”这表明作者
A.鼓吹共和制,反对君主制 | B.对君主制的反思走在时代前列 |
C.已成为洋务运动的先驱 | D.主张仿效美国发展资本主义 |
某版本高中历史课本的单元内容如下,此单元内容最适合的标题是
第1课 先秦儒家与两汉经学……2
第2课 宋明理学……7
第3课 家族制度与君主政治……12
第4课 礼制规范……17
第5课 儒家文化的传播……22
A.儒家文化与古代中国 | B.中国古代的思想与科技 |
C.中华文明的发展演变 | D.宗法对古代观念的影响 |
黄宗羲认为:“秦变封建而为郡县,以郡县得私于我也;汉建庶孽(指诸侯王国),以其可以藩屏于我也;宋解方镇之兵,以方镇之不利于我也。此其法何曾有一毫为天下之心哉!而亦可谓之法乎?”对黄宗羲这一表述的理解正确的是( )
A.包含有朴素辩证认识 |
B.古代社会没有法律制度 |
C.主张为天下之人立法 |
D.反映近代民主法治精神 |
随着社会的变迁,儒家文化自身也在不断地充实和发展,下列各项能够体现儒家思想与时俱进精神内涵的是( )
①汉代董仲舒将“春秋大一统”融入儒家思想
②宋代儒学家将儒学发展到理学阶段
③明清时期的儒学家将儒学神圣化
④当今为建立和谐社会充分发掘儒家思想的深层内涵
A.①② | B.①④ | C.①②④ | D.①②③④ |
试题篮
()