美国历史学家弗格森在《美国革命是（1763—1790）》中写道：“1776年革命派认为自由是保护个人权利，反对政府暴政的侵犯。1787年联邦派所要保持的自由，按他们的理解，则是反对群众暴政的侵犯。”根据他的看法，创立美国联邦政府（ ）
| A．背离了革命的原则 | B．强化了全国性政府的权力 |
| C．忽视了对个人自由的保护 | D．维护了商人和农场主的利益 |
从公元前490年到公元前322年，雅典大约有一半左右政治家（包括伯利克里）都不同程度地受到群众的惩罚，大部分控告的起因只是因为作战失利。为此，柏拉图提出了一个发人深省的问题：“如果你病了，你是召集民众为你治病呢？还是去找医术精湛的大夫呢？”材料表明（ ） （ ）
| A．伯利克里．柏拉图等代表精英贵族，仇视群众 |
| B．公元前4世纪后雅典政治腐败，阶级矛盾激化 |
| C．群体决策易感情用事可能影响民主政治的质量 |
| D．雅典民主既体现了人民主权也保护了城邦利益 |
有学者认为：“鸦片战争的军事失败还不是民族致命伤。失败后还不明了失败的理由，那才是民族致命伤。倘使同治、光绪年间的改革移到道光、咸丰年间，我们的近代化就要比“日本早二十年。”发生在“同治、光绪年间的改革”主要是指
① “开眼看世界” ②洋务运动 ③维新变法 ④辛亥革命
| A．①②③④ | B．①②③ | C．②③ | D．③④ |
从西周的“田里不鬻”到战国时期的“民得买卖”这种变化所反映的实质是
| A．私田开垦越来越多 | B．铁农具和牛耕出现，生产效率提高 |
| C．私田主人的土地所有权得到承认 | D．生产关系的变革 |
一位与伯利克里同时代的人曾经自豪地说：“假如你未见过雅典，你是个笨蛋；假如你见到雅典而不狂喜，你是一头蠢驴；假如你自愿把雅典抛弃，你是一头骆驼。”他之所以这样说，是因为伯利克里时代的雅典
| A．疆域最辽阔 | B．民主政治发展到顶峰 |
| C．经济最繁荣 | D．对外战争屡获胜利 |
有人看了古代一幅著名绘画称： “恍然如人汴京，置身
流水游龙间，但少尘土扑面耳”，这幅画是
| A．《送子天王图》 | B．《清明上河图》 |
| C．《洛神赋图》 | D．《皇都积胜图》 |
《诗经》是一部现实主义文学作品，具有重要的史料价值。其中“雨我公田，遂及
我私。”反映的是
| A．精耕细作技术成熟 | B．井田制趋于瓦解 |
| C．小农经济发展完善 | D．土地兼并严重 |
法国学者维吉尔·比诺说：“当人们翻阅18世纪法国思想家、经济学家撰写的作品、游记或报刊文章时，会惊讶地发现中国的名字是如此频繁地出现，激起了那么多的赞誉之词。”上述现象出现主要是因为（ ）
| A．中法两国之间的经济、文化交流非常频繁 |
| B．中国四大发明对法国大革命产生重要影响 |
| C．启蒙思想家们关注中国的儒家文化和政治 |
| D．西方传教士热衷于传播中国文化 |
读《清代中期农业税与工商杂税变化趋势图》，从中我们可得到的信息包括 （ ）
|
①农业税相对稳定 ②工商杂税逐渐增长并超过农业税
③商品经济发展 ④资本主义萌芽出现
| A．①②③④ | B．①②③ | C．②③④ | D．①②④ |
19世纪30年代，一位来华传教士撰文说：如果不透彻了解中国历史，要解决其长期存在的政治和其他问题将是徒劳的；如果这个民族与世隔绝的“秘密”不被发掘出来，那么“将他们与世界其他民族相分隔的万里长城就不能连根铲除”。上述言论适应了当时西方国家 （ ）
| A．垄断贸易的要求 | B．商品输出的要求 |
| C．瓜分殖民地的要求 | D．资本输出的要求 |
“当凡尔赛的调停人没有将这个丢失的省份归还中国时，在北京的学生和知识分子中爆发了声势浩大的游行示威。……事实证明，这场运动是中国历史上民族感情最强烈、最普遍的表露。”这场运动的民族感情之所以如此强烈的深层次原因是 （ ）
| A．学生和知识分子接受了新文化运动的洗礼 |
| B．广大人民群众的直接参与和推动 |
| C．巴黎和会将德国在山东的特权转交给日本 |
| D．十月革命对民族解放运动的鼓舞 |
20世纪初期，中国某政府在建立时曾把下列歌词作为国歌广泛传播：“东亚开化中华早，揖美追欧，旧邦新造，飘扬五色旗，国荣光，锦绣河山普照。”这个政府“揖美追欧”的表现有 （ ）
①实行三权分立 ②实行责任内阁制
③实行“耕者有其田” ④鼓励发展工商业
| A．①②③ | B．①③④ | C．②③④ | D．①②④ |
“假若除安拉外天地闻还另有主宰，那么天地早已毁灭……除我之外不再有主宰，因此你们应该对我崇奉致礼。” 一一《古兰经·先知们》
材料反映的是伊斯兰教哪一大信仰?
| A．信安拉 | B．信天使 | C．信经典 | D．信先知 |
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