历史学界普遍把出生于十四世纪初的彼特拉克视为人文主义之父。有一位学者描述了有彼特拉克生平的四件事情
（甲）他最初学习法律，后因经济问题改投神职成为教士
（乙）他的拉丁文造诣高，并以意大利方言创作美丽诗歌
（丙）他的著作常叙述自己，以追求名声，显示个人主义
（丁）他曾经攀登法国南部高山，为了居高临下欣赏美景
上述哪两件事情可作为“彼特拉克是人文主义之父”这个论题的说明
| A．甲乙 | B．乙丙 | C．丙丁 | D．甲丁 |
伏尔泰认为：“如果全部自然界，一切行星，都要服从永恒的定律，而有一个小动物，五尺来高，却可以不把这些定律放在眼中，完全任意地为所欲为，那就太奇怪了。”伏尔泰所说的“永恒定律”是指（ ）
| A．伏尔泰提倡的自然权利说 | B．爱因斯坦的相对论 |
| C．达尔文的进化论 | D．牛顿的万有引力定律 |
苏格拉底倡导“有思想力的人是万物的尺度”，据此他主张（ ）
| A．让每个成年男子都参与国家管理 | B．人是自然界中最高级的 |
| C．国家应由少数精英分子治理 | D．人类有能力认识自然 |
马克思在评论欧洲的某一历史史实时说道：“它破除了对权威的信仰，却恢复了信仰的权威。它把僧侣变成了俗人，但又把俗人变成了僧侣。”相关史实应是 ( )
| A．古代希腊智者学派强调人的价值和地位 |
| B．资产阶级倡导的实质是反封建斗争的宗教改革运动 |
| C．文艺复兴突出人性，反对宗教对人的束缚 |
| D．欧洲启蒙运动推崇理性主义，构建理性王国的蓝图 |
薄伽丘的《十日谈》与但丁的《神曲》齐名，享有“人曲”美称，主要是因为这本书
①在死神笼罩的黑暗中，打开人们的心灵之窗
②全书贯穿人文主义思想，矛头直指天主教会
③肯定人的价值与尊严，反对封建等级观念
④以诗歌形式抨击教会丑恶，歌颂现实生活
| A．①②③④ | B．①②③ |
| C．①②④ | D．②③④ |
“文艺复兴”被称为“打破神学枷锁，高举‘人文主义’旗帜的思想启蒙运动”。但在文艺复兴代表人物的美术作品中，也有许多以《圣经》故事为题材。他们“以神学反对神学”！这些杰作与神学宗教画的最大区别在于
| A．揭露教会腐败与神学的谬误反动 | B．宣传民主共和与主权在民 |
| C．倡导民主革命与反对专制 | D．表现现实生活与真实的人物形象 |
苏格拉底认为“正义和其他一切德行都是智慧。……智慧的人总是做美而好的事情，愚昧的人则不可能做美而好的事情。”下列对这一观点分析正确的是
| A．倾向于相对主义和主观主义 | B．完全从个人角度和利益出发，追求功利 |
| C．强调理性，否认绝对权威 | D．认同人的理智本性和道德本性是同一的 |
达尔文因病逝世，人们为了表达对他的敬仰，把他葬在牛顿的墓旁。下面可以最恰当地解释人们这种做法的是
| A．他继承和发展了牛顿的经典力学，使牛顿的力学体系成为近代最具影响力的力学体系 |
| B．牛顿把造物主从无生命的现象中驱逐出去，而达尔文把造物主从有生命的研究领域驱逐出去 |
| C．他和牛顿一样，在科学上有着惊人的洞察力和坚忍不拔的探究精神 |
| D．进化论对人类文明进程的影响要远远大于牛顿经典力学对人类文明进程的影响 |
达芬奇的《蒙娜丽莎》是一幅世界名画，下面是对它的解读和评价，不准确的是( )
| A．人物形象典雅、庄重，充满古典美 | B．歌颂了人对现世生活的追求 |
| C．展现了人文主义风貌 | D．刻画了人体的健美和力量 |
恩格斯说：“文艺复兴这个名字没有把这个时代充分表达出来。”其含义是( )
| A．它没有把希腊、罗马的文化全部复兴 |
| B．它没有将古代文化古为今用 |
| C．它没有准确揭示这场运动的实质 |
| D．它只打着“复兴古典文化”的旗号 |
达尔文《物种起源》一出版，英国社会学家斯宾塞马上将达尔文的学说运用到社会历史领域，创立了社会达尔文主义。他认为，人类社会也像自然界一样，存在着生存竞争。在竞争中，强者生存了下来，而弱者则被淘汰。只有这样，人类社会才能进步。这种观点( )
| A．正确。社会科学可以借鉴自然科学理论 |
| B．错误。社会科学不可以借鉴自然科学理论 |
| C．正确。自然科学理论可以移植到社会科学领域 |
| D．错误。自然科学理论不可以移植到社会科学领域 |
在14—17世纪的欧洲和中国都产生了许多脍炙人口的文学作品。其中《十日谈》和《红楼梦》的相同之处恰当的一项是
| A．揭露社会的黑暗 | B．歌颂反抗精神 |
| C．推崇人文主义 | D．促进商业的发展 |
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