伊拉斯谟借“愚人”之口说道：“如果你把生活中的快乐去掉，那么生活成了什么？它还配得上称作生活吗？”根据这句话，伊拉斯谟本意是要( )
| A．抨击愚昧 | B．倡导平等 |
| C．讽刺贪淫 | D．推崇人性 |
下列关于李贽思想与文艺复兴时期人文主义思想的表述，不正确的是( )
| A．都具有思想启蒙意义 |
| B．都是商品经济发展的产物 |
| C．都体现了新兴资产阶级的愿望 |
| D．都宣扬了个性自由和解放 |
下图是文艺复兴时期的一副作品《群神宴》，画中盛水果和汤的三件器皿，都是中国的青花瓷。有关该作品反映的信息，表述正确的是：①反映了当时欧洲人对中国瓷器的珍视；②明朝的青花瓷工艺很高，传播着中国文化；③作者通过宗教题材歌颂人们对现世生活的追求；④青花瓷满足了欧洲人的物质和精神享受，与教会倡导的精神一致（ ）
| A．①②③④ | B．②③④ | C．①②③ | D．①②④ |
“这一发现成为二十世纪物理学研究的基础，从那个时候起几乎完全决定了物理学的发展。要是没有这一发现，那就不可能建立起分子、原子以及支配它们变化的能量过程的有用理论。”下列有关“这一发现”的表述，错误的是
| A．有助于解释光电效应 |
| B．推动了现代物理学的重大发展 |
| C．促进了人们深入认识微观世界 |
| D．揭示了时空的本质属性 |
晚年的牛顿迷恋和钻研宗教与神秘思想，写下了大量的《圣经》评注和其他神学论文，认为“上帝统治万物，我们是他的仆人而敬畏他、崇拜他。”这说明
| A．牛顿毕生致力于自然科学的研究 |
| B．牛顿晚年否定了自己所发展的科学 |
| C．牛顿受时代的限制也有其局限性 |
| D．牛顿真实地目的是用科学战胜神学 |
为了更好理解“启蒙运动是文艺复兴以来人文精神进一步发展的结果”这一问题，曾明同学制作表格对二者的内容加以比较。其中错误的一项是
| 选项 |
文艺复兴 |
启蒙运动 |
| A |
侧重于思想意识、伦理道德的范畴 |
侧重于政治制度和政权性质方面 |
| B |
要求简化宗教仪式，进行宗教改革 |
主张自然神论和无神论，停止宗教改革 |
| C |
反对禁欲主义，要求个性解放 |
提倡自由、平等、博爱等政治原则 |
| D |
对人的崇拜 |
对理性的崇拜 |
苏格拉底曾说：“我认为，想要得到正确的判断，要根据知识，而不应根据多数。”对此理解正确的是
| A．苏格拉底批判雅典民主制的弊端 |
| B．苏格拉底认为知识掌握在少数人手里 |
| C．苏格拉底反对民主制度 |
| D．苏格拉底认为知识等同于法律 |
15世纪学者奇诺说：“这是一个黄金时代，（在佛罗伦萨）几乎所有以前消失的自由科目，如诗歌、雄辩术、绘画、建筑、雕塑、音乐都复活了。”这反映了在该地
| A．希腊罗马文化开始兴起 | B．人文精神得到传承 |
| C．宗教改革思想开始转播 | D．启蒙思想影响巨大 |
15世纪学者奇诺说：“这是一个黄金时代，（在佛罗伦萨）几乎所有以前消失的自由科目，如诗歌、雄辩术、绘画、建筑、雕塑、音乐都复活了。”这反映了在该地
| A．希腊罗马文化开始兴起 |
| B．人文精神得到传承 |
| C．宗教改革思想开始转播 |
| D．启蒙思想影响巨大 |
在伦理观上孟子主张“性本善”，苏格拉底也认为“善是人的内在灵魂”。为了扩充人的善性，他们认为最重要的方式分别是
| A．仁政和道德教育 | B．王道和民主政治 |
| C．加强专制和自我节制 | D．实行人治和法制 |
下列现象出现于文艺复兴时期的意大利，能够体现人文主义思想的有( )
①彼特拉克在《歌集》中抒发对妻子真挚的爱情
②许多富商建造的宅第带有美丽的花园和宽敞的阳台
③很多学校和教师都把培养良好的行为习惯作为学生的必修课
④出现了用方言翻译的《圣经》
| A．③④ | B．①②③ | C．①③④ | D．①②③④ |
有人说：“近代西方什么都禁，就是不禁人的本能。古代中国什么都不禁，惟独禁人的本能。”假如你同意上述观点，主要依据是( )
| A．启蒙思想；民贵君轻 | B．因信称义；天人感应 |
| C．人文主义；存天理，灭人欲 | D．信仰得救；致良知 |
清乾隆年间，戴震主张“理存于欲”，“人生而后有欲、有情、有知，三者，血气心知之自然也。”其思想( )
| A．得到佛教人士的认同 | B．得到理学人士的赞同 |
| C．与文艺复兴哲人观点相近 | D．成为当时社会主流思想 |
但丁、薄伽丘、彼特拉克被誉为意大利文艺复兴“文学三杰”，他们都( )
| A．以小说创作著称于世 | B．对教会丑恶进行鞭挞 |
| C．系统提出“人的学问” | D．用意大利方言进行写作 |
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