从苏格拉底到柏拉图,再到亚里士多德,古代希腊的哲学思想在西方哲学史上占有举足轻重的地位。下列对他们的共同点说法正确的是
A.从自然现象探寻世界本原 | B.力图理性地认识人和世界 |
C.理念世界才是真实永恒的 | D.重视人的作用而忽视道德 |
“苏格拉底常站在雅典街头向各种人发问,他的目的是要对自己的和别人的观念进行检讨,探索其正确与否,以此来追问宇宙和人生的真谛。”由此可知,苏格拉底
A.维护城邦民主制度 | B.重视知识与理性 |
C.鼓吹神本主义思想 | D.倡导法治与民主 |
古希腊某一思想家认为,“一切别的东西都系于灵魂,而灵魂本身的东西,如果它要成为善,就都系于智慧。”该思想家
A.提出“人是万物的尺度” | B.使哲学成为一门研究“人”的学问 |
C.鼓励人们独立的理性思考 | D.在自然科学领域取得卓越成就 |
17、18世纪的启蒙思想家把苏格拉底视为先驱和战友,主要因为苏格拉底
A.主张“人是万物的尺度” | B.尊崇理性、追求自由 |
C.强调“信仰得救” | D.提出“主权在民” |
苏格拉底指出,自然界的因果系列是无穷无尽的,如果哲学只去寻求这种因果,就不可能认识事物的最终原因。他认为事物的最终原因是“善”,这就是事物的目的性。据此,苏格拉底认为
A.美德和人性两者不可兼而有之 | B.追求理性是哲学的最高境界 |
C.道德感化是认识事物的最终目的 | D.美德是哲学研究的主要方向 |
在欧洲文化史上,苏格兰拉底被誉为“为追求真理而死的圣人。”以下言论能体现其对真理矢志不移追求的是
A.“顺应自然的生活是至善的生活” |
B.“上帝的恩典不是赐给所有人的” |
C.“未经过考察的生活并不值得过” |
D.“须有公开运用自己理性的自由” |
古希腊诗人西摩尼得斯的《德行》诗:“有个故事说,德行/住在难攀登的高山/由纯洁女神们掩护/凡人眼睛看不见/除非从心底流出血汗/求知,智慧,向善/才能登上这人性之巅。”下列人物的思想与诗句最为契合的是( )
A.苏格拉底 | B.普罗泰戈拉 | C.但丁 | D.彼特拉克 |
苏格拉底认为:天上和地上各种事物的生存、发展和毁灭都是神安排的;他反对研究自然界,认为那是亵渎神灵的;他提倡人们认识做人的道理,过有道德的生活。对此解读有误的是
A.主张探讨人类社会 | B.追求道德和正义 |
C.维护雅典的直接民主 | D.体现神秘主义色彩 |
“对教学情境和过程的安排,并不预先显示出他已经知道答案,而是带着许多问题去探讨。当学习者得到一个暂时答案时,他就进一步提出问题去检验其正确性。……他似乎总是在思考自己的方法,总是不断地从学生的角度审视教学方法。”这里所描述的是
A.孔子“因材施教”的教育思想 | B.程朱理学倡导的“格物致知” |
C.苏格拉底“助产术”式的教育 | D.康德的理性批判哲学 |
智者学派宣扬“人是万物的尺度”,过分重视个人的主观感受。针对此问题,苏格拉底主张
A.神的意志是衡量一切的尺度 | B.理念的世界才是真实的 |
C.主观感受无助于人对世界的认识 | D.重新建立人们的道德价值观 |
某同学要写一篇关于历史人物评价的小论文,他所搜集的资料中有下列关键词句:“心灵的转向”、“使哲学从天上回到了人间”、“知识的对象是善”等。该人物最有可能是
A.泰勒斯 | B.苏格拉底 | C.普罗塔哥拉 | D.亚里士多德 |
古希腊某一思想家认为,“一切别的东西都系于灵魂,而灵魂本身的东西,如果它要成为善,就都系于智慧。”该思想家
A.提出“人是万物的尺度” | B.使哲学成为一门研究“人”的学问 |
C.鼓励人们独立的理性思考 | D.在自然科学领域取得卓越成就 |
“智慧意味着自知无知”这句名言出自
A.普罗塔哥拉 | B.苏格拉底 | C.柏拉图 | D.亚里士多德 |
孔子和苏格拉底是东西方文明发展史上的两位伟人。下列对两人思想共同点的分析正确的一项是
A.都强调人要有一定的美德 | B.都提倡中庸的思想 |
C.都追求人与人之间的平等 | D.都有明显的保守倾向 |
台湾版教材有这样的表述:《道德经》认为文明是人类痛苦和罪恶的源泉。人类的智慧越高,知识越丰富,则痛苦和罪恶也就越大。下列哪一思想家的观点与其截然相悖
A.泰勒斯 | B.普岁塔哥拉 | C.苏格拉底 | D.亚里士多德 |
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