古希腊的某一思想家认为，“一切别的东西都系于灵魂，而灵魂本身的东西，如果它要成为善，就都系于智慧”。该思想家 （ ）
| A．提出“人是万物的尺度” |
| B．使哲学成为一门研究“人”的学问 |
| C．鼓励人们独立的理性思考 |
| D．在自然科学领域取得卓越成就 |
阅读下列材料，请回答：
材料一：公元前五世纪前后，东西方几乎同时出现了第一次思想文化的高峰，被称作人类的“轴心时代”。为更好地理解东西方文化的特点，某同学设计了如下表格，请帮助完成下表的空白部分。
| 项目 |
孔子 |
苏格拉底 |
| 背景 |
① |
雅典民主政治高度发展，社会生活丰富多彩，思想活跃 |
| 重要 主张 |
仁：“仁者爱人”礼：“克己复礼”中庸之道：“过犹不及”“和而不同”教育思想：“有教无类”“因材施教” |
② |
| 影响 |
③ (4分) |
使哲学真正成为一门研究“人”的学问；他的人文、理性精神对西方思想产生了深远影响 |
材料二：1506年1月4日，一个意大利人在种植葡萄时，无意中挖出一座群雕像（右图）。这就是古希腊的雕塑名作《拉奥孔》，它的出土，震动一时，被推崇为世上最完美的作品。（雕像中，拉奥孔位于中间，神情处于极度的恐怖和痛苦之中，正在极力想使自己和他的孩子从两条蛇的缠绕中挣脱出来。他抓住了一条蛇，但同时臀部被咬住了；他左侧的长子似乎还没有受伤，但被惊呆了，正在奋力想把腿从蛇的缠绕中挣脱出来；父亲右侧的次子已被蛇紧紧缠住，绝望地高高举起他的右臂。）
（2）根据材料二，指出当时的意大利主要流行什么社会思潮？（2 分）这一思潮要表达的思想主旨是什么？《拉奥孔》的出土为什么会在意大利引起“震动”？
柏拉图解释某人的一句名言时说：“事物对于你自己，就是它向你呈现的样子，对于我，就是它向我呈现的样子。”据此判断他解释的名言是 ( )
| A．人是万物的尺度 | B．美德即知识 |
| C．认识你自己 | D．人非工具 |
围绕着人与神、人与社会、人与自然等问题的思考，公元前6～5世纪，东西方社会几乎同时诞生了一批伟大的思想先哲。下列说法错误的是
| A．孔子思考人与人、人与社会关系，具有人文精神 |
| B．老子注重探讨宇宙本源的问题，用以指导人生 |
| C．普罗塔哥拉强调人是万物的尺度 |
| D．苏格拉底着重讨论的是人与神的关系 |
18世纪的启蒙思想家把苏格拉底视为先驱和战友，主要是因为苏格拉底（ ）
| A．第一次在哲学意义上发现了“自我” |
| B．发现了人类知识的有限性 |
| C．发现了人类理性的力量和价值 |
| D．是“哲学的刨遗者”、“智慧”的化身 |
苏格拉底认为：“快乐不应该是人追求的目的，善才是一切行为的目的。快乐是受感情左右的，善是经过反思的，能给人带来幸福的东西。”这表明苏格拉底（ ）
| A．认为道德是获取知识的基础 | B．追求理性主义道德观念 |
| C．反对人们追求现世的快乐 | D．追求人文主义道德观念 |
人文主义的发展，推动着人类社会的进步。阅读材料，回答问题。
材料一 还是一个年轻人时，苏格拉底……从自然科学和宇宙哲学转向伦理学和逻辑学。……正如3个世纪后西塞罗所宣称的，苏格拉底“把哲学从天上召唤下来，植入城市和人们的家里，迫使哲学思考人生与道德，善与恶”。
——塔纳新《西方思想史》
（1）依据材料一，归纳苏格拉底对哲学所做的贡献。结合所学知识，分析其影响。
材料二 实际上，(人文主义)的产生出现也许在于以下两点：或是对旧的社会结构的衰败进行反思，或是对新的生活形态的兴起进行尝试。当时，西欧社会内部爆发了现代英国史学家希尔所声称的“封建主义总危机”：政治制度的自我衰败之势已不可阻挡，宗教意识的信仰危机也愈来愈重，在这种情况下，涌现出一大批文人、学者，对社会自身进行反省。
——张井梅《西欧人文主义思潮再认识》
（2）依据材料二，概括人文主义产生的原因。试举一例说明“文人学者”是如何“对社会自身进行反省”的。
材料三 民主制度与人文主义思想有着亲缘关系，正如君主制度与保守思想、专制制度与乌托邦式的唯科学主义、或者无政府主义与个人主义相关联一样。
——兹维坦·托多罗夫
（2）结合18世纪欧美相关史实，论证材料三的观点。
人文精神就是尊重人，尊重人的价值，以人为本。阅读材料，回答下列问题。
材料一 子曰：泛爱众，而亲(接近)仁。 子曰：己所不欲，勿施于人。
——《论语》
材料二 苏格拉底在雅典法庭受审时疾呼：“雅典人啊！我尊敬你们，热爱你们。我要教诲和劝勉我遇到的每一个人……你们不能只注意金钱和地位，而不注意智慧和真理。你们不要老想着人身和财产，
而首先要改善你们的心灵。金钱买不到美德，美德却能产生一切美好的东西。这就是我的教义。”
材料三
材料四 启蒙运动就是人类脱离自己所加之于自己的不成熟状态。不成熟状态就是不经别人引导，就对运 用自己的理智无能为力。然而这一启蒙运动除了自由而外并不需要任何别的东西，……然则，哪些限制是有碍启蒙的，哪些不是，反而是足以促进它的呢？——我回答说：必须永远公开运用自己理性的自由，并且唯有它才能带来人类的启蒙。
——康德《历史理性批判文集》
（1）依据材料一，谈谈你对孔子核心思想“仁”的理解。(4分)
（2）依据材料二，结合所学知识，分析苏格拉底“教义”的基本思想。(4分)
（3）材料三反映了近代欧洲的哪一次思想解放运动？该运动的指导思想是什么？
（4）材料四中，康德认为启蒙运动的目的是什么？(4分)
思想文化的内涵及其传播手段具有鲜明的时代特色。阅读材料，回答问题。
材料一 “你们不能只追求荣誉和享乐，要知道，知识才是美德。……你们不要老想着人身和财产，而首先要改善你们的心灵。”……“天赋最优良的、精力最旺盛的、最可能有所成就的人，如果经过教育而学会了他们应当怎样做人的话，就能成为最优良最有用的人。”
——苏格拉底
材料二
材料三 法国启蒙运动的代表人物及主张
材料四 2003 年12月温家宝总理在哈佛大学演讲时指出: 中华民族的传统文化博大精深、源远流长。早在2000 多年前,就产生了以孔孟为代表的儒家学说和以老庄为代表的道家学说,以及其他许多也在中国思想史上有地位的学说流派,这就是有名的“诸子百家 ”。从孔夫子到孙中山,中华民族传统文化有它的许多珍贵品质,许多人民性和民主性的好东西。……所有这些,对家庭、国家和社会起到了巨大的维系与调节作用。
请回答：
（1）据材料一，指出苏格拉底对古典人文主义内涵的拓展，并说明其拓展的主要目的。
（2）根据图中美术作品的特征，判断它们产生的历史时期及其反映的主流思想。指出它们的作者和康有为宣传思想文化手段的相似之处，分析产生这种相似之处的共同因素。
（3）据材料三，概括指出法国启蒙思想家思想主张的相同点，他们的思想主张体现了怎样的时代潮流?
（4）据材料四，简述辛亥革命时期,以孙中山为代表的资产阶级革命派对我国“民主性”发展所作的主要贡献。
思想文化反映了时代的变迁。阅读材料，结合所学知识回答问题。
材料一 公元前399年，苏格拉底被雅典陪审法庭以亵渎神明和蛊惑青年的罪名判处死刑。他与他的弟子们都认为判决不公。当弟子们安排苏格拉底逃走时，他却认为，虽然逃走是一种正义，但审判过程符合雅典法律程序，遵守合法的判决也是正义的要求，而且是更大的正义，因为如果他不服从判决，就等于践踏法律，倘若人人都以自己认为的正义为借口而任意践踏法律，社会秩序将混乱不堪，城邦将无法存在。最终他选择在弟子面前饮下毒药，从容赴死。
——摘编自（古希腊）柏拉图《苏格拉底的申辩》等
材料二 中世纪后期，神学在西欧学校教育中的统治地位发生动摇，一些新设学校特别注重对学生德智体美的教育，古典文学和自然科学课程的地位明显提高。
——据《外国教育史》
材料三 在“光荣革命”到来之前，一个伟大的人发现了解释自然现象的钥匙。……人们觉得，理性也能打开人类事务之门。随后，洛克发表《政府论》，他指出：政治权力是每个人交给社会的自然状态中所有的权力，由社会委托给统治者，用来为他们谋福利和保护他们的财产。当统治者滥用权力，破坏而不是保护人民财产的时候，人民可以反抗甚至推翻它。
——据斯塔夫里阿诺斯《全球通史》等编写
（1）根据材料并结合所学知识，概括苏格拉底的法制观念。根据材料并结合所学知识，说明苏格拉底法制观念的历史价值。
（2）材料二反映了当时怎样的社会思潮？这一思潮出现的历史背景是什么？
（3）联系所学知识，写出材料三中“伟大的人”的名字及其所发现“钥匙”的重要意义。根据材料概括洛克的思想主张，结合所学知识指出这些主张的影响。
苏格拉底是保守派的代表，当时不存在明确的生活准则使他深为忧虑。……（他）发起一套辩证科学……用这种方法可以发现有关绝对真理、绝对善或者绝对美的观念，而这些观念与成为个人放纵不羁、公共道德败坏之借口的相对主义大不相同，因为它会为人生提供永久性的指导。苏格拉底深为忧虑的原因是( )
| A．人是万物尺度的观念导致价值标准混乱 |
| B．希腊的政治腐败阻碍哲学的进步 |
| C．人们不重视辩证法导致道德标准失控 |
| D．希腊人不理解人生追求是真善美 |
阅读材料
2015年学术界提出了“国学也是生产力”的观点。自从人类进入了文明社会，建立了国家以后，如何处理民众、国家、政府之间的关系就成为一个至关重要的话题，东西方众多学者都进行过相关思考。阅读材料并回答：
主题一 为政
（1）分别指出材料中孔子和苏格拉底关于“为政”的主张。结合所学知识，分析出现各自主张的背景。
主题二 孔教
（2）结合所学，分别指出李贽和伏尔泰对“孔教”的态度及其目的。
苏格拉底的人文主义思想和春秋战国时期的儒家思想都是人类优秀文化遗产。二者的共同之处是( )
| A．每个人都应该有自己判断社会道德的标准 |
| B．不符合礼的事，就不看、不听、不说、不做 |
| C．用礼乐来规范人的行为，使人向善 |
| D．通过教育手段回复和扩充人的善性 |
“天人关系”问题是人类生存与发展的永恒主题，也是古今中外长期思考并试图解答的 问题。阅读材料，回答问题。
材料一 “未能事人，焉能事鬼”、“敬鬼神而远之”、“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。不知命，无以为君子也。”
——《论语》
（1）根据材料一，概括孔子的天命观。(6分）
材料二 “凡灾异之本，尽生于国家之失。国家之失，乃始（刚开始）萌芽，而天出灾害以谴告之。谴告之而不知变，乃见怪异以惊骇之。惊骇之尚不知畏恐，其殃咎（灾祸）乃至。以此见天意之仁而不欲陷人也。”
——董仲舒《春秋繁露》
（2）材料二反映了董仲舒的什么思想？该思想有何进步性？有人说：在天人关系上董仲舒否定了孔子思想。结合董仲舒所处的时代背景说说你对这种观点的看法。
材料三 “至于神，我既不知道他们是否存在，又不知道他们是什么样子。有许多东西阻碍着我们的认识，人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。”
——普罗塔戈拉《论诸神》
（3)根据材料三，概括普罗塔戈拉在天人关系上的思想主张。结合所学知识，说说该思想有何重大的历史意义。
试题篮
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