高中历史苏格拉底试题

“极端的自由导致极端的奴役”，这是柏拉图批判雅典民主制的核心理念。此话体现了柏拉图的政治观点是(      )

A．民主城邦里应限制公民自由	B．城邦不应该实行民主制
C．直接民主存在体制危机	D．自由是导致国家衰败的主要原因

从苏格拉底到柏拉图，再到亚里士多德，古代希腊的哲学思想在西方哲学史上占有举足轻重的地位。下列对他们的共同点说法正确的是(     )

A．从自然现象探寻世界本原

B．力图理性地认识人和世界

C．理念世界才是真实永恒的

D．重视人的作用而忽视道德

古代中西方哲人中，有的忽视道德，有的重视道德。其中重视道德教化的哲人是
①孔子    ②韩非    ③苏格拉底    ④普罗塔戈拉

A．①③

B．②④

C．①②

D．③④

“一种使人乐意的，无政府状态的，花哨的管理形式，在这种制度下不加区别地把一切平等给予一切人，不管他们是不是平等者。”最早为这种体制的存在构建了理论基础的是

A．智者学派	B．苏格拉底
C．亚里士多德	D．卢梭

元曲《冯玉兰》第一折中，冯玉兰唱道：“我须是有量忖，又没个村庄道店好安存，只我这知书达礼当恭谨，怎肯着出乖露丑遭谈论。”下列可以佐证唱词中“知书达礼”的是（   ）

A．“人是万物的尺度”

B．“认识你自己”

C．“德行的实现是由行为，不是由文字”

D．“美德即知识”

莫格在《他说的仍在实行》一文中指出：“和柏拉图一样，孔子认为‘明君’治国可以创造一个好的社会。”“他们都是成功的教育家，但在推行自己的政冶理想上，也都是失败的政治家。”柏拉图和孔子成为“失败的政治家”的根本原因在于二人的思想

A．未能成为社会主流思想	B．缺乏思辩化和系统性
C．与当时的现实政治脱节	D．治国实践中遭致失败

阅读下列材料，回答相关问题。
材料一
 
材料二
 
根据材料一回答：
（1）孔子是儒家思想的代表，他的主要思想是什么？
（2）黄宗羲的主要观点有哪些？结合所学知识，分析黄宗羲观点产生的背景。
根据材料二回答：
（3）苏格拉底的主张有哪些？他把什么作为探究的主要问题？
（4）卢梭的观点有哪些？其反映的重大事件是什么？
（5）黄宗羲和卢梭的观点反映了社会的发展趋势有何不同？产生不同的根本原因是什么？

苏格拉底认为“正义和其他一切德行都是智慧。……智慧的人总是做美而好的事情，愚昧的人则不可能做美而好的事情。”下列对这一观点分析正确的是（    ）

A．倾向于相对主义和主观主义

B．完全从个人角度和利益出发，追求功利

C．强调理性，否认绝对权威

D．认同人的理智本性和道德本性是同一的

苏格拉底在受审时申辩说：“打一个可笑的比喻，我就像一只牛虻，整天到处叮住你们不放，唤醒你们、说明你们、指责你们……我要让你们知道，要是杀死像我这样的人，那么对你们自己造成的损害将会超过对我的残害。”这段话表明苏格拉底

A．维护公民生存权利	B．反对贵族专权暴政
C．抗议雅典司法不公	D．捍卫思想自由原则

柏拉图曾说：“事物对于你自己，就是它向你呈现的样子，对于我，就是它向我呈现的样子。”与此相似的命题是

A．人是万物的尺度	B．美德即知识
C．我爱我师，我更爱真理	D．世界的本是人的理念

马克思称苏格拉底是“哲学的创造者”，“智慧的化身”。关于他的表述，正确的是(     )
①他的哲学追求主要集中在认识自己这一命题上
②认为实现人的美德必须使人接受知识和掌握知识
③他的思想对后世西方哲学产生了深远影响
④他使哲学开始成为一门研究“人”的学                                                                     

A．①②③	B．①③④
C．①②④	D．①②③④

下图两人分别是同一时期东西方思想领域涌现出的最杰出的代表人物。下列有关他们思想共同点的叙 述，错误的是（      ）

A．思想研究重点都是人类社会

B．都重视道德的作用

C．都反对过激民主政治，主张“劳心者治人”

D．政治主张都是为了挽救正在衰落的旧制度

民主是人类不断追求的政治理想。下列东西方思想家的思想言论能体现民主精神的有
①“天惟时求民主，乃大降显休命于成汤”
②“奴隶是人，他们的天性和其他人相同”
③“国家体现了全体公民的共同意志，即公意”
④“敢有帝制自为者，天下共击之！”

A．②③

B．③④

C．②③④

D．①②③④

孔子和柏拉图是古代东西方思想界的巨人，孔子周游列国宣传其“仁”“礼”“中庸”，柏拉图写《理想国》宣扬其“哲学王”，二者共同之处是

A．面对社会转型提出自己的治国主张

B．代表没落的奴隶主阶级的利益

C．宣扬自己的哲学思想，教育更多的弟子

D．对现实社会制度失望，力图构建和谐社会

思想的进步推动历史的发展，结合所学知识回答下列问题：
材料一 公元前600年～公元前300年是人类文明的“轴心时代”。这一时期东西方都出现了杰出的思想家，西方有苏格拉底，东方有孔子，他们的思想照亮人类前进的道路。

材料二  梁启超对“欧洲旧思想、中国旧思想、欧洲新思想”的比较表（原文节选）

甲 欧洲旧思想	乙 中国旧思想	丙 欧洲新思想
一、国家及君、人民，皆为神而立者也，故神为国家之主体	一、国家及人民，皆为君主而立者也，故君主为国家之主体	一、国家为人民而立者也，君主为国家之一支体，其为人民而立，更不俟论。故人民为国家之主体
三、治人者为一级，被治于人者为一级，其地位生而即定，永不得相混	三、治人者为一级，治于人者为一级，其级非永定者，人人皆可以为治人者	三、有治人者，有治于人者，而无其级。全国民皆为治人者，亦皆为治于人者
五、政治为宗教之附属物	五、宗教为政治之附属物	五、政治与宗教，各有其独立之位置，两不相属
九、全国人皆受治于法律，惟法律有种种阶级，各人因其身份而有特异之法律	九、惟君主一人立于法律之外，其余皆受治于法律，一切平等	九、全国人皆受治于法律，一切平等，虽君主亦不能违公定之国宪

 
——选自梁启超《国家思想变迁异同论》（1901年10月）
材料三 魏源提出：“善师四夷者，能制四夷；不善师外夷者，外夷制之……窃其所长，夺其所恃”。他又强调“势变道不变”，“乾尊坤卑，天地定位……是以君令臣必共，父命子必宗，夫唱妇必从”……后来为洋务派所承接，发展为“中学为体，西学为用”。……如十九世纪七十年代早期资产阶级改良派思想家王韬说“当默深(魏源)先生时，与洋人交际未深，未能洞见其肺腑，然师长一说，实倡先声”。
——曾乐山《中西文化和哲学争论史》
（1）材料一的两幅图片反映出古代中西方不同的教学形式。图片表现出的差异有哪些?分别概述两种不同的教学形式所体现的时代特征。
（2）材料二中的丙与甲乙相比，其思想新在什么地方?结合所学知识，你认为梁启超是在怎样的社会背景下作出上述比较的?其意图是什么?
（3）根据材料三指出魏源在中西文化关系问题上的主要观点，并思考王韬称魏源“师长一说，实倡先声”的原因。(6分)