《十日谈·第四天·一对父子的故事》中，父亲将女人形容为“祸水”“绿鹅”，而儿子在五光十色的世界里独独看中了“绿鹅”(女人)。此故事表明作者 ( )
| A．批判了宗教神权统治的立场 |
| B．引导人们从禁欲苦行到顺从人性的愿望 |
| C．继承了古代希腊的思想遗产 |
| D．展示了广阔的社会生活和人类平等的思想 |
英国首相丘吉尔有这样一句名言：“我宁愿失去一个印度，也不愿失去一个莎士比亚。”这句话的本质含义是（ ）
| A．莎士比亚代表了文艺复兴的最高成就 |
| B．其作品反映了资产阶级对基督教会神学的批判 |
| C．财富可以再创造，莎士比亚不能再造 |
| D．莎士比亚作品所表现的人文主义思想是英国繁荣发展的精神支撑 |
15至16世纪发生的一系列重大变化，如君主专制的建立、文艺复兴运动的发展和宗教改革的兴起等显示了( )
| A．资本主义制度的确立 | B．西欧社会的转型 |
| C．国际政治体系的初建 | D．整体世界的形成 |
1347年罗马爆发起义，建立共和国，彼特拉克闻讯欣喜若狂，拍手称快，衷心祝愿新兴的共和国永世长存。但不久罗马又陷于黑暗的封建统治之中，他痛惜万分。这最能反映彼特拉克（ ）
| A．强调建立近代民主制度 | B．推崇古罗马共和国传统 |
| C．痛恨暴力导致社会动荡 | D．关注人性追求现实幸福 |
“文艺复兴”一词源自意大利语Rinascimento，原意为“再生”。对“文艺复兴”理解正确的是 ①对古希腊罗马文化的全方位复兴 ②人文主义就是否定宗教信仰 ③创建适应社会发展的价值观念 ④继承发展了古代希腊罗马的艺术风格（ ）
| A．③④ | B．①② | C．1④ | D．②③ |
文艺复兴时期艺术家的创作特征是通过宗教题材展现人性的美，进而抒发作者的情感。这说明（ ）
| A．文艺复兴运动并不反对宗教 |
| B．宗教题材丰富且能展现人性的美 |
| C．由于时代的局限，他们无法彻底摆脱宗教的影响 |
| D．没有宗教就没有文艺复兴 |
文艺复兴时期许多美术作品，一扫中世纪呆板拘谨的宗教气息，充满生机和活力。主要是由于（ ）
| A．绘画技术的发展 | B．绘画内容的改变 |
| C．人文主义的影响 | D．宗教束缚的削弱 |
德国哲学家黑格尔曾把文艺复兴和地理大发现称为近代“黎明之曙光”，而把宗教改革称为“黎明之曙光以后继起的光照万物的太阳”。黑格尔之所以这样评价宗教改革是因为这场改革 ( )
| A．创立了许多新的宗教派别 |
| B．为社会的发展提供了精神动力 |
| C．提出了许多新的宗教观点 |
| D．使社会各阶层破除了宗教迷信 |
有学者认为“文艺复兴造成了人们道德水准下降和社会秩序混乱”，因而主张“社会也应该有自己的规范与秩序，个人也应该服从社会规范。”这批评了文艺复兴( )
| A．无节制地揭露教会丑恶 | B．片面追求个人的自由 |
| C．猛烈地抨击中世纪神学 | D．过分崇尚理性和科学 |
13世纪后半期，佛罗伦萨市政府决定扩建一座小而简陋的教堂，并专门发布公告称，教堂要与"佛罗伦萨的众多市民的意志结合而成的高贵的心灵相一致"。这反映出，当时佛罗伦萨（ ）
| A． |
工商业阶层成长壮大 |
B． |
人文主义广发传播 |
| C． |
教会权威进一步提升 |
D． |
新教理论初步形成 |
15世纪中叶，西尔维乌斯在《论自由教育》一文中，强调培养身心俱健的人，要求通过体育、军事训练与合理饮食来强健身体，通过文学、哲学和文艺的学习来丰富精神世界，使人拥有信仰、美德、知识和智慧。这一主张（ ）
| A． |
丰富了人文主义的教育思想 |
| B． |
重申了启蒙运动的思想内容 |
| C． |
强调信仰对教育的决定作用 |
| D． |
奠定了宗教改革的理论基础 |
阅读材料，完成下列要求。
材料
从马可·波罗时代开始，中国形象进入西方现代文化。第一阶段，在西方文艺复兴与启蒙运动的文化形象中不断美化中国的器物、制度、思想。第二阶段，从启蒙运动后期到帝国主义时代，在启蒙哲学背景下，悠久的中国历史则因为其停滞变成一种具有反面的、否定性意义的野蛮特征。
——摘编自周宁《天朝遥远：西方的中国文化形象》
根据材料并结合所学知识，评述材料中西方关于中国形象的认识。
（说明：围绕材料中的一个阶段或两个阶段的认识展开评述；要求观点明确、史论结合、史实正确。）
文艺复兴时期一位作家说：“人是能够随心所欲地改变自己的。”这反映了（ ）
| A．肯定人的价值及其创造性的思想 |
| B．人文主义藐视宗教作用的思想 |
| C．提倡追求物质生活幸福的思想 |
| D．以自我为中心、自私自利的思想 |
阅读材料，回答问题。
哲学体系不仅仅属于个人，更属于产生它的时代。阅读材料，回答问题。
材料一 哲学对于普通人来说，越来越遥不可及。这些稀奇古怪的宇宙论不能符合人的需求，并且与人的基本经验背道而驰。……对苏格拉底来说，哲学的宗旨并不是提出关于宇宙的深奥理论，而是要让人学会如何生活。世界上为什么会有如此之多的罪恶呢？那是因为人们缺乏关于生活和道德的理念。如果他们承认其深刻的无知，就更能懂得如何行事。
——（英）凯伦·阿姆斯特朗《轴心时代》
材料二 古代希腊思想家的每个学派，亚里士多德学派、柏拉图学派等等，都在文艺复兴那个时候找到它的信徒……在14至15世纪，对人体、天文、地理以及自然世界其他领域的研究普遍得到了加强。……数学和数学方法受到普遍重视，并逐渐与自然科学研究结合起来……一些有远见的哲学家及时地汲取了新科学的成果，在此基础上提出了具有自然哲学倾向的新哲学体系，成为近代哲学的先驱。
——吴仁平、彭隆辉《欧洲哲学史简明教程》
材料三 法国哲学家是真正的哲学家，他们提出了最根本的哲学问题：关于生命的意义，关于上帝、人性、善与恶。同时，他们不满足于只是少数教授和学者们的抽象争论和象牙塔里的沉思，他们希望影响大众，说服大众。他们热情地承担了改良社会和人性的责任……最有名的、在许多方面都最具代表性的哲学家是弗朗索瓦·玛瑞·阿鲁埃，他以伏尔泰的笔名闻名于世。在他漫长的生涯里，写了七十多部有趣的著作，他一生都在极力反对法律的不公正，以及法律面前阶级的不平等。
——（美）约翰·巴克勒等《西方社会史》
（1）据材料一，概括苏格拉底的主要观点。结合所学知识，指出其对哲学发展的意义。
（2）依据材料二，指出文艺复兴时期哲学研究呈现的特点。并结合所学知识，分析上述特点出现的背景。
（3）依据材料三并结合所学知识，以伏尔泰的思想为例，说明法国哲学家们是如何“改良社会和人性”的？
（4）综合上述材料，归纳哲学研究与时代发展的关系。
试题篮
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