在古希腊、罗马文明后，基督教会对西方世界进行了长达近千年的思想统治，使人们的个人意识受到极大的压制。为此，不同国家，不同领域的杰出人士不顾教会势力的迫害和世俗的误解，在欧洲掀起了三次影响巨大的思想解放潮流。
请回答：
(1)14-18世纪，西欧出现了哪三次影响巨大的思想解放潮流?
(2)这三次思想解放潮流各自的主要思想主张有哪些?
(3)从社会背景方面分析为什么第三次思想解放潮流在反封建方面比前两次更进步?
法国艺术评论家丹纳说：“要了解一件艺术品，一个艺术家，一群艺术家，必须正确地设想他们所属的时代精神和风俗概况。”这是艺术鉴赏的基本要求，请你欣赏下列名画，写出解说词。（内容必须包括：作者、时代特征、艺术风格或流派）
图1《清明上河图》 图2《蒙娜丽莎》 图3《格尔尼卡》
主题：思想理性化，构建和谐社会
材料一 莎士比亚（1564—1616）的戏剧《哈姆雷特》中的一段独白：“人是一件多么了不起的杰作！多么高贵的理性!多么伟大的力量!多么优美的仪表!多么文雅的举动!在行动上多么像一个天使!在智慧上多么像一个天神!宇宙的精华!万物的灵长!”
材料二 “近五年来，中国人渐渐知道自己的不足了。……第一期，先从器物上感觉不足。……第二期，是从制度上感觉不足。……第三期，便是从文化根本上感觉不足。……革命成功将近十年，所希望的件件都落空，渐渐有点废然思返，要拿旧心理运用新制度，决计不可能，渐渐要求全人格的觉悟。……所以最近两三年间，算是画出一个新时期来。”
——梁启超《五十年中国进化概论》1922年
材料三 “孔子这人，其实是自从死了以后，也总是当着‘敲门砖’的差使的。自20世纪以来，孔夫子的运气是很坏的，但到袁世凯时代，却又被重新记得，不但恢复了祭典，还做了古怪的祭服，使奉祀的人们穿起来。跟着这事而出现的便是帝制。然而那一道门终于没有敲开，袁氏在门外死掉了。”
——《鲁迅全集》
材料四 孔子学院在全球开设的速度，引发了世人包括中国人自己的惊奇。在不到两年的时间里，全球新增100多所孔子学院，覆盖了50多个国家和地区。到2010年，全球将建成500所孔子学院和孔子课堂。“现在已经不是我们要推广，而是各国的大学争着要办，挡都挡不住。”全世界孔子学院正以每4天诞生l所的速度增加。
——《新华网》
回答问题：
（1）材料一体现了什么社会思潮？推动这一社会思潮不断向前发展的有哪三大事件?
(2) 材料二中梁启超归纳的第一期、第二期、第三期有什么史实依据？
(3)结合材料三及所学知识，回答袁世凯时代为什么没有敲开“那道门”?
(4)结合材料四和所学知识，分析孔子学院在全球广泛开设的意义?
公元前8世纪～公元前3世纪，在一些重要古典文化中心，如中国、印度、希腊，人类精神开始了觉醒，提出人与自然和人与人关系的大问题，并进行研究和回答。人的理性精神也从而得到了发扬。
材料一
人是宇宙的精华!万物的灵长! ——莎士比亚
灵魂得救在于心中信仰，而不在于表面仪式。 ——马丁·路德
我不同意你说的每一个字，但我愿誓死捍卫你说话的权利。——伏尔泰
材料二 以体育为载体的奥林匹克运动也有其鲜明的人文精神特性，“人文奥运”成为2008年北京奥运会的基本理念和灵魂。2007年9月28日，孔子诞辰2558周年盛大祭典于山东曲阜举行。此次祭孔大典向北京奥组委推荐了五句《论语》经典，希望能成为奥运会迎宾语：“有朋自远方来不亦乐乎”，“四海之内皆兄弟也”，“己所不欲，勿施于人”，“德不孤，必有邻”，“礼之用，和为贵”。
回答下列问题：
(1)列举春秋战国儒家学派和古希腊罗马哲学家对人与人关系问题认识上有哪些主要观点？
(2)据材料一并结合所学知识概括近代西方人文主义精神复苏的表现。
(3)根据材料二回答此次祭孔大典向北京奥组委推荐的奥运会迎宾语，体现了怎样的人文奥运理念?
（4）综合以上材料和所学知识，扼要谈谈你对人文主义的认识。
材料一：1535年某画家写道“许多已经湮没的事物将要再生”。
材料二：人文主义小说《巨人传》描写这1533年时人们都相信存在着一千年的精神黑暗。相继而来的将不会是新生，而是真理的重新恢复。
材料三：文艺复兴时期，人们对文学，艺术等方面的巨大成就极为欢欣。他们认为这是一次精神的新生，而不是像花开花落那样，只是周而复始的重复。
材料四：18世纪的学者费内隆写道，在16世纪，人们将“文艺复兴”一词只理解为恢复传统。
回答：(1)结合材料一、二，说明“已经湮没的事物”的是什么？ 被湮没的原因是什么？
(2)就材料三所说文学、艺术方面的巨大成就各举一例，并指出它们是否属于被湮没的事物及理由。
(3)材料四与前三条材料中的哪一条有矛盾？表现在何处？
阅读下列材料
材料一 基督教会主张以神为中心，认为上帝是人和宇宙的造物主，全知全能，至高无上；而人生来有罪，卑微渺小，无足轻重，只有把自己的一切奉献给神和教会，才能求得来世“天国”永生，享受自由和幸福……与此相反，人文主义者主张以人为中心，他们颂场人性的高贵，提高人的权威，赞扬人的价值和尊严。人文主义者但丁说，就人所完成的业绩而言，人的高贵超过了天神。莎士比亚说，人具有高贵的理性，人具有伟大的力量，人的行为像天使，人的智慧像天神。
材料二 基督教会要人们追求虚无飘渺的来世自由和幸福，而在现实世界上则实行禁欲主义……而人文主义者则认为人生的目的在于追求现世的自由和幸福，人是现世生活的创造者和享受者，人应当追求知识，探索自然，欣赏艺术，享受友谊和欢乐。他们认为人所追求的东西是出于“天赋人性”。他们把发财和享乐的渴望视为美德善行，甚至说，这是上帝眷顾其子民的标志。人文主义者薄伽丘和瓦拉等人认为现世的纵情享乐就是幸福；拉伯雷认为追求财富和个性自由就是幸福。
——上述材料均据朱寰主编《世界中古史》
回答：根据上述材料结合所学知识，分别评述基督教会和人文主义者的观点，并说明其对立的背景和性质。
某中学历史兴趣小组以“传统文化与新文化”为主题进行研究性学习，同学们搜集近代不同社会思潮对传统文化的认识。
（1）请你帮助他们完成下列表格。
| 社会思潮 |
对待传统文化的态度 |
主 要 原 因 |
| 洋务思潮 |
“中体西用” |
维护封建统治的需要； 两次鸦片战争失败的刺激 |
| 维新思潮 |
|
|
| 新文化运动 |
|
|
| 文艺复兴 |
|
|
（2）在探究过程中，同学们针对如何建设新文化出现了两种不同的观点。一种观点认为新文化“应以传统文化为基础”；另—种观点认为新文化“应以现代西方文明为基础”。你认为应该如何建设新文化？
上海博物馆于2006年7月1日至10月7日，与大英博物馆合作在上海举办“艺术与帝国——大英博物馆藏亚述珍品展”。西亚美索不达米亚地区(即两河流域，今伊拉克所在地)是世界古文明的重要发源地之一，而“亚述文明”又是美索不达米亚地区与古代巴比伦齐名的重要文明之一。它起源于公元前3000年，于公元前8—7世纪时达到鼎盛。
问题：(10分)
(1)当时，两河流域通用的文字是什么?列举用该种文字记录流传下来的法典一部。(2分)
(2)从文明的地理特征来看，“亚述文明”属于哪一类?这种文明在经济和政治方面有何显著特征?(3分)
(3)近代国家博物馆建立的条件主要有哪些?(3分)
(4)如今，大英博物馆的主要功能是什么?简述博物馆与文明发展的关系。(2分)
根据下列材料和所学知识回答问题。
| 图1 |
图2 |
图3 |
图1是公元前3世纪前后古希腊的著名雕像《维纳斯》。作品透露出女性体态丰满，具有协调性，反映了人体之美。
图2是中古时期的《三女神》画像。 中古时期，由于受到宗教上的束缚，人们并不欣赏人体美。作品中的三女神平板、单调、僵硬且面无表情。
图3是文艺复兴时期的《三女神》画像。作品极力赞扬人体之美，将世俗生活中人的形象注入神的形象中，所塑造的宗教人物是有血有肉有思想感情的人。
（1）据图1，结合所学知识简析古希腊能够诞生诸如《维纳斯》雕塑这样的杰出艺术作品的原因。
（2）从图2到图3作品特征的差别，反映了当时欧洲社会思潮发生了怎样的变化？简析出现这一变化的主要原因。
（3）列举两位文艺复兴时期的文学家、艺术家及其作品,并简要说明他是如何体现人性之美的？
试题篮
()
粤公网安备 44130202000953号
