有人把太平天国运动的发展历程分为“宗教构梦、战争追梦、政策筑梦、内乱毁梦”四个篇章。“内乱毁梦”是因为( )
| A．永安建制分封诸王 | B．曾国藩率军镇压 |
| C．发生了天京变乱 | D．清政府“借师助剿” |
冯桂芬在《校邠庐抗议》中提出：“以中国之伦常名教为原本，辅以诸国富强之术。”下列人物的思想主张与这一观点相似的是
| A．洪仁玕 | B．张之洞 | C．严复 | D．胡适 |
“这是一种朴素的共产主义思想，与基督教的平均主义和中国本土的乌托邦思想都是相一致的。”能体现上述特点的历史文献是
| A．《天朝田亩制度》 | B．《海国图志》 |
| C．《孔子改制考》 | D．《国民党一大宣言》 |
太平天国某则纲领中规定生产者“除足其二十五家每人所食可接新谷外，余则归国库，由国家统一支配”，甚至连鸡狗等禽畜也不例外。这是
| A．《资政新篇》实质试图保持社会的公正 |
| B．《天朝田亩制度》实质实行绝对平均 |
| C．《资政新篇》安排一切经济和生产活动 |
| D．《天朝田亩制度》彻底消灭私有观念 |
太平天国运动之所以被看作是中国资产阶级民主革命的“准备阶段”，是因为它
| A．是旧式的农民战争的最高峰 |
| B．提出了向西方学习的主张 |
| C．担负起反封建反侵略的革命任务 |
| D．规模大、时间长、建立了革命政权 |
近年来，对洪秀全及太平天国评价问题的讨论一直未曾停止。胡绳说：“从所代表生产关系来说，资产阶级是一个比农民阶级先进的阶级，但从反帝反封建的积极性上说，农民阶级远远超过资产阶级。”这一评述体现的史学观点是（ ）
| A．革命史观 | B．社会史观 | C．全球史观 | D．现代化史观 |
曾国藩:“士不能诵孔子之经，而别有所谓耶稣之说，《新约》之书，举中国数千年礼义人伦、诗书、典则，一旦扫地荡尽.。此岂独我大清之变?乃开辟以来名教之奇变，我孔子、孟子之所痛哭于九原! ”材料说明曾国藩反对太平天国( )
| A．破坏中国传统文化 | B．信奉耶稣 |
| C．毁坏经书 | D．推翻清朝 |
鲁迅说：“至于中国所谓的手段，在我看来，有时也应该说有的，但绝非‘以夷制夷’，倒是想‘以夷制华’。然而，夷又哪有这么愚笨呢，却先来一套‘以华制华’给你看”。中国近代史上能体现以夷制夷、以夷制华、以华制华三种策略的历史事件分别是（ ）
| A．甲午战争，太平天国，辛丑条约 |
| B．辛丑条约，太平天国，甲午战争 |
| C．太平天国，辛丑条约，甲午战争 |
| D．甲午战争，辛丑条约，太平天国 |
《重读近代史》一书中有这样的叙述：“（缔造者们）言辞的崇高与行为的凶暴，平等的许诺与特权的森严，恰成反比，越来越使渴望解脱重重压迫的贫民失望。”与这一叙述相关的历史事件应该是( )
| A．太平天国运动 | B．义和团运动 | C．辛亥革命 | D．国民革命 |
清史专家赵尔巽认为：“（洪）秀全以匹夫倡革命，中国危亡实兆于此。”下列选项与此观点不一致的是（ ）
| A．太平革命是反对一切安乐的、富有的……血腥的‘十字军’ |
| B．逆贼洪秀全…荼毒生灵数百余万，蹂躏州县五千余里，寸草不留 |
| C．天下多男人，尽是兄弟之辈；天下多女子，尽是姐妹之群…… |
| D．洪秀全揭橥拜上帝教大旗后，就开始毁灭道观、寺庙…… |
太平天国政权从中央到地方建立了军政合一的政权机构；一度宣布废除私营商业。经营公营商业(后又恢复私营商业)；实行“圣库制度”；设立诸匠营与“百工衙”。实行官营手工业制度。社会习俗上“废除买卖婚姻”，规定“凡天下婚姻不论财”。这反映了太平天国运动( )
| A．大大推动了中国近代化进程 |
| B．是空想性与进步性的统一体 |
| C．具有日益脱离广大农民群众的趋势 |
| D．政权的性质日益趋于封建化 |
1858年，第二次鸦片战争正在进行，洪秀全写了一份御诏给英国特使额尔金，翻译官很艰难地把它译成英文，额尔金看后认为这是一个非常奇特的作品，这份御诏充满着像“西洋番弟把心开，替天出力该又该，替爷替哥杀妖魔，报爷生养战胜回”这样的词句。这反映了当时（ ）
①国内阶级矛盾激化 ②天朝上国思想犹存
③中外反动势力勾结 ④同教同心幻想联翩
| A．①②③ | B．①③④ | C．①②④ | D．①②③④ |
试题篮
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