有研究表明,中国“1851年至1865年这14年间总人口减少了1.12亿,下降了26.05%。”与此密切相关的是
A.两次鸦片战争 | B.太平天国运动 | C.戊戌变法 | D.辛亥革命 |
在江苏吴县,太平天国“监军提各乡卒长给田凭,每亩钱360文,领凭后租田概作自产,农民窃喜,陆续完纳。”这段材料表明太平天国在一些占领区内
A.承认耕者有其田,保护农民劳动果实 |
B.认可封建剥削,巩固地主土地所有制 |
C.根除私有制,实现土地完全公有 |
D.消灭地主,实现“耕者有其田” |
四川大渡河门楼两侧有一幅对联:“翼王悲剧地,红军胜利场。”这幅对联
A.上联不符合史实,下联符合史实 | B.上联符合史实,下联不符合史实 |
C.都符合史实 | D.都不符合史实 |
图1所示地图可以用来研究( )
A.鸦片战争 | B.太平天国运动 |
C.国民大革命 | D.抗日战争 |
在太平天国运动发展的过程中,西方列强对其实行的政策是
A.由“中立”到剿杀 |
B.自始至终进行剿杀 |
C.自始至终奉行不干涉政策 |
D.由支持太平天国到支持清政府 |
某中学高二文利班围绕“如何看待太平天国利用宗教组织农民起义”的问题举行了一次课堂讨论,有同学将讨论情况进行了记录整理。其中对洪秀全创立的拜上帝教与基督教的关系有四种看法,正确的是
A.教义一致 | B.改造利用 |
C.继承发扬 | D.完全不同 |
太平军西征时,诸王会奏提出“建都天京,兵士日众,宜广积米粮以充军储而裕国课……安徽、江西,米粮广有,宜令镇守佐将,在彼晓谕良民,照旧交粮纳税”,天王对此同意。对此材料理解不正确的是
A.太平军放弃《大朝田亩制度》 |
B.太平天国领导者认为当时立刻平分土地不合适 |
C.太平天国用“交粮纳税”来解决军粮问题 |
D.出现这种现象的原因是农民阶级的局限性 |
洪秀全创立拜上帝教所起到的客观作用是
A.推动西方启蒙思想的传播 |
B.冲击儒家思想的正统地位 |
C.形成中国第一次思想解放潮流 |
D.达到了以夷制夷的目的 |
《天朝田亩制度》对于太平天国农民战争起到的最大作用是
A.实现了耕者有其田的愿望 |
B.调动了农民的革命积极性 |
C.实现了平均分配产品 |
D.触及了封建土地所有制 |
与中国古代农民战争相比,太平天国运动所呈现的新时代特点最主要的是
A.利用宗教发动和组织群众 |
B.定都天京,建立与清王朝相对峙的政权 |
C.把斗争的矛头直接指向封建的土地制度 |
D.反封建的同时,又担负起反对外来侵略的任务 |
在江苏吴县,太平天国“监军(官名)提各乡卒长(官名)给田凭,每亩钱360文,领凭后租田概作自产,农民窃喜,陆续完纳”。这反映出太平天国在其占领区
A.没有能够触动旧的土地所有制 |
B.实现了土地和产品的平均分配 |
C.一定程度上满足了农民的土地要求 |
D.领导农民进行反封建的抗税斗争 |
鲁迅说:“至于中国所谓的手段,在我看来,有时也应该说有的,但绝非‘以夷制夷’,倒是想‘以夷制华’。然而,夷又哪有这么愚笨呢,却先来一套‘以华制华’给你看”。中国近代史上能体现以夷制夷、以夷制华、以华制华三种策略的历史事件分别是:
A.甲午战争,太平天国,辛丑条约 | B.辛丑条约,太平天国,甲午战争 |
C.太平天国,辛丑条约,甲午战争 | D.甲午战争,辛丑条约,太平天国 |
柳亚子《题太平天国战史》:“楚歌声里霸图空,血染胡天烂漫红。煮豆燃萁谁管得,莫将成败论英雄。”其中对“煮豆燃萁”的评述不正确的
A.是指“天京变乱” |
B.是太平天国运动由盛到衰的转折 |
C.反映了农民阶级的狭隘性和局限性 |
D.作者认为:因为“煮豆燃萁”所以对洪秀全的评价难以定论 |
试题篮
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