陈旭麓先生在《近代中国社会的新陈代谢》一书中所说：“从爱国主义出发回到中世纪。”此评价最适用于( )
| A．义和团运动 | B．维新变法 |
| C．辛亥革命 | D．新文化运动 |
有学者认为，“太平天国英雄们对封建剥削深有切肤之痛，而对资本主义并无多少预见。空想和错误是历史客观条件使然”。下列材料中，最能体现《天朝田亩制度》“空想”性的是
| A．每军每家，设一人为伍卒。有警，则首领统之为兵，杀敌捕贼；无事，则首领督之为农，耕田奉尚 |
| B．凡分田照人口，不论男妇，算其家口多寡，人多则分多，人寡则分寡 |
| C．凡礼拜日，伍长各率男女到礼拜堂，分别男行女行，讲听道理，颂赞祭奠上帝 |
| D．凡当收成时，两司马督伍长，除足其二十五家每人所食可接新谷外，余则归国库 |
中国步入世界的进程中，太平天国起到了一个正面作用。如果没有太平天国这个插曲，中国融人世界还会晚若干年。这里强调的是太平天国运动（ ）
| A．是亚洲民族解放运动的重要组成部分 |
| B．提倡发展资本主义，顺应世界潮流 |
| C．打击了满洲贵族的专制统治 |
| D．激发了汉族士大夫致力于自救变革 |
太平天国《资政新篇》的下列内容说明了（ ）
| 统一政令，依法治国 |
听取社会舆论；反对迷信 |
兴办保险事业 |
兴办医院和慈善机构 |
A．这个文件适应了太平天国革命的需要
B．中国民族资本主义对农民的思想产生了深刻影响
C．当时的农民阶级要求建立资本主义制度
D．近代农民领袖能够接受资本主义性质的社会主张
太平天国时期有这样一张布告：“殷实之家，务要投诚纳贡，以助军饷，贫寒之民，出力报效，共同剿灭胡奴，同扶真主。”该材料表明（ ）
| A．太平天国运动具有反封建性质 |
| B．天国政权一定程度上承认了封建土地私有制的存在 |
| C．天朝田亩制度的“均田”政策被实行 |
| D．天国政权通过消除封建剥削关系吸引农民的拥护 |
著名历史学家陈旭麓教授在评论近代某一历史事件时写道：“其悲剧意义不仅在于他们失败的结局，更在于他们借助宗教猛烈冲击传统却不能借助宗教而挣脱传统的六道轮回，反封建的人没办法洗净自己身上的封建东西。”这一历史事件是
| A．鸦片战争 | B．太平天国运动 |
| C．洋务运动 | D．辛亥革命 |
太平天国政权从中央到地方建立了军政合一的政权机构；一度宣布废除私营商业。经营公营商业(后又恢复私营商业)；实行“圣库制度”；设立诸匠营与“百工衙”。实行官营手工业制度。社会习俗上“废除买卖婚姻”，规定“凡天下婚姻不论财”。这反映了太平天国运动( )
| A．大大推动了中国近代化进程 |
| B．是空想性与进步性的统一体 |
| C．具有日益脱离广大农民群众的趋势 |
| D．政权的性质日益趋于封建化 |
有些史学家认为，“太平天国的改革方案包含了很多激进的特征，对不满的群众很有吸引力”。其方案中对民众最具吸引力的是（ ）
| A．平均分配土地 | B．产品上交国库 |
| C．建立民主政治 | D．兴办学校教育 |
“(缔造者们)言辞的崇高与行为的凶暴，平等的许诺与特权的森严，恰成反比，越来越使渴望解脱重重压迫的贫民失望。”与此相关的历史事件是
| A．太平天国运动 | B．义和团运动 |
| C．五四运动 | D．国民革命运动 |
当代著名历史学家雷颐在谈及民族主义时说：“一个正义的运动，只有情感是不够的，民族主义也一样。没有理性的指导和束缚，就很容易被各式各样的人所利用。”下列能够论证上述观点的是（ ）
| A．禁烟运动 | B．义和团运动 |
| C．太平天国运动 | D．文化大革命 |
以下两幅图片反映的两个历史事件之间的关系是（ ）
| A．鸦片战争直接引发了太平天国运动 |
| B．鸦片战争激化了中国的阶级矛盾，推动了太平天国运动的爆发 |
| C．太平天国运动直接引发了英国对中国的侵略 |
| D．鸦片战争是太平天国运动爆发的主要原因 |
杨秀清在《谕英使文翰》中说：“尔海外英民，不远千里而来归顺我朝，不仅天朝将士兵卒踊跃欢迎，即上天之天父、天兄亦当嘉汝忠义也。”这表明太平天国的局限性在于（ ）
| A．力图建立正常的外交关系 | B．小农的保守意识 |
| C．没有与外来反清势力联合 | D．对西方列强本质认识不清 |
1862年，英国人在上海的《华北捷报》载：“太平革命是一场血污的运动……它不是反清的革命，而只是反对一切安乐的、富有的以及和平的人民的血腥的‘十字军’……谁能说尽太平军给中国社会和物质繁荣所带来的痛苦与破坏？”该报刊的观点（ ）
| A．认识到太平天国运动有利于近代化的主流因素 |
| B．认识到太平天国运动摧毁文明阻碍发展的一面 |
| C．肯定了太平天国运动要打碎旧世界的坚定决心 |
| D．完全否定了太平天国运动是一场反帝爱国斗争 |
我国汉字博大精深，而修改汉字就更加独特有趣。近代史上“国”字的传统写法是“国”，但在太平天国的文献中“国"字却少了一点，口中是个“王”字，而辛亥革命后又有人将“国”写为“囻”，口中是个“民”字。对两次修改所表达的不同含义，理解正确的是…（ ）
| A．前者说明太平天国领导人认为没有统一全国，故“国’’不完整；后者说明中华民国已取得民族独立 |
| B．前者说明太平天国领导人未摆脱专制思想的束缚；后者说明主权在民思想在《临时约法》中得到体现 |
| C．前者说明太平天国领导人认为国中无财富；后者说明辛亥革命体现了孙中山的民权主义 |
| D．前者说明太平天国领导人时时提醒自己清政府尚未推翻；后者说明孙中山把民生主义放在革命的首位 |
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