鲁迅说：“至于中国所谓的手段，在我看来，有时也应该说有的，但绝非‘以夷制夷’，倒是想‘以夷制华’。然而，夷又哪有这么愚笨呢，却先来一套‘以华制华’给你看”。中国近代史上能体现以夷制夷、以夷制华、以华制华三种策略的历史事件分别是（ ）
| A．甲午战争，太平天国，辛丑条约 |
| B．辛丑条约，太平天国，甲午战争 |
| C．太平天国，辛丑条约，甲午战争 |
| D．甲午战争，辛丑条约，太平天国 |
《天朝田亩制度》中规定生产者“除足其二十五家每人所食可接新谷外，余则归国库”，由国家统一支配，甚至连鸡狗等禽畜也不例外。这实质上表明太平天国( )
| A．满足了农民的土地愿望 | B．实行圣库制度 |
| C．实行绝对平均主义 | D．私有观念彻底消失 |
一位历史学家在总结太平天国运动失败的原因时说：“19世纪五十至六十年代的太平天国运动，没有也不可能得到更多社会阶层的支援，这不在于天国政权的封闭性，而是中国社会尚未形成声援的力量”。这说明
| A．中国社会小农意识根深蒂固 |
| B．中国革命缺乏先进的理论和科学的纲领 |
| C．没有建立巩固的工农联盟 |
| D．中国需要发展先进的社会生产力 |
“列强是太平天国运动的打击对象；中国共产党人明确提出推翻帝国主义的纲领；国民党将帝国主义写进新三民主义。”材料说明
| A．近代中国各革命阶级的根本目标是一致的 | B．近代中国的民主革命纲领是不断完善的 |
| C．太平天国运动是近代中国民族革命的开端 | D．近代中国革命中的民族主义具有继承性 |
《重读近代史》一书中有这样的叙述：“（缔造者们）言辞的崇高与行为的凶暴，平等的许诺与特权的森严，恰成反比，越来越使渴望解脱重重压迫的贫民失望。”与这一叙述相关的历史事件应该是( )
| A．太平天国运动 | B．义和团运动 | C．辛亥革命 | D．国民革命 |
史学研究受时代和社会环境的制约与影响。下表所列为1949—1978年间国内史学界发表的关于太平天国运动、义和团运动、戊戌变法和辛亥革命的专题研究论文数量，它反映了这一时期学者们研究的不均衡性。表中“丁”指的是（ ）
| A．太平天国运动 | B．义和团运动 |
| C．戊戌变法 | D．辛亥革命 |
太平天国某则纲领中规定生产者“除足其二十五家每人所食可接新谷外，余则归国库，由国家统一支配”，甚至连鸡狗等禽畜也不例外。这是
| A．《资政新篇》实质试图保持社会的公正 |
| B．《天朝田亩制度》实质实行绝对平均 |
| C．《资政新篇》安排一切经济和生产活动 |
| D．《天朝田亩制度》彻底消灭私有观念 |
太平天国运动之所以被看作是中国资产阶级民主革命的“准备阶段”，是因为它
| A．是旧式的农民战争的最高峰 |
| B．提出了向西方学习的主张 |
| C．担负起反封建反侵略的革命任务 |
| D．规模大、时间长、建立了革命政权 |
有观点认为，“农民战争从来只是一种改朝换代的工具，太平天国仍然是旧式农民战争，但已萌发了一些新苗……”。下列与之结论最为相符的是
| A．1851年金田起义 | B．1853年颁布《天朝田亩制度》 |
| C．1856年定都天京 | D．1859年《资政新篇》的出台 |
1858年，第二次鸦片战争正在进行，洪秀全写了一份御诏给英国特使额尔金，翻译官很艰难地把它译成英文，额尔金看后认为这是一个非常奇特的作品，这份御诏充满着像“西洋番弟把心开，替天出力该又该，替爷替哥杀妖魔，报爷生养战胜回”这样的词句。这反映了当时（ ）
①国内阶级矛盾激化 ②天朝上国思想犹存
③中外反动势力勾结 ④同教同心幻想联翩
| A．①②③ | B．①③④ | C．①②④ | D．①②③④ |
“太平天国的历史作用不在于‘运动’本身‘革命’，而在于引发了‘生死竞争’，迫使不同营垒中的开明之士顺应历史发展方向。”该观点认为太平天国运动
A 客观上推动了中国近代化
B. 顺应了中国历史发展趋势
C. 承担起了民主革命重任
D. 沉重打击了清王朝统治
《天朝田亩制度》中规定生产者“除足其二十五家每人所食可接新谷外，余则归国库，由国家统一支配，甚至连鸡狗等禽畜也不例外”。这表明太平天国要建立的理想社会是（ ）
| A．绝对平均主义的社会 |
| B．官民平等，军民一体的社会 |
| C．社会主义社会 |
| D．计划经济体制的社会 |
某同学在探究性学习中查阅了如下资料：《中日甲午战争威海之战》、《黎景嵩与乙未反割台斗争》、《义和团》等，该同学探究的主题应该是（ ）
| A．近代中国求民主历程 | B．近代中国反侵略历程 |
| C．近代中国求发展历程 | D．近代中国反封建历程 |
在耶稣之下，太平天国的首义诸王一夜之间都成了上帝的众子，并按照各自的行序分别对应天象：洪秀全为日，杨秀清为风，萧朝贵为雨，冯云山为云，韦昌辉为雷，石达开为电。（陈旭麓《近代中国的新陈代谢》）这实质上反映了太平天国（ ）
| A．宣扬人人生而平等思想 | B．倡导人与自然和谐发展 |
| C．借助神权重建等级秩序 | D．增强核心领导层凝聚力 |
太平天国提倡“剪辫蓄发”，认为当时人的发饰“坏先人之服冕，是使中国之人忘其根本也”。辛亥革命期间，革命党人认为“欲除满清之藩篱，必先去满清之形状”，提倡“剪辫易服”。二者均希望通过变革发饰
| A．与西方文明相对接 | B．提倡民主自由思想 |
| C．号召推翻清朝统治 | D．表明各自宗教信仰 |
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