梁启超在谈到太平天国时说：“洪秀全之失败，原因很多，最重大的是他那种‘四不像的天主教’做招牌，因为这是和国民心理最相反的”。他认为太平天国（ ）
| A．拜上帝教与传统思想相对立 |
| B．阻碍了近代民主化的进程 |
| C．混淆西方文明与宗教的界限 |
| D．信仰危机无法支撑其政权 |
梁启超在谈到太平天国时说：“洪秀全之失败，原因虽多，最重大的是他那种‘四不象的天主教’做招牌，因为这是和国民心理最相反的”。他认为太平天国（ ）
| A．拜上帝教与传统思想相对立 | B．阻碍了近代民主化的进程 |
| C．混淆西方文明与宗教的界限 | D．信仰危机无法支撑其政权 |
1853年，太平天国定都天京后，设立“制钱局”，并在随后的几年中发行了大量的不同规格的货币。在发行的货币中(如图)，所用文字涉及到“國”字的，均以“囯”代替(以“王”取代“或”)。对于这种现象，解释合理的是（ ）
| A．定都之初，洪秀全十分重视商品经济的发展 |
| B．说明天国的领导人受传统思想的影响深刻 |
| C．掌握金融权有利于巩固新生的农民政权 |
| D．利用发行天国的货币从经济上沉重打击了清政府 |
《天朝田亩制度》在当时的历史条件下具有充分的革命性，“给资本主义萌芽开阔了发展的场所”。这一评价是基于《天朝田亩制度》( )
| A．否定了封建地主土地所有制 |
| B．顺应了近代中国经济结构变化的要求 |
| C．与《资政新篇》的主张异曲同工 |
| D．实现了农民阶级“耕者有其田”的理想 |
鸦片战争前后，江南的经济重心从苏州渐移到上海，地方人士慨叹苏州曩时列肆如栉，货物填溢，楼阁相望，“今则轮船迅驶，北自京畿、南达海徼者又不在苏而在沪矣。”导致苏州和上海地位更替的最重要的经济因素是( )
| A．苏州传统棉纺织业的衰落 |
| B．《南京条约》签订后上海开埠通商 |
| C．运河贸易被海运彻底取代 |
| D．太平天国运动沉重打击苏州经济 |
“太平天国的历史作用不在于‘运动’本身‘革命’，而在于引发了‘生死竞争’，迫使不同营垒中的开明之士顺应历史发展方向。”该观点认为太平天国运动
| A．沉重打击了清王朝统治 | B．顺应了中国历史发展趋势 |
| C．承担起了民主革命重任 | D．客观上推动了中国近代化 |
第二次鸦片战争结束后，列强主动表示愿意协助清政府剿灭太平天国。据图分析列强此举的主要目的是为了（ ）
| A．能让外国人到长江流域游历、经商和传教 |
| B．确保外国军舰和商船可在长江各口岸航行 |
| C．使战争中获得部分权益能得以落实 |
| D．扶植清政府作为统治中国的工具 |
太平天国运动之初，曾国藩指出：“今春以来，粤盗益复猖獗，西尽泗镇，东侵平梧，二千里中，几无一尺净土。推寻本原，何尝不以有司虐用其民，鱼肉日久，激而不复反顾？ 盖大吏之泄泄(闲谈)于上，而一切废置不问者非一朝夕之故矣。”据此可知，曾国藩认为太平天国运动爆发的原因是（ ）
| A．自然灾害频仍 | B．社会治安混乱 |
| C．土地兼并严重 | D．官吏贪暴腐败 |
1858年，第二次鸦片战争正在进行，洪秀全写了一份御诏给英国特使额尔金，翻译官很艰难地把它译成英文，额尔金看后认为这是一个非常奇特的作品，这份御诏充满着像“西洋番弟把心开，替天出力该又该，替爷替哥杀妖魔，报爷生养战胜回”这样的词句。这反映了当时（ ）
①国内阶级矛盾激化 ②天朝上国思想犹存
③中外反动势力勾结 ④同教同心幻想联翩
| A．①②③ | B．①③④ | C．①②④ | D．①②③④ |
有人说：“对于西方的挑战，中国的反应之所以迟钝，是由于中国社会在十九世纪五、六十年代面临很不寻常的历史环境。内部事务万分火急，至于西方则可以暂缓两步。”这里的“内部事务”主要是指( )
| A．太平天国运动 | B．满汉官僚的矛盾 |
| C．义和团运动 | D．洋务派与顽固派的矛盾 |
洪仁玕在《资政新篇》中提出兴银行、建铁路、开矿藏、兴器皿技艺等主张。下列表述与其主张相悖的是( )
| A．目的是振兴太平天国 | B．发展资本主义工商业 |
| C．建设近代化国家 | D．坚持《天朝田亩制度》 |
史学研究受时代和社会环境的制约与影响。下表所列为1949—1978年间国内史学界发表的关于太平天国运动、义和团运动、戊戌变法和辛亥革命的专题研究论文数量，它反映了这一时期学者们研究的不均衡性。表中“乙”指的应该是( )
表
| 研究专题 |
论文数量（篇） |
| 甲 |
722 |
| 乙 |
287 |
| 丙 |
614 |
| 丁 |
96 |
A．太平天国运动 B．义和团运动 C．戊戌变法 D．辛亥革命
阅读材料，回答以下问题：
材料一 清朝是一个与辫发纠缠在一起的朝代。单是男人头上盘旋的一条辫子，其存废留剃就与清王朝的政治命运紧密相连。……明末清初易代之际，由满、汉战争而引发的“剃发”、“留发”的发式之争，虽然最后以清王朝的军事胜利而告终。……然而为挑战清王朝剃发令，很多民众起义也都发布了蓄全发令。“起义”与“蓄发”结合的历次反抗，发展到近代时期以太平天国为顶峰。太平天国农民起义曾颁布“蓄发令” ，辫发被太平天国赋予阶级性、民族性等多重含义，成为农民起义军反抗统治者的口号和目标。
——摘自侯杰《剃发·蓄发·剪发——清代辫发的身体政治史研究》
材料二 戊戌维新期间，康有为进呈《请断发易服改元折》以“辫发长重，行动则摇，误缠机器，可以立死。……辫发与机器不相容也。且兵争之世，执戈跨马，辫尤不便，其势不能不去之。……且垂辫既污衣，而篱发增多垢，衣污则观瞻不美。若在外国，为外人指笑，儿童牵弄，既缘国弱，尤遭戏侮，斥为豚尾，去之无损。”为言，力主“断发”。……辫子是一束头发，然而他又维系着家家户户同王朝和传统的一种历史联系，因此剪辫子与否不啻是一种严肃的政治抉择。……剪辫与否本身不会给社会生活带来多大影响，但在近代中国它显然又带有观念变革的意义。孙中山割辫子于广州起义失败之后，显示了一个革命先行者同王朝的决裂。黎元洪割辫于武昌起义的枪口逼迫之下，显示了一个旧官僚在推拽之下的政治转折。袁世凯割辫于就任民国大总统前夕，显示了一个“名义上是共和主义者，但内心却是专制君主”的人舍鱼而取熊掌的权衡。
——摘编自陈旭麓《近代中国社会的新陈代谢》
材料三 辛亥革命最大的结果是创立民国，但是民国并没有名副其实，因为中国缺乏一个能支撑民国的社会基础。所以我说辛亥革命达到了三个实质性成果，第一是剪辫，我虽然说他在1914年还有很多人没有剪，但毕竟大部分人剪了，留辫子已经是少数，剪掉辫子是多数的，所以剪辫子应该说是实现了。第二是易帜，旗换了，黄龙旗换成了别的旗。第三就是改历，以前是农历，现在是阳历了，农历虽然还在用，双历并存。
——摘自傅国涌《大变局中的小辫子》
（1）根据材料一并结合所学知识，分析清朝出现的“剃发”、“蓄发”之争所代表的政治含义。(2分)
（2）根据材料一、二并结合所学知识，分析近代不同的历史人物有关“断发（剪辫）”的主张和行动的出发点有何不同？清朝以来辫发的变化体现了怎样的时代变迁？
（3）根据材料二、三和所学知识，从社会史观的角度分析“辛亥革命三个实质性成果”的历史意义。
19世纪50、60年代，大批难民涌入上海，其原因主要是（ ）
| A．开放口岸的吸引力 | B．躲避第二次鸦片战争战乱 |
| C．洋务企业吸引 | D．躲避太平天国与清军战乱 |
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