普罗泰格拉提出“人是万物的尺度”。据此判断:普罗泰格拉认为国家治理好坏的标准应是（ ）
| A．是否人人都遵守习俗和法律 |
| B．是否民主和强盛 |
| C．是否对人有利和符合人性 |
| D．是否由“哲学王”来做统治者 |
“万物的存在与否，事物的形态性质，全在于人的感觉，一阵风吹过，有人觉得冷，有人觉得凉爽，难受与惬意，全在于人的感觉。”上述材料说明了
| A．人是万物的尺度 | B．知识即美德 | C．认识你自己 | D．人人生而平等 |
孔子和苏格拉底是公元前5世纪的东西方思想巨人，两者思想的不同之处是
| A．重视道德的意义 | B．肯定人的价值 |
| C．强调知识的作用 | D．推崇君主权威 |
希腊神话故事里，有一个叫斯芬克斯的怪兽。它有一个谜语，询问过路的人，谜面是：“早晨用四只脚走路，中午用两只脚走路，傍晚用三只脚走路。”许多人因回答不出来被它吃掉。最终少年英雄俄狄浦斯给出了正确的谜底——“人”。斯芬克斯听了答案，就大叫一了声，从悬崖上跳下去摔死了。这一故事体现了古希腊怎样的哲学思想
| A．重视对人自身的探讨 | B．尊重自然规律 |
| C．强调人是世界的主宰 | D．羯望征服自然 |
古希腊的圣贤先哲从客观实际出发，俯察人生，对人的价值提出了许多闪耀着人文主义光芒的阐述。其中苏格拉底的主要观点是
| A．“自由是天赐的” | B．“人是万物的尺度” |
| C．“美德即知识” | D．“人是能够随心所欲地改造自己的” |
恩格斯说：“意大利是一个典型国家，自从现代世界的曙光在那里升起的那个时代以来，它产生过许多伟大人物。”这里的“现代世界的曙光”是指
| A．工厂手工业的兴起 | B．新航路的开辟 |
| C．文艺复兴运动 | D．意大利的统一运动 |
每个教徒,只要自己面对《圣经》,真诚忏悔,就可直接与上帝心灵沟通,无须你们所谓尊贵的教士,凡信徒皆为祭司。持此观点的是
| A．马丁•路德 | B．利奥三世 | C．查理一世 | D．孟德斯鸠 |
哥白尼说虽被后来的科学发展所扬弃，但人们仍然视其为一场“革命”。这是因为它
| A．撼动了中世纪神学基础，显示了挑战权威的态度 |
| B．开创了近代实验科学，提出了研究自然的新方法 |
| C．概括了宇宙运动规律，指引了人类认识自然的方向 |
| D．开辟了天文学新领域，标志着近代自然科学的形成 |
文艺复兴和启蒙运动为近代欧洲的发展奠定了思想基础，对二者的共同点表述正确的是：
| A．反对宗教神学，强调三权分立 |
| B．反对封建制度，倡导人民主权 |
| C．反对蒙昧迷信，推崇人的理性 |
| D．反对君主专制，主张君主立宪 |
“我们全都是希腊人。我们的法律、我们的文学、我们的宗教，根源皆在希腊。”英国浪漫主义诗人雪莱这句话强调的是
| A．英国人是古代希腊人的后裔 |
| B．英国文化缺乏原创性 |
| C．希腊文明对西方文明影响深远 |
| D．近代西方法律、文学与宗教之间存在内在联系 |
18世纪北美殖民地的宗教大觉醒运动中有一种思想：上帝使人有理性，并希望人在追求真理中运用这一理性。这种思想
| A．促成欧洲宗教改革运动的兴起 | B．旨在消除教会在北美殖民地的影响 |
| C．借上帝的神权压制人文主义思想 | D．有助于激发北美人民反抗殖民统治 |
（浙江省2009届高考押题卷20题）14-16世纪的西欧文学与中国明末清初的文学都体现了反封建、追求个性解放的时代特征。下列作品能体现这一时代特征的作品是
①《神曲》②《歌集》③《三国演义》④《红楼梦》
| A．①②③ | B．①②④ | C．②③④ | D．①②③④ |
马克思在评论西欧宗教改革时说道：“他破除了对权威的信仰，却恢复了信仰的权威。他把僧侣变成了俗人，但又把俗人变成了僧侣。”这里的第一个“权威”是指
| A．上帝 | B．罗马教皇 | C．马丁·路德 | D．贵族 |
试题篮
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