“购船置械，可谓之变器，不可谓之变事；设邮使，开矿物，可谓之变事，不可谓之变政。”这段言论应该出自
| A．顽固派 | B．洋务派 | C．维新派 | D．革命派 |
新文化运动的代表人物钱玄同（著名物理学家，两弹一星元勋钱三强之父），认为“惟有将中国书籍一概束之高阁一法”，才能避免“中毒”，甚至“剿灭”中国文化，“废灭汉文”，采用世界语，等等，这说明新文化运动存在下列哪种现象（ ）
| A．彻底动摇了封建思想的统治地位，儒家思想不再居正统之位 |
| B．对东西方文化的看法，存在着绝对肯定或者绝对否定的偏向 |
| C．民主和科学思想得到弘扬，为五四运动的爆发作了思想准备 |
| D．有利于文化普及繁荣，使语言和文字紧密统一，为民众接受 |
近代中国思想主要经历了“师夷长技以制夷”、“中体西用”、“维新变法”、“民主共和”、“民主与科学”的演进过程。这些思想反映的共同主题是
| A．发展资本主义 | B．救亡图存 |
| C．中西文化交融 | D．反对专制统治 |
梁启超曾致书康有为：“弟子以为欲救今日之中国，莫急于以新学说变其思想（欧洲之兴全在于此），然初时不可不有所破坏。孔子之不适于新世界者多矣，而更提倡保之，是北行南辕也。”这说明梁启超主张
| A．提倡儒学，中西结合 | B．引进西学，变法图强 |
| C．批判西学，古为今用 | D．效仿欧洲，自强求富 |
一位现代学者在评论一部历史文献时说：“在这里，孔子已经换上了西装。”这一评论指的是（ ）
| A．陈独秀笔下的孔子 | B．康有为笔下的孔子 |
| C．李贽笔下的孔子 | D．董仲舒笔下的孔子 |
俄国十月革命爆发后，中国的报纸对革命进程一直非常关注。但最初多持“乱事”、“乱党”等否定立场，但1918年5月后却又逐渐转变为称俄国为“民主友邦”等肯定和赞美的态度。导致中国报纸立场变化的因素包括( )
①新三民主义的提出 ②国人对十月革命认识的深入
③早期共产主义者的贡献 ④国人对中国革命道路的反思
A-①②③ B．①③④ C．②③④ D．①②④
陈独秀指出：“要帝制不再发生，民主共和可以安稳┅┅非先将国民脑子里所有反对共和的旧思想，洗涮干净不可。”由此可见，陈独秀认为“民主共和可以安稳”的前提条件是
| A．推翻袁世凯统治 | B．反对尊孔复古 |
| C．进行思想文化革命 | D．发展民族资本主义 |
有学者认为，近代中国是一个动态的、新陈代谢迅速的社会。下列政治力量中曾属近代反封建的进步力量后又被时代进步潮流迅速“新陈代谢”的有
①地主阶级抵抗派 ②洋务派 ③维新派 ④资产阶级革命派
| A．①② | B．③④ | C．①②③ | D．①②③④ |
为实现中华民族独立与富强，先进的中国人进行了一系列艰难的探索。下列表述错误的是（ ）
| A．①组人物是近代中国“睁眼看世界”第一批人物，提出了“师夷长技以自强”的观点 |
| B．②组人物学习西方的指导思想是资产阶级政治学说 |
| C．③组人物由向西方学习转变为向苏俄学习。 |
| D．④组人物发展了马克思主义 |
严复在《辟韩》一文中说：“秦以来之为君，正所谓大盗窃国者耳。国谁窃？转相窃之于民而已。”从当时的历史时期来看，严复的这一言论反映了（ ）
| A．维新派的民权意识 | B．严复的中体西用观点 |
| C．严复接受了进化论的思想 | D．维新派的民主共和主张 |
梁启超在《戊戌政变记》中写道：“康有为以为望变法于朝廷，其事颇难。然各国之革政，未有不从国民而起者，故欲倡之于下，以唤起国民之议论，振刷国民之精神，使厚蓄其力，以待他日之用。”这说明( )
| A．康梁意识到启发民智的重要 |
| B．戊戌变法没有借鉴外国经验 |
| C．康梁认为变法不能依靠朝廷 |
| D．戊戌变法是发自民众的运动 |
国史中会经常碰到“近代化”一词。百度词条对此解释：近代化就是指资本主义化。它包括：政治上的民主化、法制化，经济上的工业化、商品化，思想上的理性化、科学化。下列观点与近代化理念背道而驰的有
①立国之道，尚礼义不尚权谋，根本之图在人心，不在技艺；
②男练义和团，女练红灯照。砍倒电线杆，扒了火车道；
③今为机器之世，多机器则强，少机器则弱；
④立宪政体，取决公论；上下议院，实为行政之本
⑤我们现在认定只有这两位先生，可救治中国政治上、道德上、学术上的一切黑暗
| A．② | B．①② | C．①③④ | D．①②③⑤ |
晚清一位人士曾断言：美法之民主共和制，决不适于中国，欲跻国于治安，宜效英之存虚君，而事势之最顺者，似莫如就现皇统而虚存之。由此可见其政治上的倾向是( )
| A．中体西用，维护专制统治 |
| B．君主立宪，实行资产阶级的改革 |
| C．暴力革命，建立资产阶级共和国 |
| D．全盘西化，科学与人权并重 |
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