阅读下列材料：
材料一：魏源在《海国图志•序》中指出：“不善师外夷者，外夷制之。”夷之长技三：一战舰，二火器，三养兵练兵之法。”又说，“是书何以作？曰为以夷攻夷而作，为以夷款夷而作，为师夷长技以制夷而作。”
材料二：1898年，张之洞发表的《劝学篇》中说道：“中国之祸不在四海之外，而在九州之内。”宣传“民权之说，无一益而有百害”，他提倡“中学为体，西学为用”。
材料三：新文化运动期间，陈独秀等人号召人们“冲决过去历史之网罗，破坏陈腐学说的图固”，提出“德先生”和“赛先生”的口号。他指出：“要拥护那德先生，便不得不反对孔教、礼法、贞节、旧伦理、旧政治。要拥护那赛先生，便不得不反对旧艺术、旧宗教。要拥护德先生又要拥护赛先生，便不得不反对国粹和旧文学。”
材料四：李大钊指出：俄国（十月）革命，“是立于社会主义土之革命”，是“世界人类全体的新曙光”。他号召人们向俄国学习。
请回答：
（1）比较材料一、二指出，在认识近代中国所面临形势的问题或背景上，二者有何不同？
（2）材料三较之材料一、二，其内容进步在哪里？并结合所学知识，如何评价新文化运动
（3）材料四与材料三有什么联系？又有什么重大影响？
《药》发表于1919年4月。在小说中，鲁迅着力刻画了民众对辛亥革命的无知。革命者夏瑜的牺牲成为人们闲聊的话题，无论是年轻的"二十多岁"、"驼背少爷"，还是年长的"花白胡子"都对夏瑜在狱中的正义之举表现出鄙夷，为夏瑜被狱卒打嘴而喝彩。作者这样刻画人物的最主要用意在于
| A．号召广泛深刻的思想解放 | B．揭露中国社会的愚昧落后 |
| C．抨击反动统治的白色恐怖 | D．要求实现真正的民主政治 |
20世纪早期，一位旧派人士在抨击某运动时说：“近阅坊间之出版物，间有主张破除旧有伦教，毁裂吾国固有文学，以期改造一新社会者。……青年学子，根植薄弱，骤睹新奇之说，易启混淆之心，于操行学业前途极有关系。”这段材料从侧面反映了该运动的积极影响，其中不包括
| A．破除旧有伦教，冲击儒家思想 | B．变革文字语言，冲击封建文学 |
| C．提倡民主共和，抨击君主专制 | D．动员青年学子，革除社会旧弊 |
汉武帝时的“独尊儒术”和新文化运动时的“打倒孔家店”，二者对儒学的态度截然不同，造成这种不同在本质上的共同原因是( )
| A．儒家学说成为维护封建统治的理论基础 |
| B．儒家思想是封建社会中最有发展前途的思想 |
| C．北洋军阀掀起“尊孔复古”逆流，而董仲舒则发展了儒家思想 |
| D．儒家思想所宣扬的“仁”极具双重性 |
第一次世界大战期间，陈独秀等人在上海出版了一份以青年为对象的刊物，发刊辞有这样两句话：“笃古不变之族，日就衰亡；日新求进之民，方兴未已。”作者“求变”主要针对( )
| A．思想观念 | B．军事技术 | C．经济组织 | D．教育制度 |
按照中国近代思想演变过程排列以下思想主张的顺序 ( )
①“公理之未明，即以革命明之；旧俗之俱在，即以革命去之”
②“师夷长技以制夷”③“世道必进，后胜于今”
| A．①③② | B．②①③ | C．①②③ | D．②③① |
魏源在19世纪50年代写到，西方人讲礼貌、正直、有知识，根本不应该称之为“夷”。19世纪四五十年代的许多著作把西方人称“夷”，但在19世纪七八十年代这些著作再版时都改作“洋”了。该变化反映了( )
| A．中国人对西方认识的逐步深入 | B．中国人由仇视西方到崇拜西方 |
| C．由中国中心到西方中心的变化 | D．对西方外交政策由对抗到和解 |
阅读下列图文材料回答问题
材料一：
图一 图二 图三
(1)上述材料分别反映了中国近现代史上的哪三次思想解放运动？(3分)概括指出上述三次思想解放运动各自的核心内容是什么？
材料二：
图四《蒙娜丽莎》 图五孟德斯鸠
（2）图四与图五代表的运动，其斗争对象有什么不同？
（3）图二与图四反映的事件在对待传统文化上的态度如何？胡适曾将图二代表的运动称之为“中国的文艺复兴”，对此你怎样理解？
阅读下列材料：
材料一 1898年6月，康有为在《请定立宪开国会折》中奏道：“臣窃闻东西各国之强，皆以立宪法、开国会之故。国会者，君与国民共议一国之政法也。盖自三权鼎立之说出，以国会立法，以法官司法，以政府行政，而人主总之，立定宪法，同受治焉。人主尊为神圣，不受责任，而政府代之。” ——《戊戌奏稿》
材料二 “革命为惟一法门”。“我们必须倾覆满洲政府，建立民国。革命成功之日……废除专制，实行共和”。 ——孙中山《在檀香山的演说》
材料三 自人权平等之说兴，奴隶之名非血气所能忍受。……破坏君权，求政治之解放也；否认教权，求宗教之解放也；均产说兴，求经济之解放也；女子参政，求男权之解放也。解放云者，脱离夫奴隶之羁绊，以完其自主自由之人格之谓也。……科学之兴，其功不在人权之下，若舟车之有两轮焉……一遵理性，而迷信斩焉，无知妄为之风息焉。
——陈独秀《敬告青年》
回答：
（1）指出三则材料所反映的各派别政治主张的共同内容。
（2）近代资产阶级的政治观点是不断发展的。根据上述材料所提供的三个资产阶级代表人物的观点概括指出这一过程。
（3）简要分析产生上述变化的原因。
1917年6月，陈独秀在《新青年》发表《时局杂感》：“吾人理想中之中华民国，乃欲跻诸欧美文明国家，且欲驾而上之，以去其恶点而取其未及施行之新理想。”这主要表明当时先进知识分子（ ）
| A．对资产阶级民主革命的认知和反思 |
| B．对中国社会未来的深刻思考和探索 |
| C．对欧美文明缺陷的批判和否定 |
| D．对三民主义思想的继承和发展 |
历史学家陈旭麓说：“那时候，天下滔滔，多是泥古而顽梗之人。……如果没有‘中体’作为前提，‘西用’无所依托，他在中国是进不了门，落不了户的。”这则材料实质 ( )
| A．批判近代洋务派的“中体西用” |
| B．肯定了西方的先进技术 |
| C．肯定了“中学为体”在当时具有积极作用 |
| D．指出“中体西用”思想的缺陷 |
阅读下列材料，回答相关问题。
材料一 “‘君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟’。此之谓也。故君人者，欲安，则莫若平政爱民矣”。
——《荀子·王制》
材料二 明清之际的民本思想家不是站在君的立场上调和君民关系，而是站在民的立场
上批判君民关系的颠倒，……这种民本思想，虽然还没有走到否定君权存在的必要，提不出
一个建设民主国家的方案，因而还不是现代意义上的民主思想，但他们已提出了民权的问
题，并以此批判君权。
——张祥浩《论中国古代民本思想发展的历史进程》
材料三 康有为“托古改制”，把作为变法理论依据的进化论，与古老的公羊三世说揉合在一起，把改制的核心内容——君主立宪，与传统的民本主义食二为一。他从传统的民本思想，引伸民权思想的“大义”。
——刘向平《传统民本思想的历史演化及对近代中国民主进程的影响》
（1）据材料一概括荀子的思想主张。
（2）据材料二指出明清之际的思想家是怎样发展民本思想的，且具有什么意义及局限性？
（3）依据材料三，归纳康有为思想的内容及特点。结合所学知识，简析其对近代中国政治和思想产生的影响。
（4）综合材料分析，上述思想发展进程中具有怎样的特点？
温家宝在《用发展的眼光看中国》的演讲中指出“不同国家、不同民族的文化，需要相互尊重、相互包容和相互学习。”阅读下列材料：
材料一 造纸术经阿拉伯人引入葡萄牙，在13世纪到达西方，廉价耐用的纸张很快取代了欧洲中世纪长期使用的书写材料羊皮纸和小牛皮纸。1450年前后德意志人古登堡等，用铅、锡、锑的合金铸成活字。从此，《圣经》不再是天主教神职人员独有的工具。正如马克思所说：“……印刷术却变成了新教的工具，变成了科学复兴的手段，变成了对精神发展创造必要前提的最强大的杠杆。” ----——《世界近现代史》上册
材料二
| 思想家 |
主要思想 |
| 孟德斯鸠 (1689～1755年) |
主张把国家权力分为立法、行政、司法三种，分别由议会、君主、法院三家掌握，各自独立，相互牵制，彼此平衡，以维系国家的统一。 |
| 伏尔泰 (1694～1778年) |
倡导人人平等、信仰自由和民主政治，认为最好的政治形式就是英国式的开明君主政治。 |
| 卢梭 (1712～1778年) |
认为人民应当推翻暴君，重建符合人民利益的契约，创立民主共和国，国家的最高权力属于人民。 |
材料三
材料四 一位研究晚清乡土意识的学者说：“晚清思想文化史的进程展示了一种特殊的现象：先进思想家从西方引进，并以微弱的资产阶级经济关系和职能集团为依托的民主、自由、平等的现代化观念与信息，像油浮在水面上一样漂浮在广阔的乡土文化带的上空。……”
请回答：
(1)依据材料一概括造纸术和印刷术的传播对欧洲思想解放运动的影响。
(2)依据材料二，分别指出西方启蒙思想家弘扬的基本主张。
(3)你是否认同材料四的观点？请结合材料三和所学知识加以说明。
(4)依据上述材料，谈谈你对不同民族文化之间交流的认识。
下列四幅图片反映的重大事件，对人类历史发展具有重大意义，其作用的共同点是
| A．促进了世界资本主义的发展 | B．发挥了马克思主义哲学的指导作用 |
| C．促进了人们的思想解放 | D．推动近代自然科学的产生和发展 |
试题篮
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