高中历史近代中国的思想潮流试题

东西方文明交流源远流长，文明交汇与撞击之际，人们经常从器物、制度、文化心理层面理解文明之间的相互影响。
材料一 弗朗西斯•培根说：造纸与印刷术、火药、指南针这三项发明对于彻底改造近代世界并使之与古代及中世纪划分开来，比任何宗教、任何占星术的影响或任何征服者的成功所起的作用都更大。
伏尔泰认为中国的竞争性考试，使官吏地位人人皆可争取，并非生而有之，欧洲不能与之相比，应加采用。1891年法国制定了文官考试制度，德国也试行文官考试制度……中国历史悠久的监察制度也被18世纪的欧洲人认为是应该仿效的制度。
16世纪以后陆续来华的耶稣会士将中国的《四书》、《五经》带回欧洲并译成拉丁文字，使欧洲人可以直接接触中国的哲学伦理思想。伏尔泰对比欧洲中世纪宗教仇视异端的残酷性，称颂孔子对伦理道德的宣扬，欣赏中国对各种宗教的宽容。莱布尼茨（1646-1716）由于对德意志分裂割据、战乱不止极端厌恶，向往中国的“大一统”的秩序。
——摘编自马克垚《世界文明史》
材料二 军事上的一败再败之后，特别是甲午战争败在日本之手以后，国土沦丧，王朝统治受到威胁，有识之士深感学习西方文明仅停留在器物层面上不足以自强，必须深入到制度层面上。……辛亥革命……在反封建和反帝国主义方面——一种更深刻的“制度层面”变革上，却表现出无能为力。至于中华文明史上真正融汇世界进步文明中的“第三层面”上的东西（属于“心的层面”，包括价值观念、思维方式、心理素质、道德情操、审美趣味、民族性格、宗教情绪……），则基本上留待1919年五四运动及中国共产党领导的新民主主义革命以后才能逐步地得到解决。
——摘编自马克垚《世界文明史》
材料三 在公元3世纪到13世纪之间，中国曾保持令西方望尘莫及的科学技术水平，那时中国的发明和发现远远超过同时代的欧洲，这一点可以毫不费力地加以证明。……但16世纪以后，欧洲诞生了近代科学，中国的文明却没有能够产生与欧洲相似的近代科学。
——李约瑟《中国科学技术史》
请回答：
（1）根据材料一，概括古代中国在器物、制度、文化方面对欧洲产生的影响。(6分)
（2）根据材料二，列举近代中国学习西方停留在“器物”与“制度”层面事件各两例。并结合材料二、三及所学知识，分别分析“中学西传”与“西学东渐”现象的主要原因。(8分)
（3）如何理解中华文明融入世界进步文明中的“第三层面”的起点是五四运动？(3分)

(12分)近代中国，面对日益严重的民族危机，社会各阶层提出了各自的救国方案。
材料
方案一：孙中山的共和救国论
“余以人群自治为政治之极则，故于政治之精神，执共和主义．夫共和主义岂平手而可得，余以此一事而直有革命之责任者也。”
一一l897年孙中山与日本友人宫崎寅藏的谈话
方案二：张謇的实业救国论
“救国为目前之急，……譬之树然，教育犹花，海陆军犹果也，而根本则在实业。若骛其花与果之灿烂甘美而忘其本，不知花与果将何附而何自生。”
一一张謇《对于救国储金之感言》
方案三：陈独秀的民主科学救国论
“要拥护那德先生，便不得不反对孔教、礼法、贞节、旧伦理、旧政治。要拥护那赛先生，便不得不反对国粹和旧文学。”“我们现在认定只有这两位先生，可以救治中国政治上、道德上、学术上、思想上一切的黑暗。若为拥护这两位先生，一切政府的压迫，社会的攻击笑骂，就是断头流血，都不推辞。”
一一陈独秀《本志罪案之答辩书》
评材料中关于近代中国救国论的观点。(12分)
(要求：选择材料中的任意一种观点加以评述；观点明确，史论结合)

有学者认为：“鸦片战争的军事失败还不是民族致命伤。失败后还不明了失败的理由，那才是民族的致命伤。”鸦片战争后初期，知识界对清政府战败的原因进行的探讨，主要集中在（   ）

A．认为中国的军事技术落后	B．认为中国的社会制度落后
C．认为中国的清朝统治腐朽	D．认为中国的思想观念陈旧

梁漱溟先生在《中国文化要义》中说到“像今天我们常说的‘国家’‘社会’等等，原非传统观念中所有，而是海通以后新输入的观念。旧用‘国家’两字，并不代表今天这涵义，大致是指朝廷或皇室而说。自从感受国际侵略，又得新观念之输入，中国人颇觉悟国民与国家之关系及其责任。”材料表明（    ）

A．在传统观念中已形成了民族国家的概念

B．修身、齐家、治国、平天下是国民的基本责任

C．维护国家利益是国民应尽的责任

D．旧用“国家”并非是指朝廷或皇室

海洋是地球的“血脉”，一个国家的发展与强大都与海洋的开发和利用有着必不可分的关系，尤其是近代历史上先后兴起的世界强国同时都是海洋强国，建设海洋强国成为立国的根本大计。这方面的经验在今天仍然适用。阅读下列材料，回答问题。(14分)
材料一 宋代将南海诸岛列入“琼管”范围，即“千里长沙”、“万里石塘”属于当时广南西路琼州的管辖范围，这标志着南海诸岛纳入中国版图已现端倪。至明清两代，中央政府继续将南海诸岛明确列入中国版图并置于广东省琼州府万州辖下，行使了有效管辖。
材料二 “欧罗巴诸国皆好航海，立埔头，远者或数万里，……彼以商贾为本计，得一埔头则擅其利权而专于我。荷兰尤专务此业。(荷兰)地本弹丸，而图国计于七万里外，历数百年而不改，亦可谓善于运筹者欤！”英国人“皆务工勤商，早夜经营之效，由人烟稠密，户口繁滋，田园不足于耕，故工匠有三十五万户，多于农夫三之一，不止贸易一国一地，乃与天下万国通商也” “每百人中务农者十之三，……开矿者十之一，制造者十之一，为商贾者十之二，余教师、法师、医生、武士、水手。”……“中国之师船，苟无海贼之警，即终年停泊，虽有出巡会哨之文，皆潜泊于近岙内岛无人之地……其船窳漏，断不可以涉大洋。”                       ——魏源《海国图志》
材料三 美国海权论的代表马汉认为，控制海洋是决定一个国家的领导地位和繁荣的主要因素，同时也常常是决定一个国家存亡的主要因素。在马汉看来，海权是海军舰队、商船队、海外基地(殖民地)三者的总和。
材料四 在世界海权兴衰交替500余年的历史进程中，控制和利用海洋一直是世界大国追求的目标，然而其追求海权的历史命运则截然不同。有的国家通过发展海权实现了国家长久的强盛；有的国家则惨遭失败乃至国运衰落；有的国家的海权保持了长久的存在，有的则很快完成了从崛起到衰落的蜕变；还有的国家的海权追求一方面促进了国家崛起，但过度追求又埋下了国家衰落的根源。同样的海权追求导致了国运盛衰久暂的天壤之别，其根源无疑值得进行深刻反思。     
——刘中民《海权与大国兴衰的历史反思》
请回答：
(1)依据材料一简要说明南海诸岛与中央政府的关系。(2分)
(2)依据材料二，指出魏源认为欧洲列强崛起的原因和表现分别是什么？(4分)中国当时明显处于劣势的原因是什么？(2分)
(3)依据材料二、三，简要说明魏源与马汉的海权思想的相同点与不同点。(4分)
(4)依据材料四并结合所学知识，谈谈你对海权与大国兴衰之间的关系的认识。(2分)

 2012年,中央电视台推出了“幸福是什么”的特别调查节目,“幸福”一词迅速成为网络流行语,引发当代中国人对幸福的深入思考。阅读下列材料,回答问题:
材料一  荀子和彼特拉克的幸福观

人物	观点
荀子	国危则无乐君,国安则无忧民。乱则国危,治则国安。……故百乐者,生于治国者也;忧患者,生于乱国者也。急逐乐而缓治国者,非知乐者也。
彼特拉克	我不想变成上帝或居住在永恒之中,或把天国抱在怀抱里。属于人的那种光荣对于我来说就够了。我自己是凡人,我只要求凡人的幸福。

材料二   康有为的幸福观,以进步作为其理论预设……以“人道主义”的关怀和“博爱、自由、平等”等民主思想为其思想的核心,把追求快乐看成是道德的基础,具有明显的功利主义色彩。
——蔡成浩《论康有为的幸福观》
材料三   2013年3月,在两会期间,习近平总书记发表了简洁、务实的讲话,其中出现频率最高的一个词是“中国梦”。“实现中华民族伟大复兴的中国梦,就是要实现国家富强、民族振兴、人民幸福”,习总书记的讲话也是一场实现中华民族“中国梦”的全民动员令。
(1)材料一中荀子和彼特拉克的幸福观有何不同?(2分)分别反映了怎样的社会特点?(2分)
(2)据材料二指出康有为的幸福观的特点。(2分)并结合所学知识,分析近代康有为幸福观形成的原因。(4分)
(3)结合所学知识概括指出,中共十一届三中全会以来中国共产党是怎样领导人民追求幸福生活的?(4分)
(4)结合上述材料,谈谈你对实现“民生幸福”的认识。(2分)

阅读材料，完成下列要求。
材料 有学者提出，“如果说，洋务运动侧重于物质文明的构建；戊戌变法运动侧重于精神文明的建构；那么，立宪运动和辛亥革命所侧重的便是制度文明的建构。”
——摘编自袁行霈主编《中华文明史》
运用所学知识，对上述观点进行探讨。
（说明：可以同意该观点，也可以对此观点进行修改补充、否定，并加以论述，要求观点明确、史论结合、史实准确。）

【中外历史人物评说】
材料一 张澜先生是中国近代著名的民主人士，为中国民主革命的胜利做出了杰出的贡献。阅读材料。回答问题。
材料一 为今之计，政府所执之政策，应急倾注于社会方面，力为民众谋裕其生计，毋使不均。并须速求教育之普及，使民众关于生计得有相当之智识，自由发展。而先知先觉诸人，而将公平正确之国家社会主义著为书报，发为演说，介绍于我国民，使咸晓然于社会主义之真，非同于强盗土匪之掠夺。盖必先求避去无意识之社会革命，使社会秩序不至于破坏。
——1919年4月28日张澜《答梁乔山先生书》
材料二  1949年4月，张澜出席了中国人民政治协商会议，他说：“这个新的政治制度，将不同于世界上任何一个国家的现有制度。我们的新制度，当然放弃了旧民主主义中的总统制、内阁制那一套陈腐的旧东西，同时我们亦不同于苏联及东欧各国的政权治权合一的制度。根据我们的民主集中制，中国人民把政权掌握在自己的手里，而人民又确确实实有了一个集中行使立法权和行政权的最高权力机关。”
（1）根据材料一概括张澜的思想主张。
（2）材料二中张澜先生的思想发生了怎样的变化？请结合所学知识分析其原因。

新文化运动与欧洲启蒙运动相比，其共同点有：
①都正面批判了封建思想；
②都引发了一场大规模的资产阶级革命运动；
③都促进了民主思想的传播；
④都属于资产阶级的反封建斗争

A．①②③

B．②③④

C．①③④

D．①②③④

不同地域、不同民族的思想文化有不同的历史渊源和不同的发展线索。在千百年的历史进程中，不同特色的思想文化互相碰撞，彼此交融，共同发展。阅读材料，回答问题。
材料一： 希腊人文主义体现出一种“重人”的思想，这一时期的思想家们将哲学追求集中在认识人自己这一命题上，要认识自己，人必须有知识才能达到真善美，强调对单一个体进行的理性思考，认为可以通过知识的教化而与自然区别开来。
材料二： 历史学家无从否定理学家增强了以后中国儒生的正直观念和坚决的态度……在这前提之下，他们的主静与主敬，和西方文艺复兴时的人物观感不同。后者自由思想之展开，与当日趋向商业化的运动同时。与之相较，宋朝的哲学家和他们无数的僚友全穿着中国官员之袍服，他们是官僚的教师。
——摘自黄仁宇《中国大历史》
材料三： 戊戌新党之思想为反对民族，轻视民权之思想。……彼等思想中之“开明专制”不啻欲为异族君主立万世之基业。故戊戌维新较同治维新（洋务运动）进步者，在觉悟徒恃西技不足以图强，而提出借鉴西教，易法更制之主张。其仍蹈同治维新之故辄者，则迷信清廷之足与有为，欲籍保皇以救国。
——萧公权《中国政治思想史》
材料四： 夫西洋之民主主义乃以人民为主体，林肯所谓“由民而非为民”者是也。所谓民视民听，民贵君轻，所谓民为邦本，旨以君主之社稷——即君主祖遗之家产——为本位。此等仁民爱民为民之民本主义……皆自根本上取消国民之人格，而与以人民为主体，由民主义之民主政治，绝非一物。
——陈独秀《再质问〈东方杂志〉记者》（1919年2月）
材料五： 这些新知识分子都是转型时期的产物——他们都深深植根于中国古典文化，然而同时也深谙西方文明。自由主义、社会主义、实用主义、科学和民主给他们留下不可磨灭的印记，……他们充当了中国文学和知识分子人格转换的发酵剂。他们有关对“国粹”进行批判性重估与引介西方思想和意识形态的呼吁，燃起了一场思想革命。
——徐中约《中国近代史》
请回答：
（1）据材料一并结合所学知识，概括希腊人文主义体现出“重人”思想的主要表现。
（2）据材料一、二概括宋朝理学和西方文艺复兴的不同，并简要分析造成这种不同的阶级和经济原因。
（3）据材料三，概括戊戌维新的进步主张。材料三认为戊戌思想存在局限，结合所学知识，阐述孙中山是如何从理论上解决这些局限的？
（4）据材料四，概括陈独秀对“民主”看法。结合所学知识，指出这种看法在当时出现的思想因素。
（5）综合材料三、四、五，评价近代中国知识分子的思想实践。

中外历史人物评说
材料
1868年，15岁的张謇开始科考生涯，但屡试不第。1885年中举人后又四次会试不中，连连失利。1894年，时逢“慈禧太后六十万寿，举行恩科会试”，41岁的张謇以一甲一名考中状元，苦尽甘来之时的张謇念及甲午战事阴云弥漫，国家前途堪忧，“不觉大哭”。甲午惨败后，张謇以状元身份转而与“四民之末”的商人为伍，“设厂自救”走上兴办实业之路。二十余年间创办或参与创办近代企业数十家，成为海内外名声显赫的实业家。20世纪20年代，因外债过多而无力维持，张謇的宏愿最终付诸东流。
张謇不忘参加政治活动，热衷宪政，是立宪派领袖之一。1906年后曾先后出任预备立宪公会副会长、会长，江苏省咨议局议长，联合各省发起国会请愿运动，要求召开国会。但“皇族内阁”出台后张謇极为失望，表示“不啻加离心力百倍”，“举措乖张，全国为之解体”。武昌首义后，张謇通电赞成共和，并向江浙革命军捐献钱物，以示犒劳。还通过各种方式督促袁世凯审时度势，转向共和，不要为清王朝尽愚忠。1915年，因对袁世凯称帝不满，退出政治舞台，专心实业。
——摘编自朱英《中国近代史十五讲》
（1）根据材料并结合所学知识，请概括张謇一生中两次重要转变并分析其原因
（2）胡适认为张謇“在中国近代史上是一个很伟大的失败英雄”，请结合材料就此谈谈你的看。

中国近代思想的发展，在接受西方先进思想的同时，也深受传统思想文化的影响。阅读下列材料，回答问题。
材料一 胡波在《同光时期郑观应民本思想初探》中，认为郑观应不仅自觉地运用儒家民本思想去解读西方民主政治的历史文化和思想学说，而且有意地借用民本思想的话语来为民主思想在中国的传播和民主政制在中国的推行，保驾护航，指出议院、立宪、君民一体，是西方各国富强之本，主张在中国设议院、行立宪、伸民权、实行君民共主。
材料二 康有为对欧美各国的政体进行了比较研究后认为：中国应“于宪政中，君民共治，君民交益，即君主立宪，”且“旧制行之数千年，实人心国命所寄，纪纲法度虽有积弊，只可去其太甚，以渐行之。如尽去之，人心国命无所寄，则荡然不乱耳。”
材料三 政治制度，必然得自根自生。纵使有些可以从国外移来，也必然先与其本国传统有一番融合媾通，才能真实发挥相当的作用。否则，无生命的政治，无配合的制度，绝然无法长成。
——钱穆《中国历代政治得失》
（1）依据材料一简要概括郑观应的思想观点。
（2）根据材料二指出康有为的政治主张，请依据所学知识分析影响其政治主张的因素。
（3）请用19世纪末以前的史实说明近代中国的哪些思想体现出西方现代文化和中国传统文化的“融合媾通”?

阅读材料，完成下列要求。
材料    中英重大改革
——摘自张岂之主编《中国历史》、王斯德主编《世界通史》
比较中英两国改革的内容或结果，指出其中一处不同，并分析出现不同的原因。（所指出的不同之处明确清楚；原因可从一个或多个角度进行分析，观点明确，合理充分。）

(15分)中外历史人物评说
材料一：光绪三年十二月十八日（1878年1月20日）又记'而国政一公之臣民，其君不以为私。其择官治事，亦有阶级、资格，而所用必皆贤能，一与其臣民共之……自始设立议政院，即分同异二党，使各竭其志意，推究辨（通“辩）驳，以定是非，而秉政者亦于其间迭起以争胜。于是两党相持之局，一成而不可易，问难酬答，直输其情，无有隐避，积之久而亦习为风俗。”“推原其立国本末，所以持久而国事益张者，则在巴力门议政院（Parliament)有维持国是之义，设买阿尔（mayor，市长）治民有顺从民愿之情。二者相持，是以君与民交相维系，迭盛迭衰，而立国千馀年终以不敝。”“圣人之治民以德，德有盛衰，天下随之以治乱。德者，专于己者也，故其责天下常宽。西洋治民以法。法者，人己兼治者也，故推其法以绳之诸国，其责望常迫。”
——郭嵩焘《伦敦与巴黎曰记》
材料二：1891年郭嵩焘去世。严复写了一副挽联'平生蒙国士之知，而今鹤翅氈氈，激赏深慚羊叔子；惟公负独醒之累，在昔蛾眉谣诼，离忧岂仅屈灵均？”
——严复《严复集》
（1）依据材料一，指出郭嵩焘认为英国长盛不衰的原因。
（2）依据上述材料并结合所学知识，谈谈你对严复评价中“惟公负独醒之累”的理解。

近代社会的民主思想和实践
材料一 梁启超民权思想的核心是“以群术治群”，、他援引西方资产阶级的政治理论，阐述了君、臣、民之间的关系。他说：“君之与民，同为一群之中之一人，因以知夫一群之中所以然之理，所常行之事，使其群合而不离，萃而不涣。夫是之谓群术。”至于君与臣，也就象铺子中“总管”与“掌柜”的关系同样是为民众办事。他们的地位平等，没有尊卑之别，只有分工的差异。
——摘自赵书刚《从近代化视角看梁启超的民权思想》
材料二 孙中山认为民权必须有法制作保证，国家的法律直接关系到人民的得益，应当体现人民的意志和保护人民的得益，因而人民应当有权创制法律。
——摘自刘杰《孙中山民权思想初探》
（1）根据材料一并结合所学知识，概括梁启超民权思想的核心主张，并说明其影响。
（2）根据材料一、二并结合所学知识，分析孙中山与梁启超的民权思想的不同点，并说明孙中山是如何实践其民权思想的。