新文化运动是中国近代重要的思想解放运动。在这次运动中，为摧毁封建思想的束缚，中国先进知识分子运用了
| A．牛顿的经典力学理论 | B．爱因斯坦的相对 论 |
| C．哈维的血液循环理论 | D．达尔文的进化论 |
有学者指出：“19世纪末，中国（知识界）对外国作品的兴趣从纯科技转向制度和政治方面”造成这一转变的因素有 （ ）
①洋务运动的失败 ②民族资本主义发展
③民族危机加剧 ④文学革命开展
| A．①②③ | B．①③④ | C．②③④ | D．①②④ |
陈独秀在《敬告青年》一文中说：“我们现在认定这两位先生（德先生、赛先生），可以救治中国政治上道德上学术上思想上的一切黑暗。”当时提倡“这两位先生”的进步意义，体现在
①动摇了封建君主专制统治 ②推动了自然科学的发展
③弘扬了民主与科学的思想 ④有利于马克思主义传入
| A．①②③ | B．②③④ | C．①③④ | D．①②④ |
维新变法运动时期，维新派的思想中吸收了西方资本主义政治学说的不少内容，但其中不应包括
| A．自由平等思想 | B．君主立宪思想 | C．三权分立思想 | D．民主共和思想 |
新文化运动
①使人们的思想得到空前解放 ②使民主和科学思想得到弘扬
③对五四运动的爆发起了宣传作用 ④为中国共产党的产生准备了阶级基础
| A．①②③④ | B．①②③ | C．②③④ | D．①② |
下表示民国初期北京地区创办报刊的数字
| 年份 |
1912 |
1913 |
1914-1915 |
1916 |
…… |
1924 |
| 报刊数 |
36 |
41 |
3 |
58 |
65 |
下列关于该图表的解读正确的是
| A．辛亥革命推翻了封建专制制度，故1912——1913年出现了办报高潮 |
| B．袁世凯复辟帝制之后，破坏民主，故1914——1915年办报较少 |
| C．袁世凯死后，政治氛围日趋民主，故1916——1924年再现办报高潮 |
| D．为进一步探索强国御侮之道，1916年起先进的中国人再掀办报高潮 |
不过二十年前，那些老先生们……除了死力去驳康有为，……我们今日也痛骂康有为，但二十年前骂康有为太新，今日骂康有为太旧。
——胡适《归国杂感》 1918年
那么，二十年前和二十年后两种人都批判康有为是因为康有为
| A．托故改制 | B．学习西方 | C．变革制度 | D．救亡图存 |
下列论述的基本观点倾向于近代维新派的是：( )
| A．“夫不可变者有伦纪、圣道、心术也，非工商器械、工艺也” |
| B．“立国之道，尚礼仪不尚权谋；根本之固，在人心不在技艺” |
| C．“当世恶疾，帝制为最，唯合众共和为世界之潮流，顺者昌，逆者亡” |
| D．“君权与民权合者情意通，议法与行法分则事易就，二者斯强也” |
马克思指出“他们战战兢兢地请出亡灵来给他们以帮助，借用他们的名字、口号和衣服，以便穿这种不受崇敬的衣服，用这种借用的语言，演出历史的新场面。”这一观点适用评价下列人物中谁的思想( )
| A．林则徐 | B．魏源 | C．康有为 | D．陈独秀 |
“中学为体，西学为用”中的“中学为体”根本目的是( )
| A．维护中国传统文化，特别是儒家的纲常礼教的权威 |
| B．维护封建专制制度和清朝的统治 |
| C．维护传统的政治文化的延续性 |
| D．抵御外侮，谋求自强之路 |
下列社会思潮出现的先后顺序是（ ）
①维新思想的传播 ②民主思想的弘扬
③马克思主义成为主流 ④尊孔复古的逆流
| A．①②③④ | B．①④②③ | C．①③②④ | D．①②④③ |
新文化运动初期，陈独秀在《青年杂志》上撰文指出：“所谓立宪政体，所谓国民政治，果能实现与否，纯然以多数国民能否对于政治，自觉其居于主人的主动的地位为唯一根本之条件。……共和立宪而不出于多数国民之自觉与自动，皆伪共和也，伪立宪也。”“吾国年来政象，惟有党派运动，而无国民运动也。”对以上言论理解正确的是
| A．反对文化领域的复古逆流 | B．国民的民主意识是共和立宪的根本保证 |
| C．反对国民党实行一党专政 | D．发动人民群众积极参与国民大革命运动 |
早期维新思想认为：“欲张国势，……莫要于设议院。”“能通上下之情，则地有余地，民有余力，闾闾自饶，盖藏库无虞匮乏矣。”“所冀中国上效三代之遗风，下仿泰西之良法，体察民情，博采众议。”对以上言论理解正确的是
①主张学习西方议会制度 ②将近代西方制度与中国传统制度结合
③提出了制定宪法的要求 ④通过改革政治体制促进社会经济发展
| A．①③ | B．②④ | C．①②④ | D．①②③④ |
试题篮
()
粤公网安备 44130202000953号
