“故自昔惟意大利亚足以纲纪西洋，自意大里（意大利）裂为数国，教虽存而富强不竞，于是佛郎机（法兰西）、英吉利代兴。而英吉利尤炽，不务行教而专行贾，且佐行贾以行兵，兵贾相资，遂雄岛夷。”这段材料表明魏源的观点是
| A．重视军事实力 | B．重视宗教的作用 |
| C．重视商业 | D．重视向西方学习技术 |
严复在译完《天演论》后指出：“此书之旨，本以救斯宾塞任天为治之末流。其中所论……于自强保种之事反复三致意焉。”这表明严复译书的政治目的是( )
| A．从纯学术的角度介绍生物进化论 |
| B．弥补斯宾塞社会进化论的缺陷 |
| C．号召人们顺应优胜劣汰无所作为 |
| D．唤醒国民通过改革而奋发图强 |
达尔文进化论对近代中国产生了巨大影响。康有为把进化论与中国的传统思想相结合；严复在翻译进化论著作《天演论》时突出“优胜劣败”、“适者生存”等危机思想；陈独秀用进化论研究伦理道德和文学艺术。这反映了近代中国先进知识分子对进化论的态度是( )
| A．“中学为体，西学为用” | B．“与时俱进，发展创新” |
| C．“西学中源，合理利用” | D．“取明深义，取便发挥” |
著名国画家傅抱石指出：包括康有为的国画改良观和陈独秀的“美术革命”论在内，在将传统文化与封建专制绑架在一起的20世纪初的文化界，无论哪种观点都离不开“抑中扬西”和倡导写实。当时这种对国画的革新要求反映出( )
| A．维新思想成为社会思潮主流 |
| B．思想文化向现代形态转变的要求 |
| C．传统艺术的衰落是必然趋势 |
| D．弘扬国粹以增强民族精神的理想 |
有人认为“五四”提出来的问题，特别是近代化的问题，包括科学和自由，乃至“近代与西方”“传统与中国”这样的认识问题的方式，在晚清时都已经提出了。最能证明这一观点的历史事件是( )
| A．太平天国运动 | B．洋务运动 |
| C．维新变法运动 | D．新文化运动 |
19世纪中后期有一所新式学校的课程安排有读诸经、习洋语洋操、进驾驶科和管轮科、习操机轮舰船。下列表述能体现该校课程设置思想的是( )
| A．“自强以练兵为要，练兵以制器为先” |
| B．“欲自强，必须裕饷，欲裕饷莫如振兴商务” |
| C．“吾国固有之文明，正足以救西洋文明之弊，济西洋文明之穷者” |
| D．“近代欧洲之所以优越他族者，科学之兴，其功不在人权说下，若舟车之有两轮也” |
一般来说，思想启蒙运动总是发生在社会变革之前，而新文化运动却带有对辛亥革命“补课”的性质，这主要是因为它（ ）
| A．使民主共和观念开始深入人心 |
| B．彻底完成了辛亥革命未能完成的任务 |
| C．第一次举起了社会主义的大旗 |
| D．动摇了封建思想的统治地位 |
1892年，维新思想家宋恕提出“欲更官制、设议院、改试令，必自易西服始”。康有为在奏议中也不止一次提及“易服”。维新派如此重视易服的主要原因是（ ）
| A．改制中易服更易推行 | B．意在营造改制的社会氛围 |
| C．中国需改变对外形象 | D．长袍马褂代表了守旧势力 |
严复曾说：“牛有牛的‘体’和‘用’，马有马的‘体’和‘用’——牛之‘体’决定了它有 负重之‘用’，马之‘体’决定了它有致远之‘用’；讲‘中学为体，西学为用’，就好比要求‘以 牛为体’来求马之‘用’。”这主要说明洋务派（ ）
| A．中西结合，找到了富强的根本 |
| B．不符合西学东渐的历史潮流 |
| C．目的是巩固清朝专制统治 |
| D．对西方的制度文明缺乏认识 |
有学者认为，近代中国是一个动态的、新陈代谢迅速的社会。下列政治力量中曾属近代反封建的进步力量后又被时代进步潮流迅速“新陈代谢”的有（ ）
①地主阶级抵抗派 ②洋务派 ③维新派 ④资产阶级革命派
| A．①② | B．③④ | C．①②③ | D．①②③④ |
梁启超在评清代学术时说，清初之学大，乾嘉之学精，道咸（1821～1861年）以后之学新。 这里的“新”指的是（ ）
| A．学造器物 | B．仿行制度 |
| C．提倡思想解放 | D．发展资本主义工商业 |
同治六年（1867）总理衙门决定在同文馆中增设“天文算学馆”，专授天文学和数学。恭亲王建议翰林、进士、举人都可以申请入学，读了三年之后予以“格外优保”的升官机会。但此建议遭到部分官员的激烈反对，其中一位御史提出建议：“止宜责成钦天监衙门考取年少颖悟之天文生、算学生，送馆学习，俾西法与中法,互相考验。”该御史的建议旨在( )
| A．倡导中西两种科学交流 | B．贬抑西方天文学、数学 |
| C．以委婉的方式引进西学 | D．沟通与调和东西方文化 |
一般来说，思想启蒙运动总是发生在社会变革之前，而新文化运动却带有对辛亥革命“补课”的性质，这主要是因为它（ ）
| A．使民主共和观念开始深入人心 |
| B．彻底完成了辛亥革命未能完成的任务 |
| C．第一次举起了社会主义的大旗 |
| D．动摇了封建思想的统治地位 |
“所谓立宪政体，所谓国民政治，果能实现与否，纯然以多数国民能否对于政治，自觉其居于主人的主动的地位为唯一根本之条件。”这反映陈独秀提倡新文化运动的根本出发点是（ ）
| A．传播西方进化论与人性思想 |
| B．打击袁世凯尊孔复古行径 |
| C．抨击立宪道路号召暴力革命 |
| D．批判封建思想唤醒民众觉悟 |
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