郑大华在《民国思想史论》中论述：“如果说欧洲启蒙运动是一场以个性自由为鹄的人文启蒙运动，那么中国启蒙运动则是一场旨在国家富强的现代化启蒙运动。……在欧洲，是由启蒙而现代化；在中国，则是为现代化而启蒙。欧洲由启蒙而现代化是一个水到渠成的文化和社会转型过程……中国启蒙运动则是救亡的现代化运动的步骤。” 导致中国思想启蒙是为现代化而启蒙的特点的主要原因是（ ）
| A．资本主义列强侵略或民族危机加深 |
| B．新文化运动的推动 |
| C．民主、平等等启蒙思想的传播 |
| D．资产阶级革命运动的发展 |
下列维新言论中，最令清末统治者触目惊心的是（ ）
| A．“夫不兴民权则民智乌可得开哉？” |
| B．“不受八股楷法诗赋所缚者，可以智矣。” |
| C．“今以不缠足为富国强种根本，所见尤大。” |
| D．“以天演为体，而其用有二：曰物竞，曰天择。” |
揭开新文化运动序幕的是（ ）
| A．陈独秀创办《青年杂志》 |
| B．蔡元培提出 “兼容并包”方针 |
| C．鲁迅发表《狂人日记》 |
| D．胡适发表《文学改良刍议》 |
1916年，陈独秀写道：“立宪政治而不出于多数国民之自觉、多数国民之自动，惟日仰望善良政府、贤人政府，其卑屈陋劣与奴隶之希冀主恩、小民之希冀圣君贤相施行仁政无以异也。”其意在( )
| A．反对偶像崇拜，宣传科学法则 |
| B．普及宪政常识，倡导五四运动 |
| C．倡导文学革命，建设国民文学 |
| D．批判传统文化，培养民主意识 |
《新青年》创刊时即大力提倡民主与科学，但其后十余年间所发表的专门论述民主与科学的文章并不多。尽管如此，“民主”与“科学”仍然被认为是新文化运动的两大基本口号。这主要因为民主与科学是( )
| A．改造中国的迫切要求 | B．世界历史发展的潮流 |
| C．西方兴起的历史经验 | D．倡导文学革命的需要 |
梁启超在《清代学术概论》中认为清代学术思潮是“以复古为解放”。下列可以佐证该观点的是( )
| A．李鸿章主张“中体西用” |
| B．康有为撰写《孔子改制考》 |
| C．袁世凯倡导“尊孔复古” |
| D．陈独秀发表《文学革命论》 |
下图是一幅漫画作品《如此“修墙”》：一位清朝官员用一张纸条(上面写着“西方先进技术”)粘在墙上。下列表述与该漫画的讽喻意义一致的是( )
| A．“以忠信为甲胄，以礼义为干橹” |
| B．“遗其体而求其用” |
| C．“然欲自强，必先理财” |
| D．“自强以练兵为要，练兵以制器为先 |
魏源的《海国图志》说：“机房织造不用手足，其机动以火烟，可代人力。以羊毛与棉花纺成洋布、大呢、羽毛，皆自然敏速。…… 其广推贸易之法，有火轮船航河驶海，不待风水。用火车往来，一时可行百有八十里。”这表明《海国图志》( )
| A．推动了中国近代民主思想的传播 |
| B．促进了中国近代民族工业的诞生 |
| C．改变了中国闭关锁国的社会现状 |
| D．有利于打破闭塞自大的思想藩篱 |
有学者认为，维新变法运动的主要历史贡献或不在政治方面，而在文化方面。阅读下列材料：
【历史上重大改革回眸】
材料一 维新运动期间，新派人士已有很明确的认识：教育“不当仅及于士，而当下达于民；不当仅立于国，而当遍及于乡”；“必使四万万之民皆出于学”……戊戌时期，出现了最早的国人自办的女校——经正女学堂，出现了中国第一所近代国立大学——京师大学堂。从1895—1898年，出现各类新报刊约60种，多由国人自办，其中影响最大的是《时务报》，销量逾万，“此报名贵已极，读书人无不喜阅”。
——摘自袁行霈等主编《中华文明史》（第四卷）
材料二 新学家们带来的解放作用远不是西太后发动的政变所能剿洗干净的。……在那个时期的新式学堂里，出过黄兴、蔡锷那样民主革命的风云人物。而短时间里纷纷兴起的学会，则兼有学术与政治两重意义。它不但使习惯于一家一户的中国人看到了“群”的形式和力量，而且为广开中国的民智而介绍西方的社会科学知识和自然科学知识。
——陈旭麓《近代中国社会的新陈代谢》
请回答：
（1）据材料一，归纳维新人士的教育观念，结合所学知识，指出其产生的主要政治背景。
（2）据材料一、二，概括维新变法在文化教育方面的举措并分析其作用。
（3）综合上述材料，请你以维新变法为例，简要说说文化教育与政治变革的关系。
阅读材料，完成下列要求。
材料有研究近代中国历史的学者认为：近代中国的历史是屈辱的历史，就是“沉沦”；半资本主义的存在，就是“上升”。1901年到1920年间二十年的历史，是近代中国“沉沦”到谷底的时期；也是黑暗到黎明的转折期，是“沉沦”到“上升”的转折期。——摘编自张海鹏《中国近代通史》
请回答：
选取中国近代1901—1920年间的主要史实，对上述材料结论进行论证。（说明：可以对上述材料结论进行论证；也可以提出新的结论并进行论证。要求观点明确、史论结合、史实准确）
陈旭麓先生说“1840年以来，中国因外患而遭受的每一次失败都产生过体现警悟的先觉者。……甲午大败，‘成中国之巨祸’，中国的民族具有群体意义的觉醒也因此而开始。”属于甲午战后“群体意义的觉醒”有（ ）
①地主阶级以“自强”为旗号，开展洋务运动
②民族资产阶级主张实业救国，发展民族工商业
③资产阶级维新派发动戊戌变法，挽救民族危亡
④无产阶级领导新民主义革命，推翻南京国民政府
| A．①② | B．①④ |
| C．②③ | D．③④ |
1897年，中国仅出现了两份白话报。1900年以后，白话报的数量开始急遽增加，到1911年间，共出版了一百多种。与这一现象无关的是（ ）
| A．民族危机的困境 | B．维新思想的启蒙作用 |
| C．民主革命思想的传播 | D．文学革命的影响 |
梁启超在《自励》中说：“献身甘作万矢的，著论求为百世师。誓起民权移旧俗，更研哲理牖新知。十年以后当思我，举国欲语谁？世界无穷愿无尽，海天寥廓立多时。”材料中“誓起民权移旧俗”的含义是（ ）
| A．开国会，设议院 | B．实行君主立宪制，反对封建专制 |
| C．兴民权，定宪法 | D．实现民主共和，反对君主专制 |
有人说：“中国学术精微，纲常名教，以及经世大发，无不毕具，但取西人制造之长，补我不逮，足矣。”这反映出其思想主张是
| A．中体西用 | B．变法改制 |
| C．民主共和 | D．反对学习西方 |
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