鸦片战争前后,新思想在中国萌发。林则徐、魏源编著《各国律例》、《四洲志》、《海国图志》 ( )
A.服务于抗英斗争 | B.介绍西方军器制造 |
C.主张改革内政 | D.探索民主救国之路 |
斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中说:“它所基于的基本设想是荒谬的。西方化不可能是一个不彻底的过程,要么完全照抄,要么全盘否定。工具方面的西方化必然导致思想和制度上的西方化。因此,西方的科学不可能用来维护儒家文明,相反,必将削弱这一文明。”这一思想是对哪一历史事件的反思
A.鸦片战争 | B.洋务运动 |
C.维新变法 | D.辛亥革命 |
“自秦变法而败亡,后世人遂以守法为心传。自商鞅、王安石变法而伏诛,后世人臣遂以守法取容悦。今后各国一变再变而蒸蒸日上,独中土以守法为兢兢,令败亡灭绝而不悔。”李鸿章这段话的主旨是
A.反对变革 | B.主张革新 |
C.希望进步 | D.要求守法 |
第二次鸦片战争后,清政府内部的“体用之争”的焦点是:
A.要不要维护封建的政治制度 | B.要不要维护封建伦理纲常 |
C.要不要学习西方的先进生产技术 | D.要不要抵抗列强的侵略 |
一位学者说:“晚清思想文化史的进程展示了一种特殊的现象:先进思想家从西方引进,并以微弱的资产阶级经济关系和职能集团为依托的民主、自由、平等的现代化观念与信息,像油浮在水面上一样漂浮在广阔的乡土文化带的上空。……”这则材料实质
A.批判近代洋务派的中体西用 |
B.反对宣传西方启蒙思想家的理念 |
C.指出资产阶级宣传西方启蒙思想的缺陷 |
D.否定资产阶级宣传启蒙思想的作用 |
在鸦片战争后,一些爱国知识分子萌发了“向西方学习”的新思想。鸦片战争后,“向西方学习”的新思想兴起。下面对“师夷长技以制夷”这一主张理解正确的是( )
①向西方寻求强国御侮之道
②仍然以“天朝上国”自居
③其中的“技”重点是指军事技术
④已经对中国的落后有了充分认识
A.①②③ |
B.①③④ |
C.①②④ |
D.①③ |
1843年,魏源的《海国图志》出版,在国内几无反响,印数不过千册。1851年,该书传人日本后,连印十五版,极为畅销,1859年价格已达首版三倍。该现象说明
A.日本的民族危机比中国更加严重 |
B.中国人的思想观念整体上比日本守旧 |
C.《海国图志》只关注了西方的新技术,中国人对此不感兴趣 |
D.《海国图志》要求学习西方政治制度,在日本国内更有市场 |
魏源的《海国图志》中出现了一些外来词汇,如“西业”(参议院)、“里勃里先好司”(众议院)、“勃列西领”(总统)等。结合所学知识判断,该书
A.主要内容是介绍西方政治体制 |
B.提出中国要学习西方代议制度 |
C.对西方政治体制已有所涉及 |
D.为戊戌变法提供了理论基础 |
鸦片战争后,“中西间既已展开频繁的来往,少数敏锐的中国官绅,依据直观的警觉,已开始认识到一个新局面的开始。”这种“警觉”思想最早表现在( )
A.明末清初的“工商皆本”意识 | B.魏源的“师夷长技以制夷”思想 |
C.洋务运动的“中体西用”主张 | D.义和团运动的“扶清灭洋”口号 |
“而农政商务亦日增,新法日为推广。市无游民,廛皆食力。如是则士得教而民有养。甚至疲癃残疾贫老孤婴,亦皆有院以周恤之,无一夫不得其所。此教养有道,而英法德美诸邦勃然隆盛也。”上述言论应出自谁的著作( )
A.魏源 | B.张之洞 |
C.郑观应 | D.康有为 |
《海国图志》中说:“古之圣人刳舟剡楫,以济不通,弦弧剡矢,以威天下,亦岂非形器之末……岂火轮火器不等于射御乎?……有用之物,即奇技而非淫巧。”魏源此言意在强调( )
A.传统的舟船弓箭是有用之物 |
B.向西方学习要转变传统观念 |
C.坚船利炮是西方之长技 |
D.学习西方是为了战胜西方 |
有学者认为:“鸦片战争的军事失败还不是民族致命伤。失败后还不明了失败的理由,那才是民族的致命伤。”鸦片战争后初期,知识界对清政府战败的原因进行的探讨,主要集中在( )
A.认为中国的军事技术落后 |
B.认为中国的社会制度落后 |
C.认为中国的清朝统治腐朽 |
D.认为中国的思想观念陈旧 |
下图是某学者概括近现代中国思想发展历程简图,由此图可见近现代思想发展历程
A.是一个从器物到制度到文化的过程 |
B.是一个不断碰撞分化与融合的过程 |
C.是一个不断回归传统儒学的过程 |
D.是一个东学西渐的过程 |
《海国图志》中出现了一些外来词汇,如"西业"(参议院)、"里勃里先好司"(众议院)、"勃列西领"(总统)等。结合所学判断,该书
A. | 主要内容是介绍西方政治体制 | B. | 对西方政治体制已有所涉及 |
C. | 提出中国要学习西方代议制 | D. | 为戊戌变法提供了理论基础 |
试题篮
()